Аль-Баб 16. Боец духа. Техники
Al-Bab 16. The fighter of the spirit. Combat techniques
One Enemy — One Direction of Impact
Nafs and the devil — two ways to fight
Pros — no strangers ...
Features of the attitude to the pagans of Mecca
Features of the attitude to the hypocrites of Medina
Features of the attitude towards the Jews of Medina
Wrestling techniques — Mecca pagans
Percussion techniques — the hypocrites of Medina
Battle conditions
Octagon enclosed space
Open platform at high altitude
Who are the Jews of Medina then? ..
Combining Opposite Conditions
Double M — al-Mustahlak al-Mutlaq
Absolute Battle with the ego — the main task of Sira (Prophet Muhammad Story)
The Ultimate Spirit Fighter
Understood
Takhmis
Al-Khulasa
Один враг — одно направление удара
V ̅ DCX / 5 610
Необычная Глава.
Пусть не каждый признаёт.
Нам Аллах пришлёт Слова,
Только ищущий поймёт.
Остальным — оно не надо.
Я — сторонник шоколада,
Мармелад не отрицал,
Два в одно хоть собирал.
Синтез есть — объединенье,
Я далёк от философий.
Но Наследников всех фобий
В деле тоже не признал.
Дескать, явным лишь жило.
Скрытым всё во мне цвело.
V ̅ DCXI / 5 611
Не история, не сказка
Сúра эта у Пророка,
Всё от Бога мне подсказка.
Понимал не однобоко,
Понимал — как Панацею,
Утверждать такое смею.
В Мекке будет враг один –
Курейшит, что нелюбим.
Иль — язычником зови,
Мýшрик что и по-арабски,
Затекала залихватски
Песня эта, селяви.
И других врагов там нет,
Знает это белый свет.
Нафс и дьявол — два способа борьбы
V ̅ DCXII / 5 612
Нафс такой — одно и тоже.
Чтобы сбить — «я есть хочу»,
Слово то менять не гоже
На «поспать», не хлопочу.
Дьявол знал разнообразья
Силу всю до безобразья.
Не «поесть»? Тогда «попить»,
«Погулять», «сплясать», «поплыть»?
Но — ко злу всегда зовут
Оба. Главным это в деле,
И сказать о том успели,
Повтореньем стало тут.
Тянут в бездну человека
Тем путём всё век от века.
Плюсы — нет посторонних...
V ̅ DCXIII / 5 613
Совершенным чтобы стать –
Нафс свой нужно победить,
Тет-а-тет его долбать,
Мекке той уподобить
Ударением не тем?
Может быть иль не совсем?
В Мекке враг один — язычник,
Враг прямой. И не двуличник.
А в Медине лицемер
Будет Мекке той вдобавок,
Не свечи простой огарок,
Всем врагам лихой пример.
Своего хоть видом корчит,
В сердце — смерти он нам хочет.
V ̅ DCXIV / 5 614
Иудей ещё там был,
Лицемеру на подмогу.
И триумвират поплыл
Испытаньем нам в дорогу.
В мире образов таких
Тихо лился Стана стих.
Всё — от Бога, лишь Него.
Нет там больше ничего.
Хоть всё в правила игры
Иногда и упиралось,
Всё лишь в нас и раскрывалось,
Ждало хоть своей поры.
Поры тоже тут раскрылись,
Двойней этой умудрились...
Особенности отношения к язычникам Мекки
V ̅ DCXV / 5 615
Два Аята из Исрá,
Что Глава в Коране славном,
Ими крутится игра,
Рассказать чтоб нам о главном.
Пятьдесят там Три, Четыре
Этой линией в пунктире.
Смысл Аятов приведём,
Только тем идём путём
Без прямого перевода,
Что святой не признавал,
И алúм нам то сказал,
Чтобы этим у народа
Все иллюзии убить,
Значит, так тому и быть.
V ̅ DCXVI / 5 616
Чтоб Пророк нам рассказал –
Чтоб мы мягко говорили,
Так Аллах нам предписал.
Пусть, язычниками были
Все они и проклинают –
Терпим всё. И так страдают
Все Асхáбы день за днём,
Всё одним Его Путём.
Дьявол сеет сей раздор.
Может, их Аллах простит?
Иль неверьем умертвит?
Не нарушу уговор –
Мне терпеть лишь приказали,
Тем терпеньем не в печали.
V ̅ DCXVII / 5 617
И Умáр не сразу принял,
Всем напомню, тот Ислам.
И Халúда помнят имя,
И Абу Суфьян был там.
Шесть и двадцать будет лет
Ожидания завет.
Только Бог Один лишь знает,
Верой сердце укрепляет.
Потому и нет проклятья
Им в ответ и в наши дни,
Коль Ислама мы сыны,
Дьяволов лишив заклятья,
Чтоб раздор тот раздувать –
С терпеливым Бог. Чтоб знать.
V ̅ DCXVIII / 5 618
Позже даст Аллах приказ –
Истребить неверье. Вот?
Не совсем и не как раз.
Кто с оружием придёт.
Бросил кто — его не трогай,
Где Газель в Аўтáде тогой,
Где Алú всё объяснил –
Меч свой в ножны он вложил.
С лицемером — бой словами,
Ведь открыто он не шёл,
Нам не нужен произвол.
Есть — намеренья. Делами
Был пред Богом, вроде, «чист»
Трубочистовый артист.
Особенности отношения к лицемерам Медины
V ̅ DCXIX / 5 619
За дела — и то простил.
Так устроен наш Пророк,
Хоть для нас то выше сил,
А пред ним бессилен рок.
Лицемеров вождь попал –
Ведь в Коран Аят прислал
Сам Аллах, и каждый знает,
Что Аят сей означает.
Хочет всяк его убить –
Оскорбленья сыпал он,
Думал хитростью силён –
Сын родной пришёл просить
Чтоб ему убить позволил,
Но Пророк той выше воли...
V ̅ DCXX / 5 620
Нет сподвижнику там смерти,
Пусть он даже лицемер.
И бессильны злобой черти,
Не сказать им то в пример.
Дескать, «своего» убил.
Всем Пророк нас научил,
Потому бесценна Сúра,
Маршальским была мундира
Нам погоном в вечный зов...
Только лишь возьми, не лги –
Сúру сердца фúкхом чти,
Не Ширúн где и Хосрóв.
Шéйхи есть, что покдомáн* –
Мне Хафúз в газели дан...
Особенности отношения к иудеям Медины
V ̅ DCXXI / 5 621
Ждать Пророка хоть пришли –
И в итоге хоть предали –
Смерть свою не все нашли,
И Хиджáз там покидали.
И убить не раз хотели,
Завистью не преуспели.
Меньшинство — завет исполнит,
Где Мусы довольство клонит,
Принимает здесь Ислам
Самый главный их учёный,
Знает Тóры все законы. –
Большинство отвергнет там.
Клялись Богу и божились –
Так проклятием разжились.
Борцовские техники — язычники Мекки
V ̅ DCXXII / 5 622
Там — захват на болевой,
Удушение за шею.
Мýшрик Мекки весь такой,
Как найти там Панацею?..
Тем не менее — нашёл
Наш Пророк и всё учёл,
Нас тем делом научил,
Он Раýф-Рахúмом был
Для своей общины, знаем,
Так Аллах его назвал –
Тáўба Сýру завершал.
Два Аята мы читаем,
Чтоб Пророка тем почтить –
Лякъад джáакум, тем жить...
V ̅ DCXXIII / 5 623
Пройден болевой порог –
И теперь уже не страшен.
Кузней выковал нас Бог,
Бесконечно стал отважен
Перед яростью любой –
И, пускай, не примем бой
Мы с тобой ещё пока,
Скажем им наверняка:
День придёт и час придёт.
Пусть, для нас сейчас — Махдú,
С ним — Иисус, и то учти.
Час неверия пробьёт,
Как на Бáдре был в тот час –
Луд Дадджáла ждёт сейчас...*
Ударные техники — лицемеры Медины
V ̅ DCXXIV / 5 624
Лицемер — как свой. И бьёт.
Как попало, где придётся.
И лицо не разберёт,
Оправдание «найдётся»,
Как всегда — не виноват,
«Всё не так ты понял, брат».
Как знакомо... В наши дни –
В мире лишь хвосты одни.
Как Хасáн Басрú сказал –
Накъшбандúи что оплот,
Сам Алú его введёт –
Так свой век он описал.
Что про наш уж говорить,
Если мне тут можно жить...
Мáўля яса ллиуасá ллúмда имáн абадáн,
Гъаля Хабúбика хóй риль халкъú куллúхимú.
Условия боя
V ̅ DCXXV / 5 625
Можно бить иль ударять.
Во-вторых — бороться можно.
Упрощением сказать,
Чтоб не путать многосложно –
На толпу и в одиночку
Есть преимущества, там в точку
Чтобы проще нам попасть,
Можно положить иль класть.
И удар — когда их много,
А когда один бывает
И силён, не проиграет, –
То борьбой дошла дорога.
Оба нам объединить
Надо здесь, чтоб победить.
V ̅ DCXXVI / 5 626
Есть условие второе,
Раз такой чемпионат.
Будем знать оно какое –
О пространстве говорят.
И в века так люди бились –
Пусть метафоры раскрылись
Не для всех и не всегда,
В Боге нам пришла вода.
Потому и упрощаем,
Чтобы Цели лишь достичь,
Затянули этот спич,
Никого не приглашаем.
Кроме тех — кто с Эгом бьётся,
Им на пользу всё даётся...
Закрытое пространство восьмиугольника
V ̅ DCXXVII / 5 627
Современный стиль такой,
На коммерцию рассчитан.
Восемь нам углов с тобой
Подадут, пускай воспитан
Я не очень и не рад
Там присутствию преград.
Выходить не собираюсь,
Только этим разгоняюсь
В мир древнейших Мастеров
Поднебесной, где Драконы
Создают свои законы,
И закон у них суров.
И о нём поговорим,
Многих, может, удивим...
Открытый помост на большой высоте
V ̅ DCXXVIII / 5 628
Есть помост — на высоте –
Упадёшь и бой закончен
Смертью просто. И не те
Там права, и, пусть, отточен
Стиль твой и твои приёмы –
Не помогут здесь заломы.
Лишь споткнулся иль упал,
Иль толчок — и смерти зал.
Древний Мастер так сражался,
Но и он не всё там знает,
В Битву эго коль вступает,
Весь той бой преображался
В абсолютно новый вид –
Стал я в этом виде гид...
Кто же тогда иудеи Медины?..
V ̅ DCXXIX / 5 629
Коль язычником — борьба,
Лицемер — ударом, вроде.
То тогда скажи куда
Иудей в честном народе
Станет тут впритык и с чем?
Пусть, я понял не совсем,
Полагать я не пытался,
Озареньем озарялся,
Да рискну предположить –
Знали путь и уклонились,
Ложью в ложь укоренились,
Как тогда с такими быть?
И язычникам сказали,
Что — те правдой процветали.
V ̅ DCXXX / 5 630
Аналогией отсюда
Поведём мы разговор,
И не в форме, дескать, чуда –
Соблюдая уговор.
Хоть такого не бывает –
Эго мир определяет
Свой особенный в миру,
Чтобы продолжать игру.
Всех ударят — и ломались.
Этот — только укреплялся,
Извращённым он создался.
Потому не собирались
Мы идти путём обычным,
Стало всё там непривычным...
Объединение противоположных условий
V ̅ DCXXXI / 5 631
В жизни так хоть не бывает –
Два в одном. Да здесь — такое...
В те углы помост влезает?..
Объяснение какое?
Объяснений нету факта,
Физикой добавим такта,
Где дуально мир находят,
Свет таким они приводят,
Что — частица и волна.
Этим двигали науку,
Разогнав бессилья скуку,
Ведь эмпирика вольна.
Чистым был эксперимент –
Значит, тот ингредиент.
Double M — аль-Мустáхляк аль-Мýтлякъ
V ̅ DCXXXII / 5 632
Double M — мы назовём,
Что Мустáхляк Мýтлякъ будет, –
Абсолютно измождён...
Кто в Халяк в конце прибудет?..
Уничтожен Дух иль Нафс?
Так себя спрошу, не Вас.
Где Халяк — уничтоженье.
Ада-Рая притяженье...
Вечность — есть. А смерти — нет.
Уничтожен он условно,
Переводится дословно
Литерацией в ответ.
Кто кого там победил –
В Ад иль Рай и затащил...
Мáўля яса ллиуасá ллúмда имáн абадáн,
Гъаля Хабúбика хóй риль халкъú куллúхимú.
Абсолютная Битва с эгом — главная задача Сúры
V ̅ DCXXXIII / 5 633
Битва с нáфсом — прирастала...
Или мы — иль он всех нас.
Сúрой Сила побеждала.
Не Япония-Кавказ.
В Сúре Силы мы черпали
И Таўфúкъом обретали.
Ту Победу — Бог давал.
Только так и побеждал.
Слабость ты свою признай,
Абсолютно-повсеместно,
Здесь хвалиться неуместно.
Всё равно — вези-толкай.
Всё внутри хоть тем испил –
Так же «грушу» молотил...
V ̅ DCXXXIV / 5 634
Как ведром — бездонно море
Тем я вычерпать собрался.
Не Федорушкино горе,
Мало кто засобирался
В этом деле преуспеть –
Хоть хотел и попотеть...
Бог всё вычерпал до дна...
Всё — Таўфúкъа Сторона...
Растворился, помолился.
И ничтожность всю признал
Здесь свою — и в цель попал,
Может, к ней и не стремился
Тем неведомым Путём –
Лужей в Океан влюблён.
Совершенный боец духа в итоге
V ̅ DCXXXV / 5 635
В Битве с нáфсом единицы
В этом мире побеждают...
Где Бакъá — вместо границы.
Их — святыми называют...
Вот такой чемпионат.
Мýтлякъом в Мустáхляк ряд.
И народ там выбывает,
Эго кровью заливает
Те арены не веками
С миром этим — дух добьёт,
Где Духовной Смертью тот
Был отсчёт, читали с Вами.
В Битве этой Сúры Свет –
Неудачникам ответ.
V ̅ DCXXXVI / 5 636
Эго только преграждает
К Богу человека путь.
Лишь оно и заблуждает –
И убить его «чуть-чуть»
Не получится. Убьёт
Не в нарошку весь народ,
Лишь себя увидит «богом»
Эго то, упёршись рогом.
И другого нет пути.
Или эго — твой «илях»,
Или Бог Один — Аллах.
И Аят ты тот прочти –
Страсти эга «богом» взял.
Бог хауá иляхом звал...
Разобравшийся в себе
V ̅ DCXXXVII / 5 637
И внутри — врага уж нет...
Очень много добился.
Пусть, от знаний был аскет,
Знанием не углубился.
Да зато — забил основы.
Снял с души он все оковы.
И свободный средь людей
В мире Суперскоростей.
Пальцы он — в кулак собрал,
Пятернёй уже не бьёт,
Цель его уже не ждёт,
Пальцы так не поломал.
Сломан пальцами весь мир –
Был не там всегда кумир...
V ̅ DCXXXVIII / 5 638
Нет хауá и эга нет,
Всё очистил он внутри.
Страсти стал теперь запрет
И замок. Да. Селяви.
Не желаньем эга жил
Здесь такой и умертвил
Всех вокруг своим желаньем,
Всех страстей своих признаньем.
Свету Правды подчинил.
И с себя он начинает,
Как Пророк он в мир шагает,
И ноу-хау определил –
Только Сúрою Пророка.
И идти ему далёко...
На Тахмúс пришла команда
V ̅ DCXXXIX / 5 639
На Тахмúс пришла команда,
Хоть я этого не знал.
Кенгуру придёт и панда,
Веселее зашагал.
Шейх Шамуúли на аварском
Был в тахмиса Поле Царском.
Время будет, час придёт –
Место Боже подберёт.
Я ж пока на изготовке.
На Востоке жил тахмис,
Что ценил и белый рис.
И подобен он винтовке
В Пять Зарядов — Строчек Пять,
Чтоб Тахмис нам посчитать...
V ̅ DCXL / 5 640
Я же долго разгонялся,
К Стану так уже привык.
С мыслями опять собрался,
Только здесь не скок и прыг.
Есть задача у тахмиса
В форме Истины талхúса,
Что не книга у святого
Дагестанского такого.
Выжимка — эссенций Суть,
Тем талхúс обозначали
И в конце пути, начале.
Поскорей выходим в Путь.
Ждать тахмиса нам недолго,
В Каспий где впадала Волга.
Аль-Хуляса
V ̅ DCXLI / 5 641
Пригодится аль-Хуляса,
С ударением на «я».
Не поэта, дела аса,
Продвигалась песнь моя.
К Цели — путь прямой она,
В ней всегда моя Весна...
Вывод в деле. Что Закон,
Быть не может изменён.
Битву Духа описали.
Аль-Хуляса — как нокаут.
Кто кого отправит в аут –
Сущностью всегда решали.
Духа Суть определит –
Вдаль Стрелой Хайдáр летит...