«Наставления Исповедникам»
Здесь будет рассмотрен материал не только из «Наставлений Проповедникам» из «Книжицы Трехчастной», но и «Ночные Поллюции».
«Книжица Трехчастная» — это тот самый раздаточный материал, по типу того, что выпускал медфак во время чумы. В Книжице, ожидаемо, три части: десять заповедей, секс и смерть «для чайников». Целевая аудитория Книжицы, то есть «чайники», это исповедники, фарисеи, молодежь (студенты и абитуриенты) и низкоквалифицированные клирики.
«Ночные Поллюции» — труд, написанный для монахов, где рассматривается не только ключевой вопрос, можно ли служить мессу, если в ночь перед ней у священнослужителя была поллюция, но и ряду подобных «проблем», например, может ли женщина идти на мессу, если перед этим муж овладел ей, или будет ли грехом, если проглотить в пятницу кусочек мяса, застрявший между зубами в четверг, или если съесть мясо в пятницу и вызвать рвоту — засчитается ли это за нарушение дня воздержания. То есть это хоть и не оформленный в формате компендиума, но FAQ для монахов со списком часто задаваемых вопросов, которыми особо экзальтированные миряне из года в год по сей день пытаются ставить клириков и клирикалов в тупик, и ответами на них.
Жерсон систематизировал секс так.
Секс для деторождения это хорошо. Если муж хочет секса — жена должна дать овладеть собой в независимости от обстоятельств, но не потому, что иначе он пойдет к проститутке или потаскухе, а это еще больший грех, чем «бездетный стык», например (об этом будет дальше), как писали до Жерсона, а потому, что просто так социальные роли в браке устроены, вы знали во что ввязывались. При этом Жерсон, помимо того, что не рассуждал о большем и меньшем грехе, не настаивал и на том, что женщина не может пойти на мессу в день, когда занималась сексом. Он не считал брачный половой акт чем-то «грязным» в принципе. Если жена, согласно своей социальной роли, которую от нее требует писание, должна отдаваться мужу по его первому зову — обвинять ее в этом и считать грязной из-за того, что она совершила акт послушания мужу — бредово и похоже на ересь. Так же бредово, как обвинять мужчину в злонамеренности своей поллюции, когда он спал и ни на что не мог повлиять, даже если бы хотел*.
Бездетный стык — это плохо. Пытаться обмануть Бога — это совсем не душеспасительно. Бездетный стык проходит технически как секс для деторождения, но, например, во время месячных или под противозачаточными веществами, или в барьере, или с использованием техники прерванного полового акта.
Мастурбация это хорошо или плохо в зависимости от вкладываемого в нее смысла и того, кто и с кем ей занимается. К мастурбации относятся все остальные виды секса, не упомянутые выше, включая гомосексуальные акты, использование не тех отверстий в гетеросексуальных актах, петтинг, использование «игрушек» и, конечно же, мастурбация наедине с собой. Например, растление и совращение несовершеннолетних посредством петтинга это очень плохо, а ласкать себя, думая о чем-то не сексуальном, чтоб снять напряжение — полезно для интеллекта и позволительно, даже правильно, для монахов и священников (главное делать это до работы, а не во время).
В Книжице Трехчастной Жерсон рекомендовал исповедникам вести диалог с исповедующимся в одной манере, вне зависимости от пола, достатка, внешности и т.д. человека. Напомню, что это было пособие для начинающих и не квалифицированных специалистов. Жерсон отмечал, что лучше вести исповедь со всеми в одной хорошо отработанной манере, чем в разных плохих.
Жерсоном было разработано множество практических рекомендаций по исповеданию в половой сфере. Например, исповедникам рекомендовалось вести себя дружелюбно, подбадривать исповедующегося историями из своей жизни и не прерывать исповедь во что бы то ни было. Если исповедник почувствует сексуальное возбуждение во время работы — не надо просить «пациента» прерваться или внезапно убегать из исповедальни, ведь это сломает доверие и человек замкнется. Рекомендации по совладанию с сексуальным возбуждением у исповедников крайне любопытны (при этом сам Жерсон исповедником никогда не работал и в своих записях только со смирением предполагал, каким плохим исповедником он мог бы быть). Во-первых, Жерсон рекомендует мастурбировать до работы (а не во время), чтобы превентивно снять напряжение, но если оно таки появится — принять позу, в которой ничто не будет ни обо что тереться (то есть встать на колени ноги врозь и сложить шаловливые ручки перед лицом), ну а если все совсем плохо — быть профессионалом до... кхм... конца, и не прерывать исповедь, и продолжать ее спокойно после поллюции.
Молодежи было рекомендовано не стесняться и не бояться исповедоваться в интимных вещах, ведь «если ты боишься сейчас сказать священнику, то подумай, как же будет страшно потом отвечать перед Богом».
Таким образом должна была быть сломана преступная стена молчания, долгие годы позволявшая безнаказанно сексуально надругиваться над женщинами, детьми и подчиненными.
* Примерно в таком же ключе Жерсон рассуждал о булимии.