Намаз путника
Путешествие — это преодоление пути. По шариату
для пути установлен специальный размер пешего
хода.
Вышедший в путь должен сокращать намазы с четырех ракаатов до двух — это обеденный, послеобеденный и ночной.
Остальные намазы не сокращаются, как и суннатнамазы.
Путником считается тот, кто с намерением вышел в путь,
равный трем дням, пешего хода или езды верхом. В наше
время это расстояние равно приблизительно 81 км.
Решение по сокращению намазов не отменяется, даже
если это расстояние путник преодолел за более короткое
время, например, на автотранспорте. Намаз можно сокращать при выходе в путь после того, как пересек черту своего
города (села). Сокращающий намаз должен быть свободным,
самостоятельным и совершеннолетним. Нельзя сокращать
намазы тем, кто не преодолел черту города, находится под
началом другого, не знает куда направляется, т. е. выполняет
приказ (жена, следующая за мужем, солдат и т. д.).
Путешествие считается завершенным при прибытии домой или на место назначения, имея намерение остаться там 15
дней. Такой человек должен совершать намазы, не сокращая.
Имаму— путнику желательно по окончании намаза обратиться к молящимся, что он находится в пути и сократил намаз, аони могут продолжить свою молитву. Еще лучше сообщить об
этом до вступления в намаз. Завершая намаз, маъмум читает
только то, что читал, следуя за имамом. Путник может следовать в намазе не только за таким же, как он, путником, но при
этом он должен совершить полноценный намаз.
Если, будучи в пути, намаз был пропущен, то его возмещают так же сокращенно, даже если он возмещается дома, а
если пропущенный дома намаз возмещается в пути, то его
совершают не сокращая.
Родиной не считается место, откуда вместе с семьей и домашней поклажей перешел на другое место жительства. Если после этого возвращаешься по какой-либо необходимости назад, то можно сокращать намаз (при наличии необходимого расстояния).
Родиной является место, где человек живет, рос или женился с целью проживания там. Временной родиной считается место, где человек живет 15 и более дней.
Если человек имеет две жены в разных населенных
пунктах, то его родиной являются они оба и, посещая их, сокращать намаз нельзя.
Совершение суннатнамазов, сидя или верхом
Все суннат-намазы можно совершить сидя, если человек
способен стоять, но совершать стоя ценнее в 2 раза. Пророк
сказал: «Совершение намаза стоя ценнее, а совершившему
намаз сидя будет вознаграждение в 2 раза меньшее, чем то
му, кто совершит его стоя». (Передали пятеро, кроме Муслима).
Садиться же для намаза нужно, как и для чтения «Ат-Тахийяту» в намазе.
Суннат-намаз можно совершить в пути и сидя верхом на
коне, верблюде и т. д., если это будут намазы суннатун-муаккады, такие, как 2 ракаата до утреннего намаза. При этом
также нужно совершать руку' и суджда, находясь в том жеположении, т. е. в сторону, куда движется транспорт. Суннат-намаз пешим (на ходу) не дозволяется.
Совершение фарзнамаза, сидя или верхом
Намаз (фарз, витру, обета, возмещаемый суннат, заупокойный) совершают стоя, кроме как в исключительных случаях, например, болезнь, перелом ноги или боясь вора, грабителя, животного, или при дожде, или грязи на месте совершения намаза. Тот, кто едет на транспорте или верхом на
животном, должен по возможности спешиться для выполнения молитвы. Если нет возможности для этого, то можно совершить намаз следующим образом. Возможности тоже
рассматриваются разные: для верховых ездоков — неспособность сойти или заново сесть на него, или в случае если
животное не приручено для посадки на себя человека; находящемуся за рулем автомобиля — водитель не останавливает
или из-за остановки пассажирам грозит опасность. Если при
этом до истечения времени намаза он не прибывает на место, то намаз совершают сидя на транспорте. На корабле и самолете невозможность рассматривается, если до истечения
времени намаза не прибывают на место. При этом намаз совершают: если возможно — стоя, если нет такой возможности — сидя. Но при вступлении в намаз нужно постараться
повернуться лицом к Кибле и по ходу намаза, если транспорт
отходит от Киблы, можно поворачиваться в ее сторону. Если
невозможно повернуться, то совершают как могут. Это тоже
является одним из облегчений, предписанных шариатом.
Намаз при опасности
Если мусульмане находятся в боевом положении и враг
имеет возможность нападать на них видя, что они вступили внамаз, то коллективный намаз совершают по особенному, не
отвлекаясь все вместе от противника.
Имам разделит войско на две группы, одну группу оставит на страже со второй совершит один ракаат (если намаз
двухракаатный), и два ракаата, (если намаз трех или четырехракаатный). Группа которая была в намазе после одного
или двух ракатов отправится на стражу, та группа, что была
на страже вступит в намаз за имамом. Имам с ними завершает намаз и саламом выходит из намаза. Тогда вторая группа
уходит на стражу, а первая возвращается к намазу, и завершат оставшиеся ракааты, стоя они ничего не читают, так
как уже были за имамом. Завершив намаз, эта группа уходит
на стражу, а вторая возвратится к намазу. Эти в намазе прочтут суру «Аль-Фатиха» т.к они входят в категорию опоздавших к намазу за имамом. Каждая из этих групп может завершить намаз там, где стоят, можно возвращаться на то место,
где совершали намаз. Можно также разделиться на две группы и каждой отдельно за своим имамом совершить полноценный намаз.
Намаз во время боя
Намаз во время боя можно совершать и на ходу или, будучи верхом поклонами совершая поясные и земные поклоны. В таком положении поворачивание в сторону киблы не
учитывается. При опасности желательно во время намаза
иметь при себе оружие.
Намаз больного человека
Шариат обязывает человека исполнять только то, что он
может. Если больной, немощный человек не в силах стоять,
то по возможности он должен совершить намаз сидя.Если не в силах совершить руку' или суджду, то намаз совершают сидя, делая знак для них движением головы. Для совершения суджды движение делается чуть большее, чем для
поясного поклона. Если не делать такого различия между ними, то намаз не засчитывается. Если человек не может совершить намаз сидя, то его совершают лежа — на правом или левом боку, или лежа на спине, направив ступни ног в сторону
Киблы. В этом положении намаз совершают движением головы. Желательно при возможности согнуть обе ноги и подложить под голову подушку и т. д. Но совершение намаза лежа
(по возможности) на спине лучше, чем он будет лицом смотреть в сторону Каабы. Если и головой не может делать движения для намаза, то их откладывают до пяти намазов, если
больше пяти намазов не сможет совершить, то их не нужно
возмещать, т. е. с него снимается обязанность за молитву.
Тот, кто потерял сознание или сошел с ума на время пяти намазов и потом пришел в себя, тоже должен возместить, а если пройдет срок шестого намаза, то возмещать не нужно.