2. Отцовская любовь.
Бухие Миклуш и ловчие спят. Отец не против, по тому что считает, что скоро эти игры кончатся. Челядь носится по замку. К замку приходит дед заключенного (Вита) и просит старого пана. Старик просит у отца Миклуша вернуть его сына Вита. Отец Миклуша мямлит, что это не в его компетенции.
Здесь важно обратить внимание не только на псевдо-понимающее безразличие отца к своему отпрыску, но и на то, что Миклуш, пока что, официально не пан по сюжету, но отец УЖЕ мажется, что это дела сына не в его компетенции.
Старик рассказывает историю.
Охотники прискакали к ним, Миклуш был без шапки, "огляделся как ястреб" и приказал Виту идти с ним, Вит пошел, Миклуш привел Вита к ущелью и сказал лезть туда за его шапкой. Вит смотрел в овраг. "Боишься за жизнь?" — "Нет, на все воля Божья, но если я умру то причиню вред своему отцу, ведь некому заботиться о нем кроме Бога и меня, а у тебя есть другая шапка". С тарик начал умолять за сына, но Миклуш приказал взять его, Вита выхватили из рук старика и связали. Миклуш взял шляпу другого охотника , старик бежал за всадниками, Миклуш сказал старику остаться в хижине или затравит его собаками. Старик просит забрать его вместо сына. Отец Миклуша говорит, что раз тот так любит своего сына, то может остаться. Старик втирает что воспитывал сына по заповедям и что его воля была для сына волей Бога. Отец Миклуша изъявляет желание познакомиться с Витом и понять, достоин ли тот такой отцовской любви — тогда он его освободит.
В этом отрывке обращает на себя внимание то, что старый пан открыто высказывает позицию, что любовь родителя надо заслужить, при этом в который уже раз подчеркивается, что сам старый пан ничего делать не хочет. То есть вот ребенок от рождения не достоин любви, но даже воспитать его, чтоб был достоин — не вариант. Должен как-то сам воспитаться об стену и стать достойным. Как следствие — сын психопат, «читающий мысли» других, так как а что ему остается при таком «воспитании»? Очень наглядная клиническая картина даже по современным меркам, которую я перенесла в LH.
Старик и Вит встречаются. Вит кидается к отцу. Старый пан говорит мол коли не виновен — отпущу. Вит говорит, что останется с отцом даже если его не отпустят, старый пан говорит, что отец сам этого хочет (чтоб его взяли вместо Вита). Вит говорит, что ему не нужна свобода без отца. Старый пан говорит, что это воля отца. Вит говорит ок, значит так тому и быть, он должен подчиниться. Старый пан отпускает их, а потом в пустом зале орет «вот это я понимаю отцовская любовь и сыновья послушание».
Вы видите тут БДСМ? А это он и есть. И тут раскрывается, как их именно отношений хотел пан со своим сыном. Не в плане, что у Вита с отцом БДСМ, а в плане, что старый пан своим больным мозгом видит их такими и желал таких. Только он для этого ничего не сделал. А учитывая гомосексуальные наклонности старого пана даже страшно представить, что могло бы быть, если бы он что-то для этого делал, так что может это даже и лучший вариант был в этой ситуации, как бы ужасно это ни звучало.
Далее идет еще одна авторская ремарка, что очевидно, что старый пан увидел настоящую отцовскую любовь, когда отец ручается за сына веря, что тот невиновен. Старый пан поверил старику, по тому что он-то (старый пан) уверен (!) в своем сыне, что Миклуш — моральный урод. Ему очень хотелось такого же послушания от Миклуша, как от Вита, и он очень завидовал старику и разревелся от того, что старик хорошо воспитал сына. И ничего так и не понял.
Вот так: то, что «во всем виноваты родители» придумали не современные психологи, а давно до них. А вообще это было в Симпсонах... в смысле, еще в Ветхом Завете.
Миклушу доложили, что Вит свободен. Миклуш докопался до городничего, почему. Городничий сказал, что ему старый пан приказал, а он ему 20 лет служит. Миклуш парирует, что хоть еще 20 лет пускай служит, но это был его пленник и он тут тоже хозяин и с ним надо согласовывать. Городничий парирует, что он не присягал Миклушу и настучит на него отцу, Миклуш ржет. «Зачем ты выпустил моего пленника как воробья из клетки?» -- «потому что ты детя малое неразумное поиграться его взял, а твой умный отец сказал его выпустить» — «это я детя малое неразумное?» — «если б ты умер тебе не пришлось бы отвечать за свои грехи, но тем кто о тебе заботиться стало бы легче». Миклуш в бешенстве. « Я не псих, но хотел бы им быть, чтоб то что я вижу и слышу не было бы правдой. Настало время изменится» — и городничий развернулся и пошел.
Здесь мы видим классическое сочетание эйджизма и пожелания смерти подростку. Такие рассказы важно обозревать в том числе по этому — чтобы молодые люди знали, что моральное насилие происходить не только над ними в их семье и что только они такие пропащие. Это происходит повсеместно, происходило и сто лет назад и тысячу, и это вина старших.
Миклуш с расширенными глазами подозвал ловчего, что-то шепнул ему, потом несколько ловчих напали на городничего у его дома. Городничий бежал к старому пану. Апатичный пан вздрогнул когда городничий вбежал с воплем, что тот воспитал хищника, который будет рвать когтями и пить кровь. Старый пан смотрел на городничего не понимая и не догадываясь, с чего бы это. Городничий продолжил, что нет покоя в замке верным слугам, раз на них во дворе нападают из засады как в лесу. «Сын тебе что-то сделал?» — начал догадываться старый пан. «С божьей помощью я вырвался, но если б не вырвался то стал бы жертвой» — «И что мне делать? Наказать его или выгнать что-ли?» — «Покайтесь и накажите». Все замерли. «Прости моего сына, ведь меня ты любишь» — «Хорошо, я прощаю вашего сына, а Бог вас не простит. А я пошел» — «Ты увольняешься?» — «Да, по тому что тут небезопасно.» И только тут он рассказывает о том как на него напали (!). Старый пан любил и городничего и сына и понимал, что пора пресечь то, что творит сын, но говорить с сыном было бесполезно, а что-то делать - "не хватало силы воли".
Во-первых, действия Миклуша вполне вписываются в понятие самообороны и возрастную психологию. Когда подростку говорят, что лучше б он умер, это воспринимается как призыв к суициду или прямая угроза. Да и когда чиновнику такое говорят -- это тоже вполне себе угроза. Во-вторых, хорошо показано, что первое, что произносит городничий, это оскорбления в сторону Миклуша, и только в самом конце старому пану удается вытянуть из него, что было совершено нападение. То есть городничего само нападение было не важным, тут была первична ненависть к Миклушу, отнимающему у старого пана его безразличную любовь, которой не хватало городничему. Ну и про "не хватало силы воли" рефрен, само собой.
«Я знаю, что вы любите своего сына , по этому ухожу - так мы избежим многих бед. А вы перестаньте любить сына и увидите, как все станет хорошо, будьте ему учителем и судьей вот мой совет.» — «Ты что, серьезно от меня уходишь?» — «Вы же не собираетесь контролировать сына, а у меня одна жизнь и она мне дороже вашего сына». — "Я буду стараться!" — «Либо вы его начнете наказывать, либо ничего не изменится» и пошел грустно готовиться к переезду. Старый пан долго смотрел в потолок опустив руки и закричал "Боже дай мне знак, чтоб я знал, что делать!"Тут автор дает ремарку,что надо было не подсказку просить, а воспитывать сына, и что родительская любовь бывает разная с разным результатом. Но старый пан не понимал разницы между тем, как он «любит» сына и тем, как старик любил Вита, потому взывал к небесам. Бог милостив и в любви своей послал этим двоим два предупреждения, но ни Миклушу ни отцу его ситуация с Витом и городничем ни на что не намекнули.
То, что городничий уходит со службы по собственному желанию может показаться глупостью, так как дело происходит в средневековье. Однако, это средневековая Чехия и да, так можно было. Хотя художественная условность тут конечно есть — чтобы уйти городничему нужно было бумажки в Сазавском монастыре погонять немного, но, тем не менее, уйти было не проблемой, проблемой было найти куда идти служить потом.
Опять же показано, что педагогика «надо просто меньше любить детей и больше их наказывать» изобретение давнее и распространенное. Учитывая, что для сторонников этой схемы любовь к детям выражается в обеспечении их базовых физиологических потребностей идеалом такого воспитания должны являться умственно отсталые дети, которых родители запирают на чердаках и подкидывают им еды, когда они ее каким-то (обычно ужасным) образом «заслужат». (ДА, ЭТО ЛИЧНОЕ)
Вит и его старик решили уйти жить в лес, чтоб Миклуш не нашел их в их халупе. Они нашли заброшенную хижину у ручья. И стали углежогами. Старик рассказывал сыну, как участвовал в битве при Креси на службе у Иоанна Люксембургского.
Эта вставка про прошлое старика нужна видимо для того, чтобы показать, что даже будучи на дне (углежоги были достаточно стигматизированной профессией) можно воспитать детей «по-рыцарски». Вот тут кстати можно поговорить про базис и надстройку. Меня мать тоже пыталась воспитать типа-как-аристократку, в ее извращенном понимании того, как ведет себя высшее общество.