Пытаемы за Христа

Мы были свидетелями того, как в 1960-х годах Господь
открыл двери для служения нашей организации «Операция
мобилизация» («ОМ»)1
, чтобы вести масштабную работу в
коммунистических странах Восточной Европы и Советском
Союзе. Мы начали это служение с контрабанды литературы
в страны, находящиеся за железным занавесом, используя
секретные отсеки в автомобилях и одновременно ввозя в
страну по нескольку тысяч Библий. Сами мы не боялись быть
пойманными властями, однако часто спрашивали верующих,
живущих на Востоке: «Имеем ли мы право подвергать опасности
ваши жизни?» Знаете, как они всегда отвечали? «Вы не имеете
права лишить нас возможности страдать за нашего Господа!»
Они также были готовы ко всему. Они осознавали последствия.
У каждого из них были родственники, друзья или знакомые,
которые находились в тюрьмах, и они также были готовы, если
необходимо, оказаться в заключении.
Как прекрасно было служить этим дорогим многострадальным
братьям и сёстрам! Многие из них сидели в тюрьмах за
Господа. Они были верны Иисусу Христу и готовы к любым
последствиям. Я (Дейл) помню, как в начале 1960-х годов
1 Миссия «Операция мобилизация» («ОМ») в наше время известная в
России под названием «Обетование миру», в Украине — «Обітниця миру».
мне довелось присутствовать на пасторском обеде в столице
Польши, Варшаве. Я спросил у пастора, сидящего слева
от меня: «Вы когда-нибудь сидели в тюрьме?» Он ответил:
«Сидел». Затем я спросил пастора справа от меня: «А вы
были в тюрьме?» Он кивнул: «Был». Затем пастор, сидящий
напротив меня, наклонился через стол, взял меня за руку,
посмотрел в глаза и прошептал: «Не спрашивайте. Мы все
были в тюрьме». И это лишь небольшая иллюстрация того,
как в то время обстояли дела.
В 1964 году с нами произошла другая история. Мы
путешествовали с тремя молодыми людьми, также членами
«ОМ». В то время мне было двадцать шесть лет, а остальные
были немного моложе. Мы с Джорджем услышали о том, что
в Бухаресте был освобождён румынский лютеранский пастор,
который отбыл за веру четырнадцать лет тюремного заключения.
Мы подумали, что чудесно было бы навестить его. Мы начали
расспрашивать верующих, можем ли мы увидеться с человеком
по имени Ричард Вурмбранд. Их первоначальная реакция была
отрицательной. «Посетители с Запада могут только усложнить
ситуацию, — ответили нам. — Возможно, он предпочитает ни
с кем не встречаться». Но мы настаивали: «Не могли бы вы
спросить его? Мы бы очень хотели встретиться с ним, но, если
это усложнит ситуацию, мы не обидимся». В конце концов, нам
сообщили, что наша встреча с ним состоится.
Пятеро членов «ОМ» вошли в большую гостиную, где в
кругу сидели около десяти человек. Я знал, что среди них есть
пастор, который недавно провёл четырнадцать лет в тюрьме. Я с
интересом рассматривал присутствующих, однако никто из них
не соответствовал моему представлению о человеке, так много
времени проведшем в тюрьме. Я повернулся к юноше слева от
меня и поинтересовался: «Кто из этих людей недавно провёл в
тюрьме четырнадцать лет?» Он ответил: «Вон тот человек». Я
посмотрел на человека с сияющим лицом. «Это точно он? Ты уверен?» — недоверчиво переспросил я. Он ответил: «Точно.
Это — мой отец!»
О чём же в тот вечер говорил пастор Вурмбранд? Чем было
исполнено его сердце после стольких лет тюремного заключения?
Он говорил о желании поехать в ночные клубы Парижа и
проповедовать там Евангелие. Один из членов команды «ОМ»,
присутствовавший на той встрече, нёс служение в Израиле, и
пастор Вурмбранд спросил его: «Есть ли в Израиле человек,
который согласится помочь мне в том, что я хочу сделать?»
Он ответил: «В Израиле множество истинно верных Богу
верующих». Но пастор остановил его: «Нет, не отвечайте, пока я
не скажу вам, что я хочу сделать». Затем он сообщил, что хочет
пойти в Кнессет и проповедовать там Евангелие. Член нашей
команды ответил: «Вы знаете, что за это вас посадят в тюрьму?»
Нисколько не удивившись, пастор Вурмбранд ответил: «Да, я
получу два года, но это стоит того». Каждый из нас подумал:
«Вот человек, которого только что выпустили из тюрьмы, и
что он делает? Размышляет о том, как вернуться обратно
в тюрьму!» Он был совершенно необычайным человеком!
Мы посещали Вурмбрандов в Румынии несколько раз,
и вот моя (Дейла) любимая история. Во время одного из
таких визитов я был в их доме. Они разговаривали о чём-то
на румынском языке. Я не понимал ни слова по-румынски,
однако мог сказать, что они говорят о человеке. «Кто этот
человек, о котором вы разговариваете?» — поинтересовался я.
«Это — человек, который предал Ричарда, из-за него Ричарда
посадили в тюрьму», — ответила жена пастора, Сабина. Спустя
несколько часов Ричард сказал: «Дейл, давай прогуляемся».
Когда мы шли по улице, к нам подошёл человек. Как принято в
румынской культуре, пастор Вурмбранд и этот человек обнялись
и поцеловались. Затем пастор представил меня. Человек ушёл,
и мы с Ричардом продолжили прогулку. «Интересно, — сказал
я пастору Вурмбранду, — у этого человека такое же имя, как  и у того, кто предал тебя». Не моргнув глазом Ричард ответил:
«Дейл, мы все совершаем ошибки». Вот как глубоко он смог
простить предательство этого человека!.. Тогда я подумал, что
если кто-то когда-либо причинит мне боль, мне нужно будет
только сравнить её с тем, через что прошёл пастор Вурмбранд,
и я смогу легко простить этого человека.
Чтобы простить подобное, пастор Вурмбранд должен был
полностью быть убеждён в суверенитете Бога и в том, что
Он каким-то чудным образом может взять его страдания и
превратить их во благо. Бог может одержать победу в любых
обстоятельствах, и вы видите это в реальной жизни, глядя на
христиан, подобных Ричарду Вурмбранду.
Больше всего в жизни пастора Вурмбранда нас вдохновило
его целостное стремление к Иисусу Христу и вера в то, что
Он действительно — «Путь, Истина и Жизнь». Он мог бы
избежать тюрьмы. А находясь в тюрьме, мог значительно
сократить срок своего заключения. Но в его жизни не было
«если». Он был похож на стрелу из лука, которая достигает
цели, невзирая на обстоятельства.
Мы также черпаем вдохновение в вере и посвящении
Сабины. После того, как Вурмбранды покинули Румынию,
они посетили меня (Дейла) и мою жену в Австрии. Я помню,
как мы вместе молились, и госпожа Вурмбранд сказала что-
то о единстве христиан. Я ответил: «Да, у нас должно быть
единство, но иногда мы всё же не так едины, как должно». Она
прервала меня словами: «Это правда, но христианское единство
отличается от любого другого. Мы несовершенны. Мы делаем
ошибки. Мы раним друг друга. Но всё же, несмотря на всё это,
в христианском единстве есть что-то особенное». И она была
абсолютно права. Я навсегда запомнил её слова.
Однажды госпожа Вурмбранд обратилась к нам с просьбой:
«Вы ввозите в нашу страну помощь. Вы можете вывезти из
страны мою Библию?» Вурмбранды покинули Румынию, выехав в свободные страны, но Библия Сабины всё ещё оставалась
в Румынии. Мы попросили одного из членов команды «OM»,
шведку, провезти контрабанду, и она сделала это. Когда
девушка передала долгожданную книгу мне, я спросил, как же
ей удалось вывезти Библию Сабины Вурмбранд из Румынии.
Она ответила: «Я положила Библию в полиэтиленовый пакет и
села в поезд. Заскучав в поезде, я начала рассматривать пакет и
обнаружила, что на нём нарисована бутылка виски и написано
«Виски старого контрабандиста». Я улыбнулась: «По крайней
мере, тебе не пришлось скрывать свою миссию».
Пастор Вурмбранд не зацикливался на своём заключении. Он
был человеком, который всегда с нетерпением спрашивал: «Что
мы можем сделать для вас? Что мы можем сделать для других?»
Он не хотел просто посадить нас и рассказывать: «Послушайте,
вот что мне пришлось пережить…» Однако очевидно было и то,
как сильно он пострадал. Об этом свидетельствовали его шрамы.
Он слышал, как люди на Западе говорят: «Коммунизм — это
не самое большое зло. Это просто очередная философия». Он
всегда возражал: «Запад заблуждается, и ему следует понять,
что такое коммунизм». В Италии, одной из первых стран,
посещённых Ричардом после выезда из Румынии, он встретился
с человеком, который заявил: «Я — баптист и коммунист».
Ричард ответил ему: «Так не бывает!»
Послание, изложенное в этой книге, крайне важно. Это
послание важно не только в Италии или Соединённых Штатах,
но и в любой стране мира. В письме к пастору Вурмбранду в
1968 году я (Джордж) писал:
«Прежде всего позвольте мне сообщить вам, что
Бог чрезвычайно эффективно использует вашу книгу
«Пытаемы за Христа» здесь, в Индии.
Мы также публично рассказываем ваше свидетельство,
и Бог использует его как нож, чтобы надрезать сердца многих спящих христиан. Недавно, в горах, проводя
конференцию для миссионеров и христианских служителей
со всей Индии, я немного рассказал о вашей истории. О,
как я хотел, чтобы у меня с собой были ваши книги!
Здесь, в Индии, такая слепота и апатия по отношению
к коммунизму, которую невозможно описать. Как вам
известно, коммунисты быстро продвигают здесь свою
идеологию и уже захватили штат Керала. Разумеется,
они достигли успеха и в нескольких других государствах,
и сейчас уже почти невозможно пройти по улицам любого
города, не видя марширующие красные колонны.
Поместной христианской церкви почти не известно
настоящее обличье коммунизма. Как вы знаете, индийская
церковь знаменита своим экуменическим духом. Она и не
подозревает, что за железным занавесом христиане так
сильно страдают от рук коммунистов.
Я мог бы без труда написать целую страницу о том,
почему я считаю, что ваши книги и другая христианская
литература должны быть поставляемы в эти страны».
Мы благодарны Ричарду и Сабине. Мы благодарим Бога
за каждого из наших братьев и сестёр, которые служат
преследуемому Телу Христову. Господь знает, что сейчас есть
люди, которые идут по стопам Ричарда и Сабины Вурмбранд, и
мы молимся о Божьей благодати, защите и благословении для
них. Пусть они видят руку Бога!
Пускай же эта книга откроет глаза всем, кто читает её в
разных странах мира!

— Джордж Вервер и Дейл Ротон,
основатели миссии «Операция мобилизация»

РИЧАРД ВУРМБРАНД:
человек и его послание
Я впервые прочитал книгу «Пытаемы за Христа» в
1968 году, вскоре после её выхода в свет. Сразу же после
этого несколько моих друзей отправили Ричарду Вурмбранду
приглашение посетить Австралию. Мы ничего не знали об этом
человеке, кроме того, что читали в его книге, однако ощущали,
что он — Божий посланник с горячим сердцем и чрезвычайно
важным посланием к людям. Его послание было необходимым
воззванием к дремлющей и временами безразличной церкви
свободного западного мира. Это послание, осмелюсь отметить,
по-прежнему необходимо и в наше время. Это — призыв к
христианам, которые живут в атмосфере свободы и серьёзно не
прислушиваются к словам из Послания к евреям, призывающим
нас помнить детей Божьих, живущих в трудных местах мира,
где их жестоко преследуют и заключают в тюрьмы, потому что
они смело провозглашают имя Господа Иисуса Христа.
1 августа 1969 года мой друг Редж Верри и я приветствовали
Ричарда Вурмбранда в аэропорту Сиднея в Австралии. В тот
момент я понятия не имел, что послание пастора Вурмбранда
запылает в моём сердце и положит основание дружеским и
рабочим отношениям, которые продлились до тех пор, пока в
2001 году Господь забрал Ричарда в Свой небесный дом.

Ричард никогда так и не отдалился от ситуации и атмосферы,
которые были оставлены им в Румынии. По тайным каналам
он продолжал поддерживать связь с подпольной церковью за
железным занавесом. Я видел, как часто он плакал, получая
новости, сопереживая и страдая от того, что его братья и сёстры
вынуждены жить под гнётом воинственного атеистического
коммунизма. Я хорошо помню, как однажды, зайдя в гостиничный
номер в поисках Вурмбранда, я увидел, как он расхаживает по
комнате, вознося руки к Богу в духовной ажитации и агонии
сердца. Он только что услышал по телевидению о серьёзных
волнениях в Израиле и о ранениях и гибели множества людей.
Я ошибочно предположил, что эти люди были его друзьями или
знакомыми, однако нет — сочувствие пастора даже к незнакомым
людям было таким глубоким, что его сердце кровоточило за всех
жертв пыток, преследований и катастроф. Я слышал, как он
защищал коммунистов, которые подвергались пыткам, заявляя,
что даже убийцы не должны быть пытаемы. Он желал отплатить
коммунистам за ужасные дела, которые они совершали, показав
им красоту Христа и завоевав их сердца для Него.
Пастор Вурмбранд любил Евангелие и был одарённым
евангелистом. Он был хорошо известен в Румынии своей
преданностью служению Евангелия. Даже в тюремных
условиях он искал возможности рассказать людям о Христе.
Мы знаем, что Вурмбранд привёл к Господу не только своих
сокамерников, но и некоторых из тюремщиков. Помню, как
однажды я имел честь посетить нашу миссию, находившуюся
в то время в Западной Германии. Одним из докладчиков на
организованном там мероприятии был Ричард Вурмбранд.
Перед началом встречи я стоял на стоянке, разговаривая с
Ричардом, когда к нам подъехала и рядом с нами остановилась
машина. Ричард коснулся моей руки, попросил его извинить
и немедленно направился навстречу вновь прибывшему. Я
слышал, как они разговаривали по-румынски, и пришёл к выводу, что они — коллеги по подпольной церкви в Бухаресте.
Позже я поинтересовался и был крайне удивлён, узнав, что
друг, которого Ричард так тепло приветствовал, был одним из
его тюремщиков и мучителей, который обратился к Господу
благодаря свидетельству Ричарда в тюрьме. Решение этого
человека принять Христа могло повлечь за собой заключение,
потому что после обращения он не раз пытался помочь
заключённым христианам.
В первый день пребывания Ричарда в Австралии мы
отвезли его в отель в Сиднее и сказали, что он свободен до
следующего дня. Он прилетел после напряжённого месяца
встреч в Новой Зеландии, поэтому мы оставили его в отеле,
чтобы он мог отдохнуть и освежиться, поскольку на следующий
день начинался ещё один месяц служения. Когда мы пришли
к нему на следующий день, он рассказал о том, как накануне
вечером отправился на прогулку и забрёл на известную в
Сиднее улицу «красных фонарей» Кингс-Кросс. Он заметил
ярко освещённое заведение, которое оказалось своего рода
ночным клубом, и решил войти. Пастор ростом свыше 190
см был одет в тёмный костюм и носил колоратку. Он вошёл в
тускло освещённое задымленное заведение и остановился. Был
1969 год. Посетители сидели за столиками, потягивая спиртное
и сигареты, и наблюдали за тем, как на помосте в центре
помещения прыгали скупо одетые девушки. Ричард смело
шагнул вперед, встал среди столиков и, когда присутствующие
обратили на него внимание, быстро представился и сказал им,
что Бог их любит, а Христос умер за них. Затем он вышел из
здания и пошёл дальше.
Евангелие было очень дорого Ричарду. Однажды он сказал
мне: «Никто не знает, насколько я скучаю по тому, чтобы
крестить ребёнка, сочетать супружескую чету, провести Святое
Причастие, проповедовать Евангелие — всё то, что является
частью обыденной деятельности пастора». Он сделал паузу, а затем продолжил: «Но Бог призвал меня отложить это в сторону
и использовать всё моё время и силы, чтобы говорить от имени
тех, кого преследуют, и это единственное, чем я занимаюсь».
Я также помню одно воскресенье в австралийском городе
Мельбурне. Утром Ричард проповедовал. Теперь мы сидели за
столом, наслаждаясь обедом. Присутствовало около восьми
человек. Я сидел напротив Ричарда. В какой-то момент
раздался звонок в дверь, и хозяин пошёл посмотреть, кто
звонит. Зазвучал приглушённый разговор, и в дверях появился
хозяин в сопровождении человека в полицейской форме. Когда
я посмотрел на Ричарда, который в тот момент рассказывал
нам историю, он замолчал и побледнел. Потом он оправился
и продолжил свой рассказ. Наш хозяин был чиновником, и
полицейский пришёл, чтобы он срочно подписал какой-то
документ. Через несколько минут он исчез.
Ричард объяснил свою реакцию. Он рассказал нам, что
подобная ситуация уже происходила с ним, когда он жил в
коммунистической Румынии. Он сидел за столом в доме друзей.
Когда хозяин открыл дверь, вошли сотрудники секретной
полиции и арестовали его. Он рассказал нам о том, что
многие верные верующие были преданы их друзьями и даже
руководством церкви. Опыт прошлого был всё ещё ярок в
его памяти, и это событие стало потрясающим и тревожным
напоминанием пастору о его недавнем прошлом. А для нас
это был наглядный пример условий, в которых живут и несут
служение наши братья и сёстры за железным занавесом.
(Вскоре после того, как Ричард покинул Австралию, Мерв
и Рег основали австралийский офис организации «Голос
мучеников». — Примеч. ред.)
Послание «Пытаемых за Христа», повествующее
о мучимой, но торжествующей преследуемой церкви,
действующей за железным занавесом, столь же актуально
сегодня, как и пятьдесят лет назад. Жестокий мир, в котором мы живём, способствовал появлению и распространению
многих идеологических «измов», противостоящих Евангелию
Иисуса Христа и Его Церкви. Наши сердца находят утешение
в обещании, данном нам Христом: «Я создам Церковь Мою, и
врата ада не одолеют её…» (Евангелие от Матфея 16:18). Он
заверил нас: «Если Меня гнали, будут гнать и вас…» (Евангелие
от Иоанна 15:20).
Христиане, изучающие Слово, узнают время, в которое
мы живём, и верят в возвращение Христа. Однако при всём
этом мы понимаем и действительно переживаем смятение и
ужас, которые приведут к этому славному событию. Послание
Ричарда Вурмбранда, изложенное в этой книге, — это дар от
Бога Его детям, призванным противостоять травмам века сего,
выстоять и жить праведной жизнью среди безоговорочного зла.
Эта книга призывает нас «принять всеоружие Божие, дабы
вы могли противостать в день злой и, всё преодолев, устоять»
(Послание к ефесянам 6:13).
«Пытаемы за Христа» — это жизненно важное послание
современному миру.

— Мерв Найт, биограф Вурмбранда и
соучредитель «Голоса мучеников», Австралия