Серые листочки
И так, первое: шестиднев и начало времен. Не буду касаться австралийских протестантов и их отечественных пародистов, которые делают вид, что шесть дней творения это вот 24 часа на 6 раз. Обсуждать это что ломиться в открытые двери. Коснусь вот чего.
Есть две мажорные версии, классическая (точнее средневековая) и современная "научная" о том, когда началось время (то есть когда можно считать, что начались дни).
1. Вот все 6 дней творения и 7й времени не было, это было типа 7 циклов с точки зрения ангелов. А с 8го цикла началось привычное нам время. Тут важно помнить, что седьмым днем недели является суббота, а первым и он же восьмым - воскресенье. Тут средневековый теологический подход к познанию смысла истории (и вообще всего) через творение играет.
2. Когда было сказано "да будет свет", так как это про большой взрыв типа было, а дни в плане смены суток начались на 4й цикл, когда были созданы светила, потому что до этого на земле не было видно солнца и звезд из-за отсутствия атмосферы, а когда в следствии появления растений (третий цикл) появилась атмосфера - стала видна смена дня и ночи.
То есть одна версия натягивает естествознание на теологию, а вторая - теологию на естествознание. А еще есть такая заезженная фраза: "Библия это не учебник естествознания". Сюжет о Сотворении Мира в Книге Бытия выглядит так, как выглядит, чтобы быть противопоставленным вавилонскому сюжету о сотворении мира, и его основная цель это показать, что Мир был создан по воле Бога (а не в результате семейных разборок старших богов и по пьяни младшими богами) последовательно, с осмыслением и любовью.
Второе: астрологические моменты. Можно заметить, что в средневековье теология, астрономия и астрология были достаточно близки (Пьер Де Айли в этом плане очень яркий пример). Так вот, то, что средневековые теологи и астрологи подразумевали под огнем, водой, воздухом и землей это не то, что подразумевают современные. Вода это хаос, а воздух это дух, который над этой водой носился. То есть буквально в Бытии то, что переведено как вода, означает одновременно и хаос, речь не о нашей мокрой водичке из под крана, а о бурлящей стихии (не обязательно H2O). Огонь это свет,который "да будет". А с землей, она же НЕтвердь, все вообще интересно. Так как земля (НЕтвердь) не считается изначальной стихией, в отличии от очевидно тварного света (который считается изначальным), духа (который вроде как тот самый Святой Дух), и хаоса (только порядок может осознать, что хаос это хаос, в сравнении с собой). Твердь не была сотворена, как свет, она была поднята из под воды-хаоса. То есть твердь была скрыта от Бога под хаосом, и он ее достал и сделал из нее три т.н. сферы: твердь небесную ("духовный мир"), сушу ака Земля ("материальный мир"), и твердь промежуточную (которая и то и то, одухотворенное материальное, человек, например). То есть твердь, как исходный материал для лепки сфер, принадлежала хаосу изначально, а земля, как элемент, не изначальна, а тварна, но не как свет, Словом, а как некоторый многоступенчатый процесс, когда сначала было Сказано воде собраться, и явилась суша, и ее уже Словом назвали Землею (как потом Адам будет ходить по Эдему и давать названия всему, что видит). Она как бы была вынута из хаоса, разделена на духовное и материальное и и то и другое было названо. И вот тут начинается вообще самая мякотка, так как духовная твердь и материальная твердь когда-то были одной твердью из хаоса, то есть они разделены, но связаны. Это так сказать ключик к чуду, которое происходит в Евхаристии, например. И ключик к таинству брака Церкви и Христа. И много еще к чему.
Понимаю, объяснение сложное, но так и должно быть. Если кто-то излагает теологию Творения просто и понятно, то он что-то недоговаривает или перевирает (как вышеупомянутые австралийские протестанты, например). Как говорится "не пытайтесь представить первую главу Бытия - так многие попали в дурку".