Евреи в Богемии и Германии
Тут важно понимать, что есть разница между евреями и жидами, или моронами и иудеями. А ещё были кржижи (выкресты, хачи). И ничто из этого изначально не является ругательством. Ругательствами это стало со временем.
Так что придется не называть все своими именами, а как-то выкручиваться.
На изобразительных источниках мы можем наблюдать евреев в специфическом головном уборе.
Такой убор традиционно носили юноши до бармицвы. Но мы видим вполне взрослых усатых бородатых мужчин. И это норма. Потому что этот мужчины, живущие в городе, а не в унглете, обычно торговцы, с гоями.
Так вот, представление о том, что евреев загоняли в гетто и там притесняли это заблуждение. Напоминаю, что мы говорим о Богемии конца 14 начала 15 веков, окей?
Евреи сами отгораживались от гоев и жили в унглетах. И это было связано не с тем, чтобы как-то обезопаситься от христиан, которые только и делали, что строили коварные планы как бы обидеть евреев и под покровом ночи подкинуть им труп христианского младенца и обвинить в том, что они из его крови делают мацу, во славу еврейских погромов, конечно же, ведь жителям центральной Европы в то время заняться было больше нечем. (САРКАЗМ, БЛЯТЬ)
Это было связано с общим средневековым укладом жизни. Представители каждой гильдии в крупных городах жили в своих районах. Булочники в районе (унглете) булочников. Кузнецы в районе кузнецов. Каменщики (масоны) в районе каменщиков. ИТД. Так сложилось, что так сказать гильдия ростовщиков по совместительству состояла преимущественно из евреев. А ростовщики это про деньги, долговые расписки и драгоценности. Поэтому было вполне логично, что унглеты ростовщиков были защищены не хуже унглетов ювелиров, например.
Так что по такому же принципу можно сказать, что в гетто загоняли строителей, ювелиров, пекарей, мясников, пивоваров и ТД и ТП.
Какого рода ростовщичеством занимались евреи.
Мы можем видеть кипы исторических документов, где монастыри выдают деньги под залог или в счёт чего-то там. И речь идёт о крупных и очень крупных суммах. Речь идёт о полях, домах, бизнесах.
Еврейские ростовщики же давали под процент небольшие суммы. из разряда крестьянину нужен кредит на мешок зерна под посев, а с жатвы он отдаст. Понятно, что такие кредиты часто не возвращались по банкротству. А выплата таких долговых обязательств по принципу продать хозяйство отдать кредит сулило ростом количества не только дешёвых низкоквалифицированных подмастерий и наемных рабочих, но также бездомных и криминалитета. Поэтому когда речь идёт о закрытии долгов Германии евреям это именно о том, чтобы сохранить мелкие фермерские хозяйства за фермерами и избежать экономического коллапса малого бизнеса и потенциальных народных волнений.
Но не все евреи были ростовщиками. Некоторые из них выбирали другую гильдию. И это была обычно гильдия аптекарей или торговцев. Но такой выбор значил отлучение от общины, если еврей уже провел бармицву (из таких известных "отступников" можно например вспомнить Спинозу), или запрет на проведение бармицвы, если член общины ушел работать среди гоев до ее проведения.
Тут нужно еще понимать, что это сейчас бармицва проводится в подростковом возрасте. Раньше она проводилась в момент, когда родители/парень могли себе финансово позволить вступление парня в брак. А это в зависимости от дохода могло быть и в 25 лет даже.
Так вот, этот специфический головной убор на взрослом еврее проживающим среди гоев и занимающимся с ними торговлей говорит о том, что он сделал свой выбор не в пользу семейного дела до того, как смог достичь того финансового положения, чтобы провести бармицву. И таких было много.
Тут нужно отметить важный момент, что этот головной убор они носили не потому что их плохие христиане метили им чтобы с презрением знать, что это евреи, а потому что этого от них требовала родная еврейская община. Христианам было вот глубоко насрать на происхождение торговцев и аптекарей — это не влияло на деловые отношения. А вот еврейской общине это было важно. Так как там была своя сложная система внутренних законов и такие ребята там считались неполноценными членами общины с урезанными правами (а таких как Спиноза вообще лишали каких-либо прав и поддержки общины, таких как их было запрещено поддерживать любой из общин). Хотя если такой чувак женится на гойке — он снимет шапку и лишится всех своих еврейских прав и привилегий.
Истории про еврейские погромы в Праге при Вацлаве являются более поздней политической мистификацией и выдумками хронистов в стиле Хаека из Либочан.
А вот что было реальностью:
1. Вацлав выпустил закон, запрещающий огораживать унглеты. Это касалось не только еврейских унглетов, само собой. Но вспоминают, конечно, только еврейские и делают далеко идущие выводы. Смысл был в том, чтобы гильдии не делали сами из себя гетто и не скрывали за своими стенами и воротами преступников. И самая зашкварная гильдия была не гильдия ростовщиков, а гильдия мельников и гильдия кожевников. И мельница Пешека, как я уже писала, представляла из себя исторически не просто унглет, а нехилый такой замок с двумя рядами стен, за которыми он торговал краденым с Яном Жижкой, которые его по закону принудили снести.
2. Вацлав выплачивал долг Германии еврейским ростовщикам. Точка. Никаких погромов или чего еще либо. Просто из богемской казны были взяты деньги и отданы германским ростовщикам.