От автора. Разбор отсылок к Библии и библейским сюжетам
Первая книга «Несбывшиеся» - является частью трилогии. Вторая книга - «Потерянные» и третья - «Возрожденные» - уже в разработке.
Герои книги не случайно названы библейскими именами. Каждый герой имеет определенные черты библейского персонажа, либо становится участником сюжета, описанного в Библии. Для начала, предлагаю осмыслить структуру произведения. Почему оно построено именно таким образом: три части по тринадцать глав в каждой?
Число 13 считается символом бунта и хаоса в различных культурах. Однако в Библии оно символизирует как завершение, так и отступничество, что делает его уникальным и значимым числом в христианской вере. Одной из книг Нового Завета, в которой подчеркивается важность числа 13, является 1 Коринфянам. Но прежде чем углубляться в символизм числа 13 в 1 Коринфянам, важно понимать значение числа 3 в Библии.
Число 3 представляет полноту, божественное совершенство и единство в Святой Троице. В Библии есть множество случаев, когда для представления этих тем используются три объекта, человека или события.
— Отец, Сын и Святой Дух образуют Святую Троицу.
— Иисус умер за три дня до воскресения.
— Есть три богословских добродетели: вера, надежда и любовь.
При таком понимании числа 3, теперь мы можем исследовать, как оно связано с числом 13 в 1 Коринфянам.
В 1 Коринфянам 13 также Известное как «Глава любви», число 13 используется для обозначения окончательного завершения любви. В этой главе апостол Павел подчеркивает важность любви в верной жизни. Он перечисляет различные характеристики любви, включая терпение, доброту и снисходительность. Любовь рассматривается как окончательное отражение божественного совершенства, исполняющее закон и объединяющее верующих с Богом.
Интересно, что число 13 появляется в номере главы, а также в номере стиха, в котором Павел завершает свое заявление о любви. В 1 Коринфянам 13:13 говорится:
«И теперь остаются сии три: вера, надежда и любовь.
Но любовь из них больше».
1 Коринфянам 13:1
Если я говорю языками человеческими или ангельскими, а любви не имею, то я только медь звенящая или кимвал звенящий.
1 Коринфянам 13:2
Если я имею дар пророчества и могу постигать все тайны и все знание, и если у меня есть вера, которая может двигать горы, но не имею любви, Я ничто.
1 Коринфянам 13:3
Если я отдам все, что имею, нищим и предам тело мое на нужду, чтобы похвалиться а не имейте любви, ничего не приобретаю.
1 Коринфянам 13:13
И теперь остаются эти три: вера, надежда и любовь. Но величайшая из них — любовь.*
Теперь немного о персонажах и их прообразах.
1. Свята́я А́нна (ивр. חַנָּה — «милость», «благодать», греч. Αγία Άννα) — в христианстве мать Богородицы, жена святого Иоакима, родившая дочь чудесным образом после долгих лет бездетного брака. Православная церковь причисляет Анну к числу богоотцов.
2. Ле́вий Матфе́й (сир. ܡܬܝ, др.-греч. μαθθαιος, лат. Matthæus; также Свято́й Матфе́й; евангели́ст Матфе́й; Ле́вий Алфе́ев) — один из двенадцати апостолов, ближайших учеников Иисуса Христа, сборщик податей и мытарь, персонаж Нового Завета. Считается автором первого канонического Евангелия — Евангелия от Матфея.
3. Дави́д (ивр. דָּוִד — «возлюбленный») — второй царь народа Израиля после Саула, младший сын Иессея (Иишая) из Вифлеема (Бет-Лехема). По Библии (3 Цар. 2:11) всего царствовал сорок лет: 7 лет и 6 месяцев был царём Иудеи со столицей в Хевроне, затем 33 года — царём объединённого царства 12-ти израильских колен (народностей) со столицей в Иерусалиме.
На вершине своего могущества, во время войны с аммонитянами, Давид впал в грех. Увидев красивую купающуюся женщину и узнав, что это Вирсавия (Бат-Шева), жена Урии, одного из его военачальников. Давид приказал слугам привести Бат-Шеву и вступил с ней в близость, а затем отослал её домой. Когда царю стало известно, что она ждет от него ребёнка, он вызвал её мужа из похода надеясь, что после долгого воздержания он войдет к ней и грех прелюбодеяния будет сокрыт. Однако Урия перед всем двором отказался войти в свой дом. Давид отправил Урию обратно в войско, послав с ним письмо, где повелел: «Поставьте Урию в место самого жестокого сражения и отступите от него, чтобы он был сражен и умер». Вскоре царю сообщили, что Урия погиб. И когда истек срок траура, он взял Бат-Шеву в жены и Бат-Шева родила царю сына (2 Цар. 11:1—27).
4. Лина (в 1 части 10й главе - Эллина, греч. - гречанка) - в книге является прообразом Вирсавии.
Эллины — самоназвание греков, так их называли в отличие от других народов, которых греки называли варварами.
В Библии эллины упоминаются в основном в Новом завете, в посланиях апостола Павла. Здесь эллины — это не только греки, но и язычники (то есть люди из неевреев), к которым обращено слово Евангелия.
В книге «Несбывшиеся» имя Элина - отсылка к греческому происхождению Лины.
5. Деми́д (греч. Διομήδης) — мужское русское личное имя греческого происхождения. Каноническим мужским именем является Диомид. Имя, не встречающееся в Библии. Происходит от древнегреческого Διομήδης «Диомед», имеющий две составные части. По одной версии, первая часть Διός (Ζεύς) означает «Зевс», а по другой, «бог» или «божественный». Вторая часть μήδεσθαι «обдумывать, мыслить» или «заботиться, покровительствовать». На Русь попало с христианством из Византии.*
Греческое имя Демида также указывает на его происхождение и главную функцию - защиты и покровительства над Линой.
*Информация взята из открытых источников