[Убойное музло]: «Сибирский панк-рок»
В Сибири есть не только медведи и гопники, но ещё панки, панки, панки!
Что такое сибирский панк-рок и что объединяло музыкантов этого условного «направления»? С данными вопросами мы постараемся разобраться в очередной околомузыкальной статье.
Волна панка прошлась по Европе в конце 70-х, а именно в 1977, явив миру такие группы, как наглухо отбитые Sex Pistols, The Clash, Ramones и т.д. В Советский Союз панк-рок пришёл чуть позже по известным причинам – годам к 80-м.
Первой советской тру-панк-группой стали «Автоматические Удовлетворители», основанные Андреем Пановым («Свинья») в Ленинграде. В итоге Пановым был создан образ такого ебанутого (настоящего) панка, который всё вокруг себя превращает в хаос, никогда не выступает трезвым и не умеет играть. Проблема группы заключалась в том, что начиная саундом и заканчивая названием это было пародией на забугорческих музыкантов, по большей части на Sex Pistols.
В Сибирь панк-рок пришёл немного позже. Вся движуха крутилась вокруг одного человека – Егора (Игорь Фёдорович) Летова – лидера группы «Гражданская Оборона». Почти все сибирские музыканты прошли через домашнюю студию Егора «ГрОб рекордс». Человек настолько энергичный, что из любой группы, в которой он играл не самую главную роль, в конечном итоге получалась «Гражданская Оборона».
Летов создал ещё несколько проектов, самые известные из которых «Коммунизм» и «Егор и Опизденевшие».
У многих журналистов и исследователей данного направления сложилась некая «Егороцентричность» всего сибирского панк-движения. Явный тому пример – режиссёр документального фильма «Следы на снегу» - Владимир Козлов, который говорит, что сибирское панк-движение закончилось к 1990-му году (именно тогда Летов распустил «Гражданскую Оборону»). Правда, потом он уточняет, что финальной точкой стала смерть Янки Дягилевой в 1991-м. Помимо этого существует фраза, что «панк рок в СССР существовал ровно 20 минут - во время выступления «Гражданской Обороны» в Новосибирске. Всё остальное – постпанк».
Одним из главных вопросов по данной теме является вопрос: «Почему Сибирь»?
Тот же самый Владимир Козлов на этот счёт говорит следущее: «В Москве и Ленинграде в то время всё было уже более благополучно и коммерциализировано. В Сибири жизнь была более жёсткой и существовало сильное противодействие со стороны властей». Сам Летов полагает, что искать ответ на этот вопрос стоит в более высокой сознательности жителей Сибири и в первую очередь новосибирского Академгородка: «В Новосибирске был Академгородок такой. И там власти где-то в середине 60-х решили провести эксперимент: что будет, если взять всех вундеркиндов и свезти в одно место. И получилось: сразу все стали писать в защиту Синявского, женщины вставали с плакатами за секс и т.д. И потом: может быть, от сибирской наивности там движение с самого начала воспринималось не как модная атрибутика, а как идея?»
Так что, в итоге, объединяло представителей панк-движения Сибири?
1. Звук.
Панк-рок без грязного звука – не панк-рок. Записи сибирских групп звучали дерьмово не только из-за плохой аппаратуры, но и во многом по идейным соображениям. Летов считал, что чем херовее звук, тем больше драйва он в себе несёт. Причём такого качества музыку он записывал на альбомах своих коллег («Чёрный Лукич», Янка, которую это изрядно подбешивало).
В стилистическом смысле сибирские группы объединяла простота аранжировок, которая позже негативно повлияет на некоторые группы. Примитивная четырёхаккордная композиция для Летова – это часть идейного плана, но для других это всего лишь способ сочинить кучу однообразной музыки. Эту мысль более развёрнуто выразил лидер группы «Оргия Праведников» Сергей Калугин: «В околоНБПшных кругах расплодились десятки групп, которые восприняли от Летова лишь радикализм и говносрач как метод. Многие из этих эпигонов одарены поэтически, но никто – музыкально. Ребята так и не поняли, что в музыке главное – музыка».
Но говорить о полном стилистическом единстве сибирских групп довольно сложно. Так как музыка «Гражданской Обороны» образовывалась под влиянием гаражных и психоделических американских групп 60-х гг. Янка больше уклонялась в сторону народных напевов. «Интрукция по выживанию» сделали ставку на плотную ритм- секцию, а «Кооператив Ништяк» добавили в свою музыку мрачную готику и экстремальный металл.
2. Идея.
Некоторые панк-группы не несут в себе никакой идейности, кроме одной – тотальный нигилизм и похуистическое отношение ко всему.
Егор со своей неплохой эрудицией смог выстроить целую теорию, которая носила довольно антигуманный и деструктивный характер. Рок, в данном случае, противопоставляется искусству (человеческому искусству). Если искусство начинает преобладать над роком, то последний умирает (теория Ницше о дионисийском и апполоническом началах).
Не все коллеги разделяли мизантропию Летова. Вот что он говорит по поводу частых стычек с Янкой по поводу отношения к людям: «Она призывает любить и жалеть человека просто за факт его существования... По мне же человек изначально это ничто, это – говно в проруби, кукиш в кармане».
Роман Неумоев («Инструкция по выживанию») вообще заделался монархистом и хотел постричься в монахи (ничего не напоминает?)
3. Политика.
Этот пункт, наверное, является самым главной объединительной силой сибирского панк-рока. Все группы в данном направление были активными участниками, не считая, пожалуй, группы «Путти». Первые альбомы «Гражданской Обороны» пронизаны антитоталитарным и антикоммунистическим настроением:
«...А наш батюшка Ленин совсем усоп,
Он разложился на плесень и на липовый мёд...» («Всё идёт по плану»)
Песни «Инструкции по выживанию» так же бастовали против существующего режима:
«...Союз происходит от слова «боюсь»,
Союз происходит от слова «убьюсь»,
Союз происходит от слова «убью» («Нож в спину»)
Самым поразительным было то, как в 1990-х гг. на волне «антиельциновских» забастовок Летов, Манагер, Неумоев и другие видные деятели сибирского панк-движения встают под красные знамёна. Далее Летов вступает в национал-большивисткую партию. Из серии «с чем боролся, на то и напоролся». В итоге, Летов, как и многие другие представители сибирского панка, вообще завяжет с политикой.
Как заключение, скажу, что сибирская панк-тусовка повторила судьбу ленинградских, московских и других движений – потеряло себя. Кто-то умер, кто-то потерпел тотальную ломку взглядов, а кто-то так и остался «сибирским андеграундом».
С вами была Helga_Eisenmann