Медицинское
Бани.
По материалам археологии Prof. Dr. Ingolf Ericsson/Dr. Hauke Kenzler. Historischen Museum Bamberg.
Бани были повсеместным явлением в средневековой центральной Европе - как частные, так и весьма многочисленные общественные бани.
В банях были ванны (кадки), парильни и лежаки для отдыха.
Бани были таким же обыденным местом скопления людей, как и церкви.
Бани были рассчитаны для всех сословий. В деревнях купались в банях раз или два в неделю, в городах - трижды в неделю.
Об открытии бани объявляли с помощью дудения в рог либо ударами по металлическому резервуару для воды. Перед приходом посетителей банщик обливал пол для охлаждения холодной водой, мыл кадушки для купания и другие банные принадлежности. В банях посетители переодевались: женщины в камизу без рукавов (одеяние типа современной комбинации - это была, судя по всему, чисто банная тема для купания), мужчины - в сменные брэ или камизу (средневековые подштанники и рубаха). На голову надевали соломенные шляпы.
Одним из характерных видов банных принадлежностей была связка из веток березы или дуба вместе с листвой. Эти веники использовались для разогрева тела, а также соскабливания грязи.
За сохранность одежды купальщиков отвечал «банный сторож».
Прислуга имела задачу обеспечить посетителей принадлежностями для купания, шляпами, а также помочь в процессе купания. Сначала купальщика поливали теплой водой и терли вениками кожу на спине, руках и ногах. Затем была парилка. Затем посетителя омывали водой и мылом, а затем можно было пойти к цирюльнику подстричься и побриться.
Кроме того, цирюльники оказывали медицинскую помощь: обрабатывали раны и переломы, лечили зубы (обычно зубы выдирали, но в университетах хранились труды Архигена, так что наверняка были специалисты, которые и сверлили зубы тоже) и делали кровопускания. Тепло бани облегчало выход «лишней» крови. Именно поэтому керамические и стеклянные чашки для крови образуют самую большую группу археологических находок в банях. Их средняя высота составляет от 2,9 до 5,2 см, а диаметр от 3,2 до 4,9 см.
Также в банях были найдены расчески, ножницы, бритвы, ножи, масляные лампы и большое количество плоских керамических поддонов, скорее всего использовавшихся во время кровопускания или для стирки одежды.
Баня была также местом для общения, трапезы, возлияний и игр, о чем свидетельствуют находки посуды, бокалов и игральных костей, а также многочисленные изобразительные источники. Банщицы не были женщинами с пониженной социальной ответственностью - оных посетители приводили с собой.
После парной и омывания посетители проходили в помещение с деревянной кадкой, наполненной холодной водой, и погружались в нее на какое-то время. После отдыха происходила оплата полученных услуг.
К 17 веку общественные бани почти полностью исчезли, что было связано с ростом цен на древесину, а также распространением таких инфекционных заболеваний, как сифилис.
Кровопускание.
Итак, что такое кровопускание, и в чем его смысл. Согласно понятиям средневековой медицины, в человеке есть четыре гумора - кровь, флегма, жёлтая желчь и черная желчь. Преобладание одного из гуморов формирует темперамент - сангвиник, флегматик, холерик и меланхолик соответственно. Когда один из гуморов начинает преобладать - это становится причиной болезней, сказывается на поведении и настроении человека и лечится - правильно - кровопусканием. С кровью из человека должен вытечь и переизбыток преобладающего гумора.
А теперь посмотрим на вопрос с точки зрения средневекового врача - как вы диагностируете переизбыток того или иного гумора и, как следствие, назначите кровопускание? Правильно - по ярко выраженному темпераменту пациента. Он безумно всему рад и сверхдеятелен (биполярное расстройство в маниакальной фазе)? - ярко выраженный сангвиник, у него переизбыток крови! Много думает и глубоко грустит, да так, что не может спать и нормально заниматься делами и общаться с людьми (депрессия)? - это глубокая меланхолия, вызванная переизбытком черной желчи. И т.д.
То есть переизбыток того или иного гумора, который надо "слить" кровопусканием, определялся по акцентуации поведения больного - по признакам психических и психологических отклонений то бишь. Так что сказать, что кровопусканием лечили вообще все - некорректно. Конечно, находились те, кто лечили им все, как и сейчас находятся вполне дипломированные врачи, которые "лечат все" содой и аспирином, но, согласно канонам средневековой медицины, кровопусканием лечили только переизбыток гумора, который диагностировали по акцентуации или девиации поведения пациента. А все остальные симптомы лечили в параллель, другими, соответствующими этим симптомам методами (зачастую вполне себе работающими). То есть, надеюсь, очевидно, что переломы, ожоги, катаракту, кожный зуд и т.д. кровопусканием не лечили, а применяли другие методы воздействия на организм. Диабет диагностировали даже, и прогнозировали дальнейшее доживание пациента, но лечить не умели... да и сейчас не умеем, умеем только компенсировать .
Доказательная медицина.
В средневековых трактатах можно увидеть множество изображений... дичайшего содержания, а можно обнаружить там и вполне разумные рекомендации - от инструкций по приему родов до лечения похмелья. Тут есть один занимательный фактор, который может внести ясность, а с другой стороны и запутать. Это то, что медицина, как и общество и технический прогресс не стояла на месте. Врачи выдвигали новые гипотезы и проверяли их.
Как примерно это было: когда пациент платил за свое лечение, его лечили проверенными методами, а когда пациенту было нечем платить, он давал согласие на применение к себе экспериментальных методов и схем лечения. Естественно, эти эксперименты документировались и затем находили отражение в трактатах. Так что когда видите какую-то дичь или читаете про оную, в контексте средневековой медицины, то, вполне вероятно, что речь как раз об экспериментальной медицине и автора этих методов ещё при жизни в университете раскритиковали и даже, возможно, побили дубинками (раньше так "защищали" диссертации!).
Знахарь.
Вот представьте, вы - шаман. Или знахарь. Живёте где-то вдали от поселений и пастбищ. К вам в вашу дальнюю даль приходит посланец с вызовом к больной, одержимой, вроде как, злыми духами. Но так как вы не современный шарлатан с регионального тв, а настоящий средневековый шаман, вы обречённо вздыхаете, понимая, что на месте вас ждёт что угодно: от послеродовой депрессии до эпидемии чумы. Собираете гору кулей со снадобьями и отправляетесь к больной.
На месте вы обнаруживаете отсутствие какой-либо физической болезни. Какие тогда варианты? Вариант раз. Женщина одержима злым духом (психосоматика), и его надо изгнать. И из дома его изгнать. И из деревни. Это бывает часто. Вариант два. Женщина симулирует одержимость, чтобы муж уделял ей больше внимания. Это называется менерик - человек абсолютно здоров, просто прикидывается. Такое бывает ещё чаще. Вариант три. Исчезающе редкий - синдром шамана (шизотипическое расстройство). Духи общаются с ней, но она не умеет с ними общаться, отсюда и дискомфорт. Тут два варианта: если она согласна учиться на шамана - забрать её на обучение, а если нет - убедить духов, чтобы они её оставили.
А вы боялись, что чума...