0. The Host. (Управляющий.)
Общий пересказ.
Глава названа так, потому что Миклуш представляется здесь в качестве управляющего замком Остродек. Замок Остродек находится в подчинении Сазавского Монастыря, то есть Миклуш, изначально, является церковным служащим. Этот замок занимает стратегически важное положение, с которого видны соседние замки, которыми управляют королевские служащие. То есть в самом начале заложен внешний и внутренний конфликт светской и церковной власти, мирского и духовного в Миклуше.
Миклуш с братьями отправляется в Прагу просить в церковном суде другого пробста. Текущий пробст разрывается между несколькими географически удаленными резиденциями и не справляется со своими обязанностями. По версии Миклуша. На самом деле пробст просто минимизирует общение с Миклушем, так как знает его с детства, жалеет и опасается его.
По приезду в Прагу братья обнаруживают, что церковный суд не принимает дела ближайшие две недели и Миклуш решает обратиться в королевский суд, тем более, что у него есть чем шантажировать и церковников и короля.
Дело Миклуша принимает молодой язвительный чиновник Ростислав, который понимает, что здесь что-то нечисто. Результаты расследования Ростислава показывают, что у Миклуша есть компромат на кардинала, который управляет Богемией в отсутствии короля, поэтому королевский и церковный суд покупают молчание Миклуша в обмен на то, что замок Остродек и прилегающие земли со всей инфраструктурой перейдут в его владение. Так Миклуш из бедного аристократа, управляющего церковным имуществом, становится полноценным паном собственного замка и земель.
В параллель рассказывается история Борутки — палачихи из захолустной деревни на границе Богемии и Тевтонского Ордена. Ее предыстория не рассказана, ясно только, что это какая-то очень мутная личность. Можно только заметить параллель между ней и Ростиславом — они оба выходцы «из низов» и имеют татарские черты в своей внешности. Только если Ростислав владеет юридическим чешским в совершенстве, остроумен и яызителен, то Борутка говорит с ярко выраженным немецким акцентом и открыто кроет матом нарушителей порядка, какого происхождения они бы ни были.
Когда король Вацлав 4 восходит на престол все паны уже знают, какой политики он будет придерживаться. Пан Коловрат это один из самых близких товарищей отца Вацлава императора Карла 4, рыцарь без страха и упрека (без иронии), и он разделяет ценности, которые не смог внедрить Карл и собирается вводить Вацлав. В том числе он тоже считает, что сословные границы должны быть стерты со временем, и поддерживает политику продвижения младшей шлехты. Младшая шлехта это выходцы из низов, ставшие королевскими чиновниками и принимающие решения в королевском и земском судах наравне с урожденными панами.
Так вот, та деревня на границе Богемии и Ордена принадлежит Коловрату. Его владения крайне обширны и этот удаленный уголок с одной стороны не приносит дохода, так как там одни болота, с другой стороны стратегически важен, так как если тевтоны заберут себе эти болота они рано или поздно доберутся и до лесов, через которые смогут проводить войска более свободно.
Чтобы укрепить фронтир и продемонстрировать новому королю свою лояльность его политике Коловрат назначает Борутку — палачиху, чиновницу из низов — покровительницей строящейся часовни неподалеку. Это значит, что она теперь ответственна за ее постройку, назначение и управление кадрами и последующий ремонт этой часовни, а также то, что она будет получать пожизненную пенсию, пока эта часовня функционирует. Коловрат объясняет ей это решение тем, что ему нужны верные люди на границе, как бы намекая, что в ее обязанности, помимо прямых (следить за чистотой и безопасностью в деревне на 4 хаты) теперь входит не только шпионить за тевтонами на болотах, но и создавать поводы для общения с ними, как церковниками, под предлогом обслуживания часовни.
Таким образом вводная глава создает контрасты между церковной и светской властью, и между низшей и урожденной шлехтой. Также эта глава демонстрирует парадоксы того времени. Дворянин Миклуш не имеет земель и находится на службе у монастыря. Его брат-аристократ Штепан — наемник, воевавший от Италии до Византии, теперь зарабатывает разбоем на дорогах. Вишенка на торте это высокородная племянница Миклуша, которая является, по сути, элитной епископской проституткой. В то же время мы встречаем эпизодического балтийского рыбака, который бросил все, приехал в Прагу и женился на дочери булочника. Сейчас он владеет хлебопекарным бизнесом. Он настолько успешен, что может учиться в Пражском университете, чтобы однажды осуществить свою мечту и открыть собственную пивоварню. Борутка – немолодая степнячка, бывшая рабыня, бывшии фланговый стрелок (потому за ней и закрепилось это «имя»). Она нашла свое место в Богемии в качестве провинциального палача.
Рыцарские шпоры теперь ничего не значат. Теперь все решают деньги, должности и связи.
Детальный пересказ.
Сцена 1. Конец ноября 1378 г. Деревня на границе Богемии и Ордена.
Борутка въезжает в деревню на мерине, в походном доспехе и в цветах королевской службы. Она оглашает, что король Карл умер, да здравствует король Вацлав. Внезапно она натыкается на дорогую повозку, которую кто-то оставил посередь улицы. Борутка выражает свое негодование столь вопиющим нарушением пожарной безопасности. Из повозки выходит Дагмара и говорит, что она аристократка и любовница кардинала, который правит страной, пока новой король не взошел на престол, поэтому с ней нельзя так разговаривать. Между ними завязывается словесная перепалка.
Сцена 2. Позже в столовой местного замка.
Как оказывается противостояние между Дагмарой и Боруткой разрешил внезапно появившийся пан Коловрат — владыка этих земель и ближайший товарищ покойного короля. Борутка высказывает свое недоумение, почему в столь удаленном и неприглядном уголке королевства одновременно собралось столько дворян. Коловрат объясняет это тем, что дворяне в связи с вступлением в права нового короля спешат провести аудит всех своих земель и запугать или заручиться поддержкой своих управляющих на местах, так как понимают, что король будет опираться в первую очередь на их отчеты, а не на доклады урожденных панов. Также они обсуждают схему, по которой дворяне отдают свои земли церкви на время, чтобы король не мог наложить на них руку или поставить туда своих управляющих, потом церковники присоединяют к этим временно подаренным землям соседние и таким образом подбираются к землям других феодалов, на которые уже можно совершать набеги. Коловрат озадачен тем, что соседи Хазмбурки явно планируют провернуть это схему в его отношении. Однако и тут все не так однозначно, так как из-за церковного раскола в некоторых случаях эта схема дает сбой. Например, Злата Круна — монастырь, который регулярно грабят и отдают на восстановление роду Рожмберков, таким образом отмывая на этом деньги, — в это раз был отдан на восстановление пражской церкви, подчиняющейся королю.
Сцена 3. Прага. 22 марта 1379 г., понедельник. Королевский суд.
Братья Зулы сидят в приемной королевского суда и ждут своей очереди. Их приглашают. Миклуш врывается в кабинет и направляется тяжелыми шагами к чиновнику Ростиславу. Братья миклуша идут за ним, понурившись. Между ними происходит диалог, который я все-таки попробую перевести, так как тема обращения по имени будет предметом для шуток на протяжении всего произведения:
Миклуш: «Как тебя зовут?»
Ростислав, раскладывая бланки: «Меня зовут Растислав, но это не имеет значения, ведь я просто заполняю дела...»
Миклуш: «Вообще-то это вопрос тривиальной вежливости, начинать предложение с имени человека, с которым разговариваешь!»
Ростислав, поднимая глаза от бланков: «Ваши представления о вежливости искажены.»
Миклуш: «Тогда как я должен обращаться к тебе, чтобы ты понял, что я обращаюсь именно к тебе!?»
Ростислав: «Насколько я вижу, сейчас вы явно обращаетесь ко мне, и если суть вашего обращения только в этом, то вопрос исчерпан и вы можете быть свободны.» Миклуш покрывается испариной. «Или вы могли бы изложить вопрос, по которому изначально хотели обратиться.»
Миклуш, задержав дыхание: «Мы, управляющие при Сазавском Монастыре, солдат Миклуш из Остродека, Анька Мойек..»
Растислав, удивленно: «Анька? Так и пишется, как слышится?»
Анька, смущенно: «Да, так и пишется» (*то есть у него буквально женское имя в уменьшительной форме*)
Миклуш продолжает, не обозначив статус Аньки: «... и Штепан из Кресица, просим назначить нам собственного пробста, чтобы Петру Лодерию из Порцецаны не приходилось вести наши дела и работать в двух местах одновременно.»
Ростислав кивая и подавая Миклушу бланки: «Записано. А теперь, славные солдаты, заполните, пожалуйста, форму 10 по образцу...»
Сцена 4. Прага. 24 апреля 1379 г., суббота. Одна из пражских бань.
Штепан отмокает в теплой бадье после парилки. За ним прокрадывается Хейндлин и, не расплескивая воду, медленно погружается в соседнюю кадку так, что Штепан ничего не слышит и даже не открывает глаз.
Комментарий: эта сцена нужна в таком виде чтобы намекнуть, что Хейндлин был не простым рыбаком с берегов балтийского моря и не просто так переехал в Чехию, раз даже опытный наемник не смог услышать, как он крадется рядом.
Далее между ними происходит диалог, который я попробую перевести:
Хейндлин: «Здравствуй, паломник!»
Штепан, моргая: «Здравствуй, соседушка! Как ты догадался, что я паломник?»
Хейндлин разводит руками: «Мы все души, находящиеся в паломничестве на этой земле, не так ли?»
Штепан, садясь в кадке: «Конечно! Ты священник, соседушка?»
Хейндлин, смеясь: «Нет, я только учусь! А ты откуда будешь, странник?»
Штепан: «Из земель Сазавского Монастыря, а ты?»
Хейндлин: «У меня есть пекарня, солодовня и пара садов на юге Праги, но пока всем этим управляет моя жена, а я учусь здесь, в Карловом университете.»
Штепан: «Раз ты местный не значит ли это, что тебе следует сейчас держать великий пост, а не посещать бани?»
Хейндлин: «Следует, но я пожертвовал много хлеба монахиням-кармелиткам и получил индульгенцию. Раньше я жертвовал местному госпиталю крестоносцев, но их новый магистр объявил, что им больше не нужны припасы, а нужны добрые руки в помощь.»
Штепан: «О, поверь мне, они отчаянно нуждаются в хороших руках! Мой брат сейчас находится на лечении в этом госпитале. Он говорит, что новый магистр распорядился не допускать женщин к работе на орден, и все пошло наперекосяк.»
Хейндлин: «Возмутительно! Госпиталь Креста и Звезды был основан женщиной! Что за бред...» С иронией «Но раз так, то я чувствую себя обязанным навестить там твоего брата и помочь ему доброй христианской рукой. Как его зовут?»
Штепан: «Анька.»
Хейндлин, невозмутимо: «А тебя? Кстати, я Хейндлин.»
Штепан, неуверенно: «А я Штепан из Кресицы.»
Хейндлин, удивленно: «Никогда не слышал о таком месте.»
Штепан, смеясь: «Ты бы его и не увидел, даже если бы проезжал мимо. Но я точно видел твою пекарню! Ренкенштрудель, да?»
Хейндлин, улыбаясь: «Типа того, да.»
Внезапно дверь открывается с ударом об стену и входит Миклуш: «Почему так долго! Разве ты не слышал, как я сказал тебе, чтобы ты поторопился! Нам нужно купить тебе новую одежду! Никто теперь не носит длинные туники, ты похож на сельского мужика! Не заставляй меня стыдиться за тебя!»
Хейндлин, саркастично: «Кто этот человек, который, очевидно, прав, что в наши дни длинные туники никто не носит, за исключением, может быть, крестьян, вроде меня...»
Штепан, вздыхая: «А это мой второй брат...»
Хендлин, шепотом: «Кажется, его тоже не мешало бы подлечить хорошей христианской рукой... по голове.»
Комментарий: диалог начинается на нескольких уровнях.
Дело происходит в великий пост, когда есть мясо и развлекаться не положено. Если представления, то только душеспасительные. Вместо шутов и жонглеров на площади — тематические проповеди в храмах (иногда пожестче любого современного стендапа). В баню только помыться и подлечиться — никакого барбершопа и спа процедур. Но это не распространяется на паломников. Еще очень часто войска наемников перемещались под видом паломников. Таким образом Хейндлин намекает Штепану, что он видит, что тот не местный и что он догадывается о его роде деятельности.
Когда Штепан говорит, что он его и не заметил бы, если бы проезжал мимо, он подтверждает догадку Хендлина, что он раубриттер.
Фамилия Хейндлина Ренкендрущель, что переводится как «любитель рыбы», а Штепан произносит ее как ренкенштрудель — «рыбный рулет».
Сцена 5. Прага. 13 мая 1379 года, четверг. Архиепископский суд.
Церковные чиновники объясняют Миклушу, что рассмотрение его заявки заняло столь много времени по причине того, что чиновник Ростислав, которому была подана заявка, провел доскональное расследование по этому делу. По результату этого расследования Миклушу предлагают стать полноправным паном Остродека в обмен на молчание под страхом смерти о том, что его племянница имеет ребенка от кардинала, который (ребенок) находится на воспитании у Миклуша. Миклуш и его братья согласны. При подписании документов происходит очередной гэг, связанный с написанием имени Аньки. Когда братья покидают зал суда происходит следующий диалог:
Штепан: «Ты не выглядишь особо счастливым, Зул. Насколько я помню ты с детства мечтал о том, как вырастешь и станешь владеть и управлять этими землями на правах пана, а не назначенного лица.»
Миклуш: «А тебя самого не задевает, что мы стали панами через поношенную дыру нашей племянницы?»
Сцена 6. Сазава. Лето 1379 года.
Петр Лодерий молится под открытым небом в шторм. Он благодарит Бога за то, что тот помог ему пройти через это испытание и избавил его от Миклуша. Однако, будучи когда-то учителем Миклуша и понимая и все еще жалея этого уже выросшего мальчика Петр молит у Бога чтобы Тот не оставлял Миклуша и не дал ему сгинуть во тьме.
Сцена 7. Пшовекская приходская церковь. Конец зимы 1380 года.
Альбрехт вводит Борутку в должность управляющей часовней. Они обсуждают кадровые вопросы и тактику против потенциальных поползновений Хазмбурков.