Пытаемы за Христа

ПОБЕЖДАЯ КОММУНИЗМ
ЛЮБОВЬЮ ХРИСТОВОЙ
У евреев существует легенда, гласящая, что, когда их
праотцы вышли из египетского плена, а египтяне утонули в
Чёрмном море, ангелы присоединились к радостному пению
израильтян. И Бог сказал ангелам: «Израильтяне — люди, они
могут радоваться за своё освобождение. От вас же я ожидал
большего. Неужели египтяне — не Мои создания? Разве Я не
люблю их? Почему вы не грустите об их трагической судьбе?»
В Книге Иисуса Навина, 5:13, написано: «Иисус, находясь
близ Иерихона, взглянул, и видит, и вот стоит пред ним человек,
и в руке его обнажённый меч. Иисус подошёл к нему и сказал
ему: наш ли ты, или из неприятелей наших?»
Если бы тот, кого встретил Иисус Навин, был просто
человеком, ответ был бы «Я — ваш», или «Ваших врагов», или
даже «Я — ничей». Вот человеческий ответ на такой вопрос.
Однако существо, которое встретил Иисус, было послано
Богом, поэтому ответ на вопрос был достаточно неожиданным
и непонятным: «Нет». Что означало это «нет»?
Существо это пришло оттуда, где никто ни за, ни против, где
всё понимают и всё понятно, где на всех смотрят с сочувствием
и состраданием, где всех горячо любят.
На человеческом уровне с коммунизмом необходимо бороться.
На этом уровне мы должны бороться и с коммунистами так же,
как с теми, кто пропагандирует жестокие, бесчеловечные идеалы.
Однако христиане — не просто люди, они — Божьи дети,
участники Его святости. Поэтому мучения, перенесённые мною
в коммунистических тюрьмах, не заставили меня ненавидеть
коммунистов. Они — также Божьи творения, какое право я
имею ненавидеть их? Впрочем, я не могу быть и их другом.
Дружба обозначает единение душ. А я не хочу иметь единство
с коммунистами. Они ненавидят всё, что связано с Богом. Я
же люблю Бога.
Если бы меня спросили: «Ты за коммунистов или против?» —
мой ответ был бы неоднозначным. Коммунизм — одна из самых
больших угроз человечеству. Я полностью против него и готов
бороться с ним до полной победы. Но в духе я нахожусь на
небе с Иисусом, там, где на этот вопрос отвечают «нет», где,
несмотря на все их преступления, коммунистов понимают и
любят, там, где ангелы помогают всем достичь высшей цели
человеческой жизни — стать подобными Христу.
Поэтому моя цель — распространять Евангелие среди
коммунистов, рассказывать им Благую Весть о Христе, моём
Господе, Который любит коммунистов. Он Сам сказал, что любит
каждого человека и что оставил бы девяносто девять праведных
овец, лишь бы не дать заблудиться одной, которая сбилась с пути.
Все апостолы, как и все выдающиеся учителя христианства, учили
о Его любви к каждому. Св. Макарий говорил: «Если человек
страстно любит всех людей, но хоть об одном говорит, что его
любить не может, этот человек — не христианин, поскольку его
любовь — не всеобъемлющая». Св. Августин учил: «Если бы всё
человечество было праведным и только один человек грешным,
Христос всё равно пришёл бы, чтобы понести тот же крест за
этого одного человека, так Он любит каждого в отдельности».
Христианское учение понятное. Коммунисты — люди, и Христос
любит их. Так должен думать каждый человек, имеющий ум
Христов. Мы любим грешника, хотя и ненавидим грех.
Мы знаем о любви Христа к коммунистам через свою
собственную любовь к ним
Я видел христиан в коммунистических тюрьмах с
25-килограммовыми цепями на ногах, пытаемых раскалёнными
утюгами, которым в горло засыпали горсти соли, а потом
держали без воды, голодными, побитыми, в холоде, — и они
молились за своих палачей. Это — не человеческая любовь!
Это — любовь Христова, которой наполнены их сердца.
Часто коммунисты, которые пытали нас, сами оказывались
в тюрьмах. Во времена коммунизма коммунисты, даже те, кто
занимал высокие должности, попадали в тюрьмы так же часто,
как и их жертвы. И оказывались в одной камере с ними. Если
неверующие заключённые выражали ненависть к своим бывшим
инквизиторам и издевались над ними, христиане становились
на их защиту, рискуя самим быть избитыми или обвинёнными
в соучастии с коммунистами. Я был свидетелем того, как
христиане отдавали последний кусок хлеба (нам давали один
кусок в неделю) и лекарства, которые могли бы спасти их жизнь,
больному бывшему палачу, который теперь тоже был узником.
Вот последние слова Юлиу Маниу, христианина и бывшего
премьер-министра Румынии, умершего в тюрьме: «Если бы
коммунизм в нашей стране повалили, святым долгом каждого
христианина было бы выйти на улицу и, рискуя собственной
жизнью, защищать коммунистов от праведного гнева миллионов,
которых они мучили».
В первые дни после моего обращения мне казалось, что
я не смогу жить дальше. Когда я шёл по улице, я испытывал
физическую боль в сердце за каждого мужчину или женщину,
проходящих мимо меня. Это было как нож в сердце. Меня
мучило одно: имеет ли он или она спасение? Если член церкви
грешил, я рыдал часами. Стремление к спасению каждой души
осталось в моём сердце и по отношению к коммунистам, они —
не исключение.
В одиночной камере мы не могли молиться, как раньше.
Мы невероятно голодали; нас кололи наркотиками, пока мы не
начинали вести себя как идиоты. Мы были слабыми и похожими
на скелеты. Даже молитва Господня стала слишком длинной
для нас — мы не могли больше так надолго сосредоточиться.
Единственной моей молитвой, которую я повторял вновь и
вновь, были слова: «Иисус, я Тебя люблю!»
Однажды я получил ответ от Христа: «Ты меня любишь?
А теперь Я покажу тебе, как Я люблю тебя». Сразу же я
почувствовал, как пламя словно опалило моё сердце. Когда
Иисус заговорил с учениками на дороге в Эммаус, их сердца
загорелись. Так же было и со мной. Я познал любовь Того, Кто
отдал Свою жизнь на кресте за каждого из нас. Такая любовь
не может исключать коммунистов, даже несмотря на скорбь за
содеянный ими грех.
Коммунисты творили и всё ещё творят ужасные вещи, но
«крепка, как смерть, любовь; люта, как преисподняя Ö Большие
воды не могут потушить любви, и реки не зальют её» (Песня
песней 8:6–7). Как в могилу ложатся все, нищие и богатые,
молодые и пожилые, представители всех рас, национальностей
и политических взглядов, святые и преступники, так и любовь
распространяется на всех. Христос — воплощённая Любовь —
хочет, чтобы все люди пришли к Нему, включая коммунистов.
Служителя с тяжёлыми побоями бросили к нам в камеру.
Он был полумёртвый, лицо и всё его тело истекало кровью.
Мы обмыли раны. Кое-кто начал проклинать коммунистов.
Едва слышным голосом он прошептал: «Прошу, не кляните их!
Замолчите! Я хочу помолиться за них».

Как нам удавалось радоваться
даже в тюрьме:

Оглядываясь на четырнадцать лет, проведённых в тюрьме,
я вспоминаю и счастливые мгновения. Других узников и даже
надзирателей удивляло то, каким образом христианам удавалось
быть радостными среди таких ужасных обстоятельств. Нам
нельзя было запретить петь, даже несмотря на то, что за это
нас жестоко избивали. Мне кажется, что и соловьи пели бы,
даже зная, что их за это убьют. Христиане в тюрьмах танцевали
от радости. Как они могли оставаться радостными в таких
трагических условиях?
В тюрьме я часто размышлял над словами, обращёнными
Иисусом к Его ученикам: «Блаженны очи, видящие то, что вы
видите!» (Евангелие от Луки 10:23). Эти ученики только что
вернулись из Палестины, где они видели ужас. Палестина жила
под гнётом. Всюду царили нищета и горе. Ученики столкнулись
с болезнями, голодом и страданиями. Они бывали в домах, из
которых людей забирали в тюрьмы, оставляя их жён и детей
на произвол судьбы. На это трудно было смотреть.
Но Иисус сказал: «Блаженны очи, видящие то, что вы
видите!» Это потому, что они видели не только страдания. Они
также видели Спасителя. И впервые мизерная гадкая гусеница
осознала, что после такого жалкого существования наступит
жизнь прекрасной красочной бабочки, способной порхать с
цветка на цветок. То же самое происходило и с нами.
Со всех сторон нас окружали Иовы, одни более пострадали,
чем Иов, другие — менее. Но все мы знали конец его истории,
как он получил намного больше, чем имел сначала. Вокруг нас
были и Лазари — нищие, голодные и покрытые струпьями.
Однако я знал, что ангелы примут этих людей на лоно Авраамово.
Я смотрел на них так, будто они уже были в будущем. В
потрёпанных, грязных, слабых мучениках, которые жили рядом
со мной, я видел прекрасно увенчанных святых завтрашнего дня.
Видя этих людей не такими, какими они были в
действительности, а такими, какими они будут, я видел и в
наших преследователях, Савлах Тарсянинах, будущих апостолов
Павлов. Некоторые из них уже даже стали ими. Немало офицеров тайной полиции, которым мы свидетельствовали,
стали христианами и с радостью переносили тюремные муки за
своего новообретённого Спасителя. Хоть нас и били, как Павла,
в своих тюремщиках мы видели потенциального тюремщика из
Филипп, который обратился к Богу. Мы мечтали, что скоро они
спросят: «Что мне делать, чтобы спастись?» У тех, кто издевался
над христианами, привязывал их к крестам и измазывал
экскрементами, мы видели голгофскую толпу, которая вот-вот
будет бить себя в грудь в страхе от содеянного греха.
Именно в тюрьме мы увидели надежду на спасение
коммунистов. Именно там взяли на себя ответственность за них.
Именно страдания, принесённые нами, научили нас любить их.
Большинство моих родных погибли. Но в моём доме обратился
к Господу их убийца. Трудно было бы найти более достойное
место для этого. Поэтому именно в коммунистических тюрьмах
и зародилась идея христианской миссии для коммунистов.
Бог видит всё по-другому, чем мы, так же как мы видим
всё по-другому, чем насекомые. На человеческий взгляд, быть
привязанным ко кресту и измазанным экскрементами — ужасно.
Тем не менее Библия называет страдания святых «светом
скорби». Четырнадцать лет заключения — для меня достаточно
длительный период времени. А Библия называет его «лёгким
горем» и заверяет, что оно «производит в безмерном преизбытке
вечную славу» (2 Послание к коринфянам 4:17). Это даёт нам
право предположить, что жестокие преступления коммунистов,
которые с человеческой точки зрения невозможно оправдать, в
Божьих глазах являются более лёгкими, чем в наших глазах.
Их тирания, которая длилась почти целый век, для Бога, для
Которого тысяча лет как один день, является лишь мгновением
совращения с пути. У них всегда есть шанс на спасение.
Небесные врата не закрыты для коммунистов. Как и не погас
для них свет надежды. Они могут покаяться, как и любой
другой. А наш долг — призвать их к покаянию.
Только любовь может изменить коммуниста и террориста
(любовь, которую следует чётко отличать от компромисса с
нехристианскими философиями, который практикуют немало
лидеров церкви). Ненависть ослепляет. Гитлер тоже был
антикоммунистом, но им руководила ненависть. Поэтому
вместо того, чтобы завоевать коммунистов, он помог им
завоевать треть мира.
В тюрьме мы с любовью планировали миссионерскую
работу среди коммунистов. И прежде всего мы думали о
коммунистическом руководстве.
Директора некоторых миссий, кажется, совсем не изучают
истории Церкви. Как была завоёвана для Христа Норвегия?
Через обращение короля Олафа. Киевская Русь тоже получила
Евангелие с обращением князя Владимира. Венгрию Евангелие
покорило через обращение их короля Стефана. Так же и Польшу.
В Африке с обращением вождя племени обращалось и всё племя.
Поэтому нам необходимо было завоёвывать правителей,
политических деятелей, экономистов, ученых, деятелей
искусства. Именно они влияли на умы и сердца других людей.
Обратив их, мы обратили бы и тех, кто за ними идёт.
С точки зрения миссионерства, коммунизм имеет значительные
преимущества перед более централизованными системами. Если
бы президент Соединенных Штатов стал мормоном, Америка
из-за этого не стала бы мормонской. Однако если бы обратить
в христианство руководство коммунистического правительства,
возможно, целая страна стала бы христианской. Так велико
было влияние коммунистического руководства.
Можно ли обратить это руководство? Конечно, потому что они
такие же несчастные и неуверенные в завтрашнем дне, как и их
жертвы. Почти все коммунистические руководители Советского
Союза заканчивали жизнь в тюрьмах или же были убиты их
соратниками. Так же, как и в Китае. Даже такие министры
иностранных дел, как Ягода, Ежов, Берия, которые, казалось, были наделены неограниченной властью, закончили жизнь так
же, как последние контрреволюционеры — с пулей в затылке. А
Шелепиным, председателем комитета госбезопасности Советского
Союза, и Ранковичем, председателем комитета госбезопасности
Югославии, швырялись, словно грязным тряпьём.

Как нанести духовный удар по коммунизму:

Коммунистический режим никого не делает счастливым, даже
собственных последователей. Даже они дрожат ночью, боясь,
что их заберут из-за того, что политика партии изменилась.
Я лично знаю многих руководителей коммунистического
правительства. Они живут с грузом на сердце, и только Иисус
может дать им мир.
Обратить коммунистических политических деятелей ко
Христу может означать спасти мир от ядерной угрозы, спасти
человечество от голода, поскольку они тратят гигантские средства
на дорогостоящее новейшее вооружение. Обратить коммунистов
может означать положить конец «холодной войне». Это
означает исполнить Христа и ангелов радостью. Многие другие
миссионерские поля, такие как Новая Гвинея и Мадагаскар,
где так упорно трудятся Божьи работники, могут принять
христианство только потому, что его приняли коммунисты.
Я лично знаю обращённых коммунистов. В молодые годы
я сам был воинствующим атеистом. Обращённые коммунисты
и атеисты любят Христа больше, так как они гораздо больше
согрешили против Него.
В миссионерской работе необходимо стратегическое
мышление. С точки зрения спасения все души равны, с точки
зрения стратегии миссионерства они не равны. Гораздо важнее
обратить ко Христу человека, наделённого властью, имеющего
большое влияние на окружающих, ведь со временем он сможет
обратить тысячи, чем обратить дикаря из джунглей. Поэтому
Иисус решил конец Своего служения провести не в маленьком
посёлке, а в Иерусалиме, духовном центре мира. Руководствуясь
такой же целью, апостол Павел стремился попасть в Рим.
В Библии написано, что семя жены сотрет главу змия (Книга
Бытие 3:15). Мы же щекочем его за живот, заставляя смеяться.
Сейчас змей продолжает ползать Китаем, Северной Кореей,
Вьетнамом и Лаосом. На Ближнем Востоке живут народы,
на территории которых запрещено существование церквей.
Против такого тяжёлого положения угнетённых наций должны
постоянно выступать руководители церквей, дирекции миссий
и каждый сознательный христианин.
Нам необходимо отказаться от другорядных занятий, ибо
написано: «Проклят, кто дело Господне делает небрежно»
(Книга пророка Иеремии 48:10). Церковь должна нанести
фронтальный духовный удар по твердыням угнетённых народов.
Войны выигрывают только благодаря стратегии нападения,
никогда не стратегии защиты.
В Книге псалмов, 106:16, написано, что Бог «сокрушил врата
медные и затворы железные срубил». Железный занавес не
составил для Него много трудностей.
Ранняя церковь проводила свой труд тайно и вне закона и
достигла триумфа. Нам тоже следует научиться так работать.
До наступления эпохи коммунизма я не мог понять, почему
так много людей в Новом Завете имели клички: Семёна
называли Нигером, Ивана — Марком и т. п. В порабощённых
странах мы всё ещё используем их.
Раньше я не понимал, почему Иисус, желая подготовиться
к последней вечере, не дал ученикам адреса, но сказал:
«Пойдите в город; и встретится вам человек, несущий кувшин
воды, то идите за ним» (Евангелие от Марка 14:13). Теперь я
понимаю. В работе подпольной церкви мы также пользуемся
такими знаками. Взяв на вооружение методы ранних христиан, мы можем
более эффективно служить Христу среди угнетённых народов.
Однако, попав на Запад, я не увидел в некоторых
руководителях церкви любви к коммунистам, которая уже
давно привела бы к организации миссионерской работы в
коммунистических странах, я не увидел сочувствия доброго
самаритянина к потерянным Карлом Марксом душам, а лишь
желание подружиться с коммунистами.
На самом деле человек верит не в то, что он провозглашает,
читая Символ веры, а в то, за что готов отдать свою жизнь.
Христиане подпольной церкви доказали готовность умереть
за свою веру. Наша международная миссионерская сеть
продолжает и сейчас действовать среди порабощённых народов,
где миссионерам грозит заключение, пытки и даже смерть. Я
на собственном опыте знаю, о чём пишу.
Поэтому я спрашиваю: готовы ли руководители американской
церкви, которые завязали дружественные отношения с
коммунистами, умереть за свою веру? Что мешает им отказаться
от своих высоких должностей на Западе и стать пасторами на
Востоке, сотрудничая с коммунистами на местах? Ещё ни один
руководитель западной церкви не подкрепил свои убеждения делом.
Человеческие слова возникают из-за потребности людей
понимать друг друга и выражать свои чувства. Не существует
человеческих слов, которые могли бы в полной мере описать
таинства Бога и вершины духовности. Подобно как и не
существует человеческих слов, которые могли бы описать
глубины дьявольской жестокости. Можно ли описать словами
чувства человека, которого вскоре бросят в печь нацисты,
или человека, который видит, как коммунисты бросают в печь
его ребёнка?
Поэтому не стоит даже пытаться описать то, что пришлось
и до сих пор приходится переживать христианам, живущим в
коммунистических странах.
Я был в тюрьме с Лукрециу Патрашчану, человеком, который
привёл коммунизм ко власти в Румынии. Его соратники
отблагодарили его кандалами. В здравом уме его поместили
в психиатрическую больницу вместе с душевнобольными
пациентами, пока он сам не потерял рассудок. То же самое
ожидало и Анну Паукер, министра иностранных дел Румынии и
лидера румынской Коммунистической партии. Так же поступали
и с христианами. К ним применяли электрошок и надевали на
них смирительные рубашки.
Мир шокировало то, что происходило на улицах Китая. Ни
у кого не вызывало сомнения, что Красная армия прибегала
к террору. А теперь попробуйте представить, что происходило
с китайскими христианами в тюрьмах, когда никто не видел!
Я слышал, что, когда один известный китайский писатель-
евангелист и другие христиане отказались отречься от своей
веры, палачи отрезали им уши, языки и ноги. Ещё до сих пор в
китайских тюрьмах отбывает заключение множество христиан.
Однако пытки и смерть — не наихудшие из злодеяний
коммунистов. Они фальсифицируют мысли людей и отравляют
молодёжь и детей. Они назначили своих людей на такие
руководящие должности в церкви, которые позволяют им влиять
на веру христиан и разрушать церковь изнутри. Они учат
молодёжь не только не верить в Бога и Христа, а ненавидеть Их.
Какими словами можно выразить трагедию христиан-
мучеников, которые, вернувшись домой после многих лет,
проведённых в тюрьмах, увидели, что их дети превратились в
воинствующих атеистов?
Эту книгу написано не столько чернилами, как кровью
изболевшихся сердец.
Как и в Книге пророка Даниила, когда троих молодых людей
посадили в печь, а затем от них не было и запаха палёного, так
и от христиан, которые отсидели в коммунистических тюрьмах,
не веет ненавистью к коммунистам.Если цветок растоптать ногами, он подарит свой аромат. Так
же и христиане, пытаемые коммунистами, дарят своим палачам
любовь. Именно благодаря этой любви немало тюремных
надзирателей познали Христа. Нас переполняет одно желание:
дать коммунистам, которые заставляли нас страдать, лучшее,
что мы имеем, — спасение, дарованное нашим Господом
Иисусом Христом.
Я не имел той чести, которой удостоились мои многие братья
по вере, — умереть мученической смертью в тюрьме. Меня
освободили и, более того, даже разрешили оставить Румынию
и уехать на Запад.
На Западе во многих руководителях церкви я увидел
противоположное тому, что было присуще подпольной
церкви за «железным» и «бамбуковым» занавесами. Многие
христиане на Западе не имеют любви к порабощённым
народам. Доказательством этого является то, что они ничего
не делают, чтобы привести их ко спасению. Они создают
целые миссии для того, чтобы переманить христиан из одной
конфессии в другую. Но не имеют миссий, целью которых
было бы обращение порабощённых народов, оправдывая
своё равнодушие тем, что это было бы «противозаконно»!
Они просто их не любят. Иначе они уже давно создали бы
миссии, задача которых хоть и казалась бы на первый взгляд
невыполнимой, однако на самом деле такой не была бы. Как,
например, Уильям Кэри, который любил индейцев, и Хадсон
Тейлор, который работал с китайцами.
Однако они не только не любят эти порабощённые народы, но
и ничего не делают для того, чтобы обратить их ко Христу. Из-
за своего невежества и небрежности руководители некоторых
западных церквей поддерживают неверных в их неверности,
а иногда даже выступают в качестве их сообщников. Они
помогают коммунистам проникать в западные церкви и получать
руководящие должности во Всемирном совете церквей. Они помогают христианам оставаться несведущими в вопросе
опасности коммунизма.
Не любя коммунистов и других поработителей, ничего не
делая для того, чтобы обратить их ко Христу (оправдываясь
тем, что они не имеют на это права, будто бы первые христиане
просили Нерона разрешения на распространение Евангелия!..),
руководство западной церкви не любит своё собственное стадо,
если удерживает его от участия в духовной борьбе, которая
происходит в других странах.

Пренебрежение уроками истории

На протяжении первых веков христианство процветало
в Северной Африке. Оттуда происходят св. Августин, св.
Киприан, св. Афанасий и Тертуллиан. Христиане Северной
Африки пренебрегли одним своим долгом: обращать ко Христу
мусульман. Как следствие этого, мусульмане наводнили
Северную Африку и искоренили христианство на многие века.
Северная Африка принадлежит мусульманам до сих пор, а
христианские миссии называют её «блоком необращаемых».
Давайте же брать уроки истории!
Во времена Реформации религиозные стремления Гуса,
Лютера и Кальвина совпали со стремлением народов Европы —
избавиться от ига папства, которое тогда было наделено
угнетающей политической и экономической властью. Подобно
тому и сейчас цель подпольной церкви — распространение
Евангелия среди представителей тиранического режима и их
жертв — совпадает с важнейшей целью всех народов, живущих
в условиях свободы.
Большинство тиранических режимов обладают ядерным
оружием; совершить военное нападение на них — значит начать
новую мировую войну с сотнями миллионов жертв. Немало руководителей западных правительств — жертвы «промывания
мозгов», они даже не стремятся к свержению тоталитарных
режимов в мире. Они хотят, чтобы исчезли наркомания,
бандитизм, рак и туберкулёз, но забывают о том зле, которое
несут людям системы вроде коммунизма, жертвами которого
стало гораздо больше людей, чем от наркомании, бандитизма,
рака и туберкулёза вместе взятых.
Советский писатель Илья Эренбург писал, что если бы
Сталин ничего не делал на протяжении всей своей жизни,
а только записывал имена своих невинных жертв, его
жизни не хватило бы, чтобы завершить эту работу. На XX
съезде Коммунистической партии Хрущёв заявил: «Сталин
ликвидировал тысячи честных и невинных коммунистов. Из
ста тридцати девяти членов и кандидатов ЦК, избранных на
XVII съезде, девяносто восемь, то есть семьдесят процентов,
позднее были арестованы и расстреляны».
А теперь представьте, что он сделал с христианами! Хрущёв
отрёкся от Сталина, однако продолжил его дело. С 1959 года в
Советском Союзе была закрыта половина церквей, которые до
того времени оставались открытыми.
В наше время в Китае варварство процветает ещё больше,
чем во времена сталинизма. Открытая церковная жизнь исчезла
полностью. В России и в Румынии вновь начались аресты.
(После падения коммунизма в Советском Союзе правительство
признало массовые аресты христиан в России.)
В странах с миллиардным населением целое поколение
молодёжи, подверженное страху и обману, воспитывается в
ненависти ко всему западному, и особенно к христианству.
В коммунистической России не было необычным зрелище,
когда местные чиновники и полиция стояли перед церквами,
не пуская в них детей. Тех, кто приходил в церковь, выгоняли.
Таким образом тщательно и систематически воспитывались
будущие ненавистники христианства!
Существует лишь одна сила, которая может изменить
жестокое правительство. Это та же сила, которая привела к
возникновению христианских государств на месте языческой
Римской империи, сила, которая превратила в христиан диких
германцев и викингов, сила, которая остановила кровавую
инквизицию. Эта сила — сила Евангелия, которой наделена
подпольная церковь, действующая среди порабощённых народов.
Поддержка этой церкви и помощь ей — не только вопрос
единения с нашими братьями, которые страдают. Это —
вопрос жизни или смерти для вашей страны и вашей церкви.
Поддержка этой церкви должна быть не только делом свободных
христиан, но и политикой свободных правительств. Подпольная
церковь уже приводила ко Христу высокопоставленных лиц
коммунистического правительства. Георге Георгиу-Деж,
премьер-министр Румынии, умер обращённым человеком
после исповедания своих грехов и отказа от греховной жизни.
Среди членов правительства многих порабощённых стран есть
скрытые христиане. С годами их количество будет расти. При
этом условии мы сможем рассчитывать на реальные изменения
в политике правительств этих стран — поворот к христианству
и свободе, а не на отсутствие изменений, как с приходом Тито
и Гомулка, когда диктатура жестокой атеистической партии
продолжилась, как и раньше.
Для этого сейчас существуют благоприятные возможности.
Те, кто верят в коммунизм, очень часто так же искренни в
своих убеждениях, как и христиане в своих, а потому сейчас
они переживают глубокий кризис. Они действительно верили,
что коммунизм приведёт к братству между народами. Теперь
они видят, что коммунистические страны, как, например,
страны — представители Восточного блока, распадаются.
Они истинно верили, что коммунизм способен создать рай
на земле, в противоположность тому, который они называют
иллюзорным раем на небе. Но теперь они переживают голод.
Пшеницу импортируют из капиталистических стран. Именно
так происходит в Северной Корее, которая является одной из
наиболее изолированных стран мира. Сейчас Северная Корея
находится на грани полного физического вымирания. Наводнения
уничтожили посевы сельскохозяйственных культур, оставив
страну без продовольственных запасов. Теперь от отчаяния
Северная Корея начала с треском открывать окна и двери в
мир, и мир увидел, что прятали от него за колючей проволокой.
Коммунисты верили в своих вождей. Теперь они узнали,
что Сталин был массовым убийцей, а Хрущев — идиотом.
То же самое и с их национальными героями — Ракоши,
Гере, Анной Паукер, Ранковичем и др. Коммунисты уже не
верят в непогрешимость своих лидеров. Они остались, как и
католики, без папы.
В сердцах коммунистов существует ничем не заполненная
брешь. Её может заполнить только Христос. Человеческое сердце
создано, чтобы искать Бога. Это справедливо и по отношению
к коммунистам, и к представителям других порабощённых
народов. Евангелие наделено силой любви, способной изменить
и их. Я видел, как это происходит. Я знаю, что это возможно.
Христиане, осмеянные и гонимые коммунистами, готовы
забыть и простить то, что было причинено им лично и их
семьям. Они делают всё возможное, чтобы помочь коммунистам
пережить кризис и найти путь ко Христу. Однако в этой работе
они нуждаются в нашей помощи.
Христианская любовь — всеобъемлющая. У христиан нет
разделения людей. Иисус сказал, что Бог поднимает солнце над
добрыми и злыми. То же самое можно сказать и о христианской
любви. Христианские лидеры Запада, которые дружат с
коммунистами и представителями других тиранических режимов
мира, пытаются оправдать себя учением Иисуса о том, что мы
должны любить даже своих врагов. Однако Иисус никогда не
говорил, что мы должны любить только врагов, забыв о братьях.
Они показывают свою «любовь» тем, что едят и пьют с
теми, чьи руки по локти испачканы кровью христиан, не
свидетельствуя им о Христе, и забывают о тех, кто угнетён
тиранами. К ним они любви не проявляют.
Несколько десятилетий назад евангельские и католические
церкви Германии собрали 125 миллионов долларов для голодных,
а американские христиане — намного больше.
Вокруг нас немало голодных людей, однако, я не могу
представить человека более голодного и более обездоленного,
чем христианин-мученик. Именно они больше всех имеют право
на помощь от свободных христиан. Если немецкие, британские,
американские и скандинавские церкви могут собрать столько
денег, чтобы оказать помощь тем, кто нуждается, эти средства
должны, прежде всего, быть направлены для христиан-
мучеников и их семей.
Происходит ли так сейчас?
Я был выкуплен христианскими организациями, которые
доказали, что христиан можно выкупить. Однако я — едва ли не
единственный в Румынии пример выкупа христиан. И факт моего
выкупа — это обвинение христианским организациям Запада в
отказе выполнить свой долг по отношению к другим мученикам.
Первые христиане спрашивали себя, была ли новая церковь
только для евреев или для язычников тоже. Они нашли верный
ответ на свой вопрос. Немного в другой форме этот вопрос снова
стоит в двадцатом веке. Христианство — не только для Запада.
Христос принадлежит не только Америке, Англии и другим
демократическим странам. Когда Христа распяли, одна Его рука
была протянута на Запад, а другая — на Восток. Он хочет быть
Царем не только евреев, но и язычников, коммунистов и западного
мира. Иисус сказал: «Идите по всему миру и проповедуйте
Евангелие всей твари» (Евангелие от Марка 16:15).
Он пролил Свою кровь за всех, поэтому все должны услышать
и уверовать в Евангелие.
Что побуждает нас проповедовать Евангелие среди
порабощённых народов? То, что
То, что те, кто обратились ко Христу, —
полны любви и горения. Во времена гонений я не встречал ни
одного «тёплого» советского христианина. Бывшие молодые
коммунисты и мусульмане становятся исключительными
учениками Христа.
Христос любит этих людей и хочет дать им свободу, Он
любит всех грешников и стремится освободить их от власти
греха. Некоторые руководители западных церквей заменили это
единственно правильное отношение другим — подхалимством
по отношению к гонителям христиан. Они пытаются угодить
грешникам, помогая им сохранить свою власть и препятствуя
спасению их самих и их жертв.

О чём я узнал после освобождения:

Когда после моего освобождения из тюрьмы я снова встретился
со своей женой, она спросила меня о моих планах на будущее.
Я ответил: «В идеале я хотел бы жить жизнью духовного
отшельника». Моя жена ответила, что разделяет моё желание.
В юности я был чрезвычайно общительным молодым
человеком. Но тюрьма и особенно годы одиночного заключения
превратили меня на задумчивого мужчину, привыкшего к
одиночеству. Все бури в сердце успокоились. Я даже не замечал
коммунизма. Я уже находился в объятиях Небесного Жениха. Я
молился за тех, кто пытал нас, и любил их всем сердцем. У меня
было очень мало надежды на освобождение. Время от времени
я подумывал о том, что делать, если меня всё же освободят.
Я всегда мечтал о том, чтобы пойти на пенсию и продолжить
жизнь в светлом союзе с Небесным Женихом где-то в пустыне.
Бог — это «Истина». Библия — «истина об Истине». А
теология — это «истина об истине об Истине». Иногда христиане зацикливаются на этих истинах об истине и потому не имеют
Истины. Голодные, битые и наколотые наркотиками, мы забыли
богословие и Библию. Мы забыли «истины об истине», однако
жили в «Истине». Написано: «...ибо в который час не думаете,
приидет Сын Человеческий» (Евангелие от Матфея 24:44). Мы
больше не могли думать. В самые тяжёлые времена пыток Сын
Человеческий приходил к нам, заставляя тюремные стены сиять,
словно бриллианты, наполняя камеру светом. Мучители сразу
же становились ниже нас, где-то там, далеко, в физическом
пространстве. А Дух радовался в Господе. Мы не отказались
бы от этой радости даже ради королевского дворца.
Желание бороться против кого-либо или чего-либо никогда
ещё не было так далеко от моего ума. Я не хотел участвовать
ни в каких войнах, даже самых справедливых. Вместо этого я
хотел строить храмы жизни для Христа. Я оставил тюрьму с
надеждой на тихие годы ожидания грядущего.
Однако с первого дня моего освобождения я столкнулся
с аспектами коммунизма, более уродливыми, чем все муки
моего заключения вместе взятые. Одного за другим я
встречал священников и пасторов разных церквей и даже
епископов, которые с большой скорбью признавались, что были
информаторами тайной полиции и доносили на собственных
прихожан. Я спрашивал их, готовы ли они перестать доносить,
даже рискуя самим стать заключёнными. Все отвечали «нет» и
объясняли, что не страх за собственную жизнь сдерживает их.
Они рассказали мне о том, чего до моего ареста не существовало:
отказаться быть доносчиком означало закрыть церковь.
В каждом городе был представитель правительства, в
обязанности которого входил контроль над деятельностью
«культов», — агент тайной полиции. Он имел право
вызвать любого из священников или пасторов, когда ему
заблагорассудится, и требовать информацию относительно
того, кто был в церкви, кто часто принимает причастие, кто — страстный христианин, кто приводит людей к Богу, что
прихожане исповедовали и т. д. Если они не предоставляли
достаточно детальной информации, их увольняли, а на их место
ставили другого служителя, который расскажет больше, чем
они. Если же представитель правительства не находил такой
замены (а этого почти никогда не случалось), церковь просто
закрывали. Сейчас это происходит в Китае.
Многие служители предоставляли тайной полиции
необходимую информацию. Большинство делало это неохотно,
пытаясь замалчивать важное, однако были и такие, для кого это
вошло в привычку, их совесть зачерствела. А третьи так вошли
в эту роль, что рассказывали всё, что знали, и даже больше,
чем от них требовалось.
Я слышал признание детей христиан-мучеников, которые
были обязаны предоставлять информацию о семьях, в которых
их принимали с сочувствием. Иначе им угрожали исключением
из учебных заведений.
Я посетил баптистский конгресс, проходивший под красными
знамёнами, на котором коммунисты решали, кто должен
быть «избранным руководством церкви». Я знал, что все
официальные церкви возглавляло духовенство, назначенное
Коммунистической партией. Тогда я осознал, что наблюдаю
мерзость, о которой предупреждал Иисус.
Всегда существовали хорошие и плохие пасторы и
проповедники. Однако теперь, впервые в истории Церкви,
Центральный комитет общепризнанной атеистической партии,
целью которой является искоренение религии, решает, кто
будет вести церковь. Чтобы привести её куда? Конечно же —
к искоренению.
Ленин писал: «Каждая религиозная идея, всякая идея о Боге,
даже заигрывание с идеей о Боге, — это неописуемая низость
опаснейшего типа, зараза наиболее мерзкого вида. Миллионы
грехов, грязных дел, актов насилия, а также физические болезни — гораздо менее опасны, чем тонкая, духовная идея
существования Бога».
Коммунистическая партия Советского Союза была ленинской.
Она считала религию хуже, чем рак, туберкулёз или сифилис.
Она решала, кому быть религиозными лидерами. Руководство
официальной церкви сотрудничало с партией.
Я был свидетелем отравления детей и молодёжи атеизмом и
неспособности официальных церквей оказать этому наименьшее
сопротивление. Ни в одной из церквей столицы нашей
страны, города Бухареста, не было ни молодёжных групп, ни
воскресных школ для детей. Дети христиан воспитывались в
школе ненависти.
И тогда, видя всё это, я возненавидел коммунизм так, как
не ненавидел его даже в годы самых тяжёлых пыток.
Я ненавидел коммунизм не за то, что он сделал со мной, а
за то, что он делает со славой Божьей, с именем Христа и с
душами миллиарда подвластных ему людей.
Крестьяне из всех уголков страны, которые посещали меня,
рассказывали о том, как проводилась коллективизация. Теперь
они стали голодными рабами на некогда своих собственных
полях и виноградниках. У них не было хлеба. Их дети не видели
ни молока, ни плодов их земли, и это в стране с природными
богатствами, которые можно сравнить с Ханаанской долиной.
Братья признавались, что коммунистический режим Ленина
сделал из них воров и лжецов. Из-за голода они вынуждены
были воровать из того, что когда-то было их собственностью,
а теперь принадлежало коллективному хозяйству. А потом им
приходилось лгать, чтобы покрыть свои кражи.
Рабочие рассказывали мне о таком терроре на заводах и
эксплуатации рабочей силы, которые капиталистам даже и не
снились. Рабочие не имели права даже бастовать.
Преподавателям приходилось учить, что Бога не существует,
наперекор их внутреннему убеждению.
Вся жизнь и мысли одной трети населения мира были
опустошены или подменены, как это до сих пор происходит с
угнетёнными народами.
Молодые девушки жаловались, что их вызывают в
комсомольские организации и ругают за отношения с ребятами-
христианами, а взамен указывают на тех, с кем можно встречаться!
Всё было безнадежно фальшивым и уродливым.
Потом я встретился с бойцами подпольной церкви, моими
бывшими друзьями, некоторые из них до сих пор остались
непойманными, а иные снова начали борьбу после возвращения
из мест лишения свободы. Они призвали меня к борьбе. Я
посещал их тайные встречи, на которых мы пели гимны из
сборников, написанных от руки.
Я вспомнил св. Антония Великого, который провёл в пустыне
тридцать лет своей жизни. Он оставил мир, постоянно находясь
в посте и в молитве. Однако, услышав о спорах между св.
Афанасием и Арием о божественности Христа, он оставил
отшельнический образ жизни и отправился в Александрию,
чтобы помочь истине восторжествовать. Я вспомнил Сен-
Бернара Клервоского, который был монахом и жил высоко
в горах. Он слышал о бессмысленности крестовых походов,
об убийстве христианами арабов, евреев и представителей
других вероисповеданий за пустую гробницу. Он оставил свой
монастырь и горные высоты, чтобы призвать к прекращению
крестовых походов.
Я решил сделать то, что должен сделать каждый христианин:
следовать примеру Христа, апостола Павла и святых, отказаться
от мысли о спокойной пенсии и приступить к борьбе.
Что же это была за борьба?
В тюрьмах христиане всегда молились о своих врагах и
свидетельствовали им. Желанием наших сердец было, чтобы они
также обрели спасение, и мы радовались, когда это происходило.
Однако я ненавидел злосчастный коммунистический режим и стремился к укреплению подпольной церкви, единственной силы,
которая могла свергнуть эту ужасную тиранию силой Евангелия.
Я думал не только о Румынии, а обо всём коммунистическом
мире. Однако на Западе я столкнулся со стеной безразличия.
Писатели всего мира протестовали, когда двух их коллег,
коммунистов Синявского и Даниэля, приговорили к тюремному
заключению их собственные товарищи. Однако даже церкви не
протестовали против заключения христиан за их веру.
Кого волнует, что брата Кузика осудили за распространение
таких «отравляющих» христианских изданий, как отрывки из
Библии и буклеты Торы? Кто знает, что брата Прокофьева
осудили за распространение печатной проповеди? Кто знает,
что еврея-христианина Грюнвальда осудили за аналогичные
преступления в России и у него навсегда отобрали его маленького
сына? Я знаю, что я чувствовал, когда у меня забрали моего
Михая. И я страдаю вместе с братьями Грюнвальдом, Иваненко,
бабушкой Шевчук, сёстрами Таисией Ткаченко, Екатериной
Веказиной, братом Георгием Веказиным и супругами Пилат из
Латвии. Этот перечень святых и героев веры XX века можно
продолжать бесконечно! Я склоняю голову и целую их кандалы,
как первые христиане целовали цепи на своих единоверцах,
когда тех вели на растерзание диким зверям.
Некоторым руководителям западных церквей они
безразличны. Имена погибших — не в их молитвенных списках.
В то время, когда святых арестовывают и пытают, официальное
руководство российской баптистской и православной церквей,
которое отвернулось от них и обмануло их, с почестями
принимают в Нью-Дели, в Женеве и на разнообразных
западных конференциях. Там они уверяют присутствующих в
существовании полной свободы вероисповедания в СССР.
Руководитель Всемирного совета церквей поцеловал
большевистского архиепископа Никодима, когда он убеждал его в этом. Потом они вместе пиршествовали в честь Всемирного
совета церквей, а святые в тюрьмах ели капусту с немытыми
кишками, как и я когда-то ел её ради Иисуса Христа.
Этого нельзя было так оставлять. Подпольная церковь
решила, что мне необходимо уехать из страны, если появилась
такая возможность, чтобы сообщить христианам на Западе о
том, что происходит.
Я осуждаю коммунизм, хотя люблю коммунистов. Я не считаю
правильным проповедовать Евангелие, не осуждая коммунизм.
Иногда мне говорят: «Проповедуй исключительно одно
Евангелие». Это напоминает мне о том, как перед моим
выездом на Запад агент коммунистической тайной полиции
убеждал меня проповедовать Христа, но молчать о зверствах
коммунизма. Неужели тех, кто выступает за проповедь
«исключительно одного Евангелия», вдохновляет тот же дух,
что и агента тайной полиции?
Я не знаю, что такое так называемое «исключительно
одно Евангелие». Была ли проповедь Иоанна Крестителя
«исключительно одним Евангелием»? Он не только говорил:
«Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное» (Евангелие от
Матфея 3:2). Он также «упрекал его за всё, что сделал Ирод
худого» (Евангелие от Луки 3:19). Иоанн был казнён, поскольку не
ограничился абстрактным учением. В Своей Нагорной проповеди
Иисус не проповедовал «исключительно одно Евангелие». Его
проповедь некоторые нынешние руководители церкви назвали
бы негативной: «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры...
Змии, порождения ехиднины...» (Евангелие от Матфея 23:27,
33). Именно за такую «негативную» проповедь Его и распяли.
Иначе фарисеев не беспокоила бы Нагорная проповедь.
Грех необходимо называть по имени. Коммунизм — один
из опаснейших грехов современного мира. Каждое Евангелие,
которое не осуждает его, — это не настоящее Евангелие.
Подпольная церковь осуждает коммунизм, рискуя своей
свободой и жизнью. Поэтому здесь, на Западе, мы просто не
имеем права молчать об этом.
Я осуждаю коммунизм не так, как это делают те, кого обычно
называют «антикоммунистами». Гитлер был антикоммунистом,
и тем не менее он тоже был тираном. Мы ненавидим грех и
любим грешников.

Почему я страдаю на Западе

На Западе я страдаю больше, чем в своей коммунистической
стране. Мои страдания заключаются, прежде всего, в стремлении
к неописуемой красоте подпольной церкви, церкви, которая
соответствовала бы старой латинской пословице: nudisnudum
Christi sequi (голый, следуй за голым Христом).
Среди порабощённых народов Сын Человеческий и те, кто
идут за Ним, не имеют где голову приклонить. Многие христиане
не строят для себя домов. А зачем? Их всё равно конфискуют
при первом же аресте. Само наличие нового дома может
стать весомым поводом для заключения, если кто-то пожелает
его отобрать. В этих странах не останавливаются ни чтобы
похоронить отца, ни чтобы попрощаться с семьей, прежде чем
идти за Христом. Кто твоя мать, брат, сестра? В этом мы подобны
Иисусу. Матерью и братом для нас есть те, кто исполняет волю
Небесного Отца. Что же касается родственных связей, то как
можно рассчитывать на них, когда, как это часто случается,
невеста оставляет своего жениха, дети — родителей, жёны —
мужей? Всё чаще и чаще остаются лишь духовные связи.
Подпольная церковь — бедная и многострадальная церковь,
однако в ней тоже есть немало членов, которые «ни горячи и
не холодны».Служение в подпольной церкви такое же, как и две тысячи
лет назад в ранней церкви. Проповедник не имеет детально
разработанной теологии. Он не изучал гомилетики, как не
изучал её и Пётр. Любой профессор богословия поставил бы
Петру плохую оценку за его проповедь в день Пятидесятницы.
Библейские стихи не очень хорошо известны во многих
странах, поскольку Библия там запрещена. Кроме того,
вероятнее всего, проповедник в течение лет находился в
заключении, лишённый возможности читать Библию. Когда
такой человек выражает свою веру в Отца, это много значит,
поскольку за его утверждениями стоит жизненная драма.
В тюрьме мы ежедневно просили Всемогущего Отца хлеба
и получали взамен капусту с внутренностями, о которых
даже противно рассказывать. Однако мы считали Бога своим
любящим Отцом. Мы, как Иов, который сказал, что будет
верить в Бога, даже если Он умертвит его. Мы подобны
Иисусу, Который называет Бога «Отцом», даже когда Он,
казалось, оставил Его умирать на кресте.
Познавший духовную красоту подпольной церкви больше не
может удовлетвориться пустотой некоторых западных церквей.
Я страдаю на Западе больше, чем страдал в коммунистических
тюрьмах, потому что вижу своими глазами вымирание западной
цивилизации.
В своей книге «Закат Европы» Освальд Шпенглер писал:
«Ты умираешь. Я вижу в тебе все характерные стигмы
распада. Я могу доказать, что твоё богатство и твоя
большая нищета, твой капитализм и социализм твой, твои
войны и революции твои, твой атеизм и пессимизм твой,
и твой цинизм, безнравственность твоя, твои разбитые
браки, твой контроль за рождаемостью, кровоточащие
снизу и убивающие тебя сверху в твоих мозгах, могут доказать наличие характерных признаков умирающих
государств, начиная от древнейших — Александрии,
Греции и невротического Рима».
Это было написано в 1926 году. С тех пор демократия и
цивилизация умерли уже в половине стран Европы и даже на
Кубе. Подавляющая часть Запада спит.
Лишь одна сила не дремлет. В то время как на Востоке
коммунисты разочарованы тем, что их иллюзии разбились в
прах, на Западе «гуманистический коммунизм» остаётся таким
же ядовитым. Западные гуманисты/коммунисты просто не
верят сообщениям о жестокости, страданиях и преследованиях
в коммунистических странах. Они с неутомимым прилежанием
распространяют свою веру повсюду: среди высших классов
населения, в кругах интеллектуалов, в колледжах, в трущобах
и в церквях. Мы, христиане, часто вполсилы становимся на
защиту истины. Они же прикладывают все усилия, чтобы
распространять ложь.
А тем временем теологи Запада хвастаются своими
трофеями. Это напоминает мне о том, как в то время, когда
в 1493 году войска Магомета II окружили Константинополь и
надлежало решить, какими будут Балканы — христианскими
или исламскими, в окружённом городе местный совет церкви
обсуждал совсем другие проблемы, например: какого цвета
были глаза девы Марии? какого пола ангелы? если муха упадет
в освящённую воду, то она освятится или же вода станет
нечистой? Возможно, это лишь легенда о тех древних временах,
однако внимательно почитайте современные периодические
издания, и вы увидите, что и сейчас церковь занята обсуждением
подобных вопросов. Об угрозе преследований и страданиях
подпольной церкви никто почти не вспоминает. Бесконечные
разговоры ведутся о таких богословских вопросах, как ритуалы
и другие второстепенные вещи.
Когда на одной из вечеринок кто-то спросил присутствующих:
«Если бы вы оказались на судне, которое затонуло, и могли
спастись на необитаемом острове, имея возможность взять
с собой только одну книгу из библиотеки корабля, которую
книгу вы выбрали бы?» Одни отвечали: «Библию», другие —
«Шекспира». Однако правильный ответ был: «Я выбрал бы
книгу, которая научила бы меня, как сделать лодку и добраться
до берега». А там я уже мог бы читать, что захочу.
Сохранение свободы для всех конфессий и теологических
учений или восстановление её там, где она была утрачена в
связи с усилением религиозных преследований, является более
важным, чем споры относительно какой-либо определённой
богословской мысли.
«Истина сделает вас свободными», — сказал Иисус
(Евангелие от Иоанна 8:32). Но свобода и только свобода
может открыть истину. Поэтому вместо того, чтобы спорить о
незначительном, мы должны объединиться в борьбе за свободу
и против тирании во всём мире.
Я также страдаю, когда рассказываю о постоянно растущих
страданиях церкви в порабощённых странах. Лично пережив
эти страдания, я, как никто другой, могу чётко представить их.
В июне 1966 года советские газеты «Известия» и
«Деревенская жизнь» обвинили российских баптистов в том,
что они убивают детей, чтобы принести их в жертву за грех.
Это — старое обвинение в ритуальных убийствах, которое
ранее выдвигали евреям.
Но я знаю, что это значит. В 1959 году я находился в тюрьме
в городе Клуж вместе с осуждённым Лазаревичем, обвиняемым
в убийстве девушки. Ему было всего тридцать, но его волосы
поседели за одну ночь пыток. Он имел вид старца. Ему вырвали
ногти, чтобы заставить признаться в преступлении, которое он
не совершал. Через год пыток невиновность Лазаревича была
установлена, и его освободили, однако свобода для него больше ничего не значила. Он был сломан навсегда.
Многие люди, читая газетные статьи, смеялись над
нелепыми обвинениями, выдвигаемыми советской прессой
против баптистов в эпоху коммунизма. Однако я знаю, что эти
обвинения означают для обвиняемого.
Мне просто невыносимо жить на Западе и постоянно
слышать такие оскорбления.
Что случилось с Гермогеном, архиепископом Калужским
(СССР), и семью другими епископами, которые протестовали
против сотрудничества с советским режимом, патриархом
Алексием и архиепископом Никодимом, которые стали
инструментами в руках коммунистов? Если бы я не видел
епископов, протестовавших в Румынии, умирающими рядом
со мной в тюрьме, я не был бы столь обеспокоен судьбами этих
благочестивых людей.
Служители Николай Ешлиман и Глеб Якунин были наказаны
патриархом за то, что они просили религиозной свободы для
церкви. Запад знает немало таких случаев. Я был в тюрьме
вместе с отцом Иоанном из румынского города Владимирешти,
с которым произошло то же самое. На поверхности мы видим
лишь церковное наказание. Однако румынское официальное
руководство церкви, как и большинство официальных церковных
лидеров коммунистических стран, работало бок о бок с тайной
полицией. К тем, кого необходимо было наказать, применяли и
более эффективные наказания — тюремные пытки, избиения
и наркотики.
Меня охватывает дрожь, когда я думаю о страданиях
преследуемых в различных странах. Я дрожу, когда думаю о
вечной судьбе их мучителей. Я дрожу, когда думаю о западных
христианах, которые не помогают своим преследуемым братьям.
В глубине сердца я хотел бы сохранить красоту своего
собственного виноградника, а не участвовать в такой ожесточённой борьбе. Как я хотел бы жить где-то в тишине
и покое!..
Однако сейчас это невозможно. Когда коммунисты вторглись
в Тибет, они уничтожили всех, кто был заинтересован только
в духовных вопросах. В нашей стране они истребили всех тех,
кто отдалил себя от реальности. Были распущены церкви и
монастыри, однако оставлено ровно столько, сколько нужно,
чтобы обмануть иностранное общественное мнение. Тишина и
покой, к которым я так стремлюсь, были бы отстранением от
реальности, опасным для моей души.
Я вёл эту борьбу, хотя она была чрезвычайно опасной для
меня. Меня похитили на улице в 1948 году и поместили в
тюрьму под вымышленным именем. Анна Паукер, в то время
государственный секретарь Румынии, сказала послу Швеции сэру
Патрику фон Рютерсверде: «А, Вурмбранд, сейчас он гуляет по
улицам Копенгагена». Шведский посол имел в кармане письмо,
которое мне удалось передать из тюрьмы, поэтому он знал,
что она говорит неправду. Такое происходило постоянно. Если
меня убьют, убийца обязательно будет послан коммунистами.
Больше ни у кого нет мотивов убивать меня. Если до вас дошли
слухи о моём аморальном поведении, кражах, гомосексуализме,
супружеской неверности, политической ненадежности, лжи и
т. д., это не что иное, как попытка выполнения угрозы тайной
полиции: «Мы уничтожим тебя морально».
Хорошо информированный источник сообщил мне, что после
показаний, которые я дал в Сенате США в конце 1960-х годов,
румынскими коммунистами было принято решение убить меня.
Однако я не могу молчать. А ваша обязанность — задуматься
над всем тем, о чём я говорю. Даже если вы считаете, что
после того, что мне пришлось пережить, я страдаю комплексом
преследования, спросите себя, что это за такая страшная сила
коммунизма, которая заставляет своих граждан страдать от таких комплексов. Что это за власть, которая заставила семью
из коммунистической Восточной Германии посадить ребёнка
в бульдозер и проехать через колючую проволоку границы,
рискуя быть расстрелянными всей семьей?
Запад спит, и его необходимо разбудить, чтобы он увидел
тяжелое положение угнетённых народов.
Люди, которые страдают, часто ищут козлов отпущения,
тех, кого можно обвинить в их страданиях. Это значительно
облегчает их бремя. Я же не могу этого сделать.
Я не могу обвинять руководителей западных церквей, которые
идут на компромисс с врагами христиан. Зло исходит не от них.
Они сами являются жертвами гораздо более старого зла. Они
не создают хаос в церкви, они просто поддерживают его.
С тех пор, как я живу на Западе, я побывал во многих
духовных семинариях. Там я слушал лекции об истории
колоколов и истории литургических песен, о канонических
законах, которые давно уже отменены, и о церковном наказании,
которое больше не применяют. Я слышал, что некоторых
студентов богословия учат, будто библейская история о
сотворении мира — неправда, равно как и об Адаме, о потопе,
о чудесах Моисея. Кое-кто утверждает, что пророчества были
написаны после их выполнения; что непорочное зачатие —
это такой же миф, как и воскресение Иисуса, и что Его кости
остались где-то в могиле, что послания к церквям не являются
подлинными и что Откровение — это книга сумасшедшего. Во
всем остальном Библия — священная книга! (По их логике
оказывается, в этой священной книге больше лжи, чем в
китайской коммунистической газете.)
Вот чему некоторые нынешние руководители западной
церкви научились в семинариях. Это атмосфера, в которой
они живут. Так зачем же быть верными Господу, о Котором они
слышат такое? Зачем быть верными церкви, в которой можно
свободно учить, что Бог умер?
Руководители некоторых конфессий не являются невестой
Христа. Они — лидеры церквей, которые уже давно изменили
ей. Встречая мученика из подпольной церкви, они смотрят на
него с удивлением.
Мы не всегда можем судить о человеке лишь по одному
аспекту его убеждений. Если бы мы так поступали, то были
бы как те фарисеи, в чьих глазах даже Иисус был плохим,
поскольку Он не придерживался закона о субботе. Фарисеи
полностью игнорировали то, что даже в их глазах должно было
быть достоинством.
Те же руководители церкви, имеющие неправильное
отношение к коммунизму, возможно, правы во многих других
аспектах и могут быть искренними людьми. И даже в том, в
чём они ошибаются, они могут измениться.
Однажды в Румынии я встретил православного епископа. Он
был человеком коммунистов, пастором, который предал свою
отару. Я взял его за руку и рассказал ему притчу о блудном сыне.
Это происходило вечером в моём саду. Я сказал: «Смотрите, с
какой любовью Бог принимает блудного грешника. Он с радостью
примет даже епископа, если тот раскается». Я спел ему несколько
христианских гимнов. Этот человек снова вернулся к Богу. В
тюрьме я сидел в одной камере с православным священником,
который, в надежде на освобождение, писал атеистические
лекции. После наших бесед он порвал на куски свои лекции,
рискуя никогда не быть освобождённым.
Я не могу сделать козлом отпущения кого-нибудь другого,
чтобы облегчить бремя, которое довлеет над моим сердцем.
У меня есть и другая боль. Даже ближайшие друзья не
поняли меня. Кое-кто обвиняет меня в горечи и негодовании
против коммунистов, что, как я убежден, не является правдой.
Писатель Клод Монтефиоре утверждает, что отношение
Иисуса к книжникам и фарисеям, Его публичное осуждение их
противоречит заповеди любить врагов и благословлять тех, кто
проклинает нас. И доктор Вальтер Мэтьюз, бывший настоятель
собора св. Павла в Лондоне, тоже пришёл к выводу, что слова
Иисуса — непоследовательны и противоречивы. Он объясняет
это тем, что Иисус не был интеллектуалом.
Впечатление Монтефиоре об Иисусе — ложное. Иисус
любил фарисеев, хотя и публично осуждал их. И я люблю
коммунистов, а также их информаторов в церкви, хотя и
осуждаю их.
Мне постоянно твердят: «Забудь о коммунистах! Занимайся
исключительно духовной работой».
Я встретился с христианином, который пострадал во времена
нацизма. Он сказал мне, что полностью на моей стороне, когда
я свидетельствую о Христе, однако я не должен ни слова
упоминать о коммунизме. Я спросил его, были ли неправы
христиане, которые боролись против нацизма в Германии, или
они должны были ограничиваться свидетельством о Христе,
ни словом не осуждая тирании Гитлера. Он ответил: «Но
ведь Гитлер убил шесть миллионов евреев! Об этом нужно
было говорить». Я возразил: «А коммунисты убили тридцать
миллионов русских, миллионы китайцев и других. Они убивали
и евреев. Или мы должны протестовать, только когда убивают
евреев, а когда убивают русских или китайцев — молчать?» —
«Это совсем другое дело», — парировал мужчина.
Полиция избивала меня и во время правления Гитлера, и во
времена коммунизма. Я не вижу никакой разницы между теми
побоями — все они были чрезвычайно болезненными.
Христианство должно бороться со всеми аспектами греха, не
только с коммунизмом. Мы не одержимы только этой проблемой.
Однако коммунизм — злейший враг христианства и наиболее
опасный. Против него мы должны объединиться.
Поэтому я снова повторю, что высшая цель каждого
человека — стать подобным Христу. Предотвратить это —
главная цель коммунистов. Они в первую очередь выступают
против религии, считая, что после смерти человек становится
солями и минералами и больше ничем. Они хотят, чтобы вся
их жизнь была прожита на уровне материи.
Они знают только материю. Они называются так же,
как демон в Новом Завете, когда его спросили, каково его
имя: «Мы — легион». Индивидуальную личность — один из
величайших даров Бога человечеству — необходимо разрушить.
Они посадили мужчину за то, что нашли у него книгу Альфреда
Адлера «Индивидуальная психология». Следователь тайной
полиции кричал: «Ах, индивидуальная, всегда индивидуальная.
А почему не коллективная?»
Иисус хочет, чтобы мы были личностями. Поэтому
компромисса между коммунизмом и нами не должно
существовать. Коммунисты хорошо это знают. В Своём
журнале «Наука и религия» они писали: «Религия является
несовместимой с коммунизмом. Она враждебна ему. Содержание
программы Коммунистической партии — смертельный удар по
религии. Это программа для создания атеистического общества,
в котором люди навсегда лишатся религиозного рабства».
Может ли христианство сосуществовать с коммунизмом? На
этот вопрос отвечают сами коммунисты: «Коммунистическая
партия — это смертельный удар по религии!»