Витру-намаз
Слово «витру» на арабском языке обозначает нечетное число. В другом значении это слово применяется по отношению к желательному намазу, совершаемому после ночного фарз намаза.
По мазхабу имама Абу Ханифы витру-намаз нельзя не
совершать, он является ваджибом, т. е. приближенным к
обязательному. Хадис Пророка подтверждает его важность: «Витру-намаз необходимо совершать, и тот, кто его
не совершает, не из нас». (АбуДавуд, Хаким). И еще Пророк
сказал: «Поистине, Всевышний увеличил вам намазы. И
этот намаз есть витру. Вы совершайте его между ночной и
утренней молитвами».(Ахмад,Табарани). Витру-намаз входит в число намазов, которые нужно возмещать, если были пропущены. Совершают его в три ракаата, не прерываясь, после
второго ракаата читают «Ат-Тахиййяту», а в третьем ракаате
перед сурой «Аль-Фатиха» не читают ничего — сразу приступают к ее чтению. Во всех трех ракаатах читают «Аль-Фатиха» и за ней другую суру. Желательно в первом ракаате
читать суру «А'ла», во втором — суру «Аль-Кяфирун», в третьем — суру «Ихлас».
Чтение кунута в третьем ракаате
«Кунут» по-арабски означает дуа (мольба). Также называются и поклонение, и намазы. В витру-намазе кунут читают в третьем ракаате, после чтения суры «Аль-Фатиха», до
совершения поясного поклона (руку').
Порядок чтения кунута
Руки поднимаются на уровень ушей, затем произносят
«Аллагьу акбар» и держат их, как и при намазе. После этого
читают следующее дуа:
«Аллагьумма инна настагIинука ва настагьдика ва на
стагъфирука ва натубу иляйка ва нуъмину бика ва натавак
калу гIаляйка ва нусни гIаляйкаль хайра куллягьу, нашкурука
ва ля накфурука ва нахлагIу ва натруку ман яфжурука. Ал
лагьумма иййяка нагIбуду ва ляка нусалли ва насжуду ва
иляйка насгIа ва нахфиду наржу рахIматака ва нахша гIаза
бака инна гIазабакал жидда билькуфари мульхIикъ ва саллял
лагьу гIаля саййидина МухIаммадин ва гIаля алигьи ва
сахIбигьи ва саллям».
Если опоздавший вступит в намаз за имамом в витру (в
таравих-намазах) после того, как прочтут кунут и опустятся
на поясной поклон, то этот ракаат засчитывается. Если забыл
про кунут, вспомнил в руку' или после него, то время кунута
проходит и в конце намаза необходимо (ваджиб) совершать
сахв-суджду. После руку' кунут не нужно читать, если прочитают, то руку' заново не совершают, а совершают сахв-суджду. По мазхабу имама Абу Ханифы в утреннем намазе чтение кунута не предусмотрено. Если человек, придерживающийся этого мазхаба, последует в намазе за тем, кто
находится в мазхабе имама Шафии (где предусмотрено чтение кунута), то при его чтении он должен молча стоять,
опустив руки, и последовать за имамом в суджде (земной поклон). Абу Юсуф (ученик Абу Ханифы ) пишет, что можно
читать кунут, следуя за имамом. Ученые мазхаба Абу Ханифы говорят, что кунут можно читать в утреннем намазе после поднятия с поясного поклона второго ракаата, если нагрянула беда или мусульмане болеют.
Витру-намаз совершается индивидуально, кроме как в
месяце рамазан. Тот, кто не знает кунут-дуа, может читать и
другое дуа.