4. Ведомый.
Миклуш морально истощен вседозволенностью и весельем и ни от чего больше не получает радости. Он начинает бухать. Каждый раз напившись он видит кошмары. И тут он видит тот самый кошмар о звере рыкающем.
Пасть надвигается, Миклуш бежит в скалистую долину, кругом каменные отвесы во мху и большая темная пещера перед ним. Небо черно, луна кровавя освещает красным светом долину, где кишат змеи и неведанные монстры. Миклуш избегает их, но они ползут за ним и вот он добежал до пещеры, а там кругом пламя, в центре железная кровать, над ней черный дым с горящими буквами "ложе nezdárníh сыновей». Он хотел отскочить, но дракон расправил крылья и взлетел с ним над долиной. В долине было душно, а над ней — холодно. Они летели в темноте, только глаза дракона светились озаряя дорогу к могильнику.
Показано, как адреналиновая зависимость сменяется алкогольной. С одной стороны Миклуш выбил весь адреналин охотясь и надо переходить на что-то потяжелее. С другой стороны дипломатия отнимает много сил. Двойной повод запить.
Кошмарный сон имеет множество христианских аллюзий, которые можно обсудить. Сейчас, кстати, можно сюда еще и Питерсона в обсуждение приплести. И еще можно сделать интересный вывод, что раз в делирии Миклуша столько христианских аллюзий — религиозное образование он все-таки получил и неплохое, так как видно знание и Ветхого и Нового Заветов с Посланиями Апостолов и даже отсылки на классических греческих философов. Так что слуги своим фокалом явно что-то недоговорили. Этот кошмар я также перенсла в LH, как и факт того, что Миклуш был умен и образован, помимо своего сумасшествия и зависимостей.
Миклуш спал днем и бухал ночью из-за ночных кошмаров.
Служанка старого пана говорит, что тот слег и скоро умрет. Слуги шепчутся и решают не сообщать об этом Миклушу. Служанка говорит днем Миклушу прийти к отцу. Тот колеблется, но идет. Миклуш растрепан с венами на белом лице. Отец говорит ему, что скоро умрет и ему надо скорее покаяться.
Отец снова загоняет, что относился к Миклушу как к ребенку, но теперь он взрослый и будет отвечать за свои поступки вне зависимости от возраста и чтоб он служил королю и не позорил могилу отца, а служить королю можно добиться большего, чем в одиночку.
Миклуша уже задолбали эти нравоучения и когда отец снова продолжил после паузы он уже открыл рот.
«Сын, обещай что больше не будешь вести себя как ребенок и станешь хорошим человеком» — «А что я не ...» — «Нет. Я плохо тебя воспитал и однажды ты будешь плакать на моей могиле потому, что я тебя испортил» — «Так, я пошел...» — «Сынок, останься,» схватил за руку, плачет «мне приснилось, что я умер и меня хоронил не ты а другие, и что все плакали, а ты веселился, и вот я вознесся, а мне говорят мол я совершил страшный грех воспитав плохого сына и поэтому я иду в чистилище, а потом я видел как тебя в оковах ведут на виселицу, обещай, что этого не будет. Что скажешь?» -- «Это был сон, ты мне его рассказал, я могу идти.» — «Иди.» Миклуш решает уйти из замка.
Снова подчеркивается фокал слуг, которые решают не сообщать Миклушу о том, что его отец при смерти. Тут, видимо, отсылка на ситуацию с матерью, о которой Миклуш заботился ночами, днем спал, а она всем говорила, что он ее не навещает, и тут снова он ночами бухает (или нет?), днем спит, все слуги уверены, что ему плевать на отца. И только одна служанка, которая знает желание отца покаяться и не попасть в Ад говорит Миклушу прийти днем к отцу. Тут еще можно рассказать про то, что покаяние это не только исповедь, но и реституция и компенсация, поэтому помимо священника старому пану нужен Миклуш, как пострадавший от грехов старого пана, чтобы «выплатить» ему компенсацию и они оба получили реституцию.
Далее идет очередная классическая схема «воспитания»: «ребенок мой, я тебе этого не говорил, но ты — конченный, и это моя вина, прости меня дуру грешную». Реакция Миклуша вполне взрослая и адекватная -- не потакать этому цирку. Рассказанный отцом пророческий сон перекликается не только с обстоятельствами реальной смерти Миклуша Зула, но и с его последними словами перед казнью.
Далее идет авторская ремарка, что Миклуш покинул замок с охотниками, которые любили его больше, чем отец. Они направились в Коморный Градек. Старый пан умирает до возвращения сына и Миклуш приказывает хоронить его без него. Все говорят о старом пане как о покаявшемся и что он попадет на небеса.
После пьянки Миклуш засыпает прямо в зале и ему снится, что пришел призрак отца и собирается ему мстить за то, что тот его не похоронил сам, Миклуш призывает охотников защитить его, слышит их смех и просыпается.
Совесть и кошмары мучают Миклуша.
Автор выводит очень ехидную ремарку про то, что с одной стороны «почитай родителей», а еще «слеза родителей толкает в могилу».
Тут небольшой анахронизм. Коморный Градек это топоним, который был придуман Рацеком Кобылой, до него этот замок назывался Чжейханов (Качанов). Этот замок был под управлением панов из Дубы и вокруг него у Дубов и Зулов было много терок, так что визит в этот замок имел важное политическое значение, и верные охотники с собой были взяты не просто так. Вопрос того, попал ли старый пан на небеса можно обсудить в рамках разбора такого средневекового сюжета, как миракль (в стиле которого и написан LH).
Ремарка автора как бы намекает, что почитать родителей это часть ребенка, но отправить душу ребенка в Ад вполне в родительских силах, особенно когда их почитают. По всей предыдущей истории можно видеть, что Миклуш никогда не конфликтовал с отцом и не шел ему наперекор, ухаживал за умирающей матерью не смотря на все говно с ее стороны, был ответственным хозяином замка и хорошим лидером для ловчих, и т.д. Идеально послушный почитающий ребенок так-то формально. Родители никогда ему не гоорили, что именно он делает неправильно и как надо провильно. Мать врала, что он плохой, а отец просто говорил ему в лицо, что он плохой и плохо кончит, и ничего более.