Япония: обычаи, культура, и традиции

Аме-онна- дух дождя в образе женщины. Она вызывает дождь везде, где проходит, а кроме того часто обвиняется в тайном похищении детей. Выглядит аме-онна как неряшливая уродливая женщина, вся мокрая от дождя. Часто она, как кошка, слизывает капли дождя с рук.
Аме-онна относится к низшим божествам, но в отличие от других богов, она совсем не доброжелательна к людям. Хоть она и может прийти, и спасти от засухи, её настоящая цель: новорождëнные младенцы. Если ей удаётся найти, который родился в эту ночь, то она похищает его и уносит с собой; потом она выпивает его душу и превращает в другую дождевую женщину.
Матери, у которых таким образом пропали дети, иногда тоже превращаются в дождевых женщин от горя и отчаяния. Потеряв разум, эти преображëнные женщины бродят по ночным улицам с большими мешками в руках, чтобы заменить чем-нибудь украденное дитя. Такие аме-онны проникают в дома, услышав там детский плач, и уносят ребёнка с собой далеко-далеко от дома.

Ао-андон- летние вечера, когда рассказывались страшные истории, назывались "хякумоногатари кайданкай"- встречи ста историй о привидениях. Во время этих встреч в комнате зажигали сто светильников из синей бумаги, которые назывались андон. После каждой истории 1 из светильников гасили до тех пор, пока не оставался последний, сотый.
Согласно поверью, когда будет рассказана сотня историй и последний светильник потухнет, то появится настоящий призрак, вызванный страхом страшилками гостей и нападëт на них.
Ао-андон- это воплощение ужаса и образуется из общего слияния чувства страха большой группы людей. Этот страх представляется как демоническая женщина с длинными чёрными волосами, синей кожей, чёрными зубами, когтями и рогами. Она одета в белое или синее кимоно и светится жутким голубым светом.
Она появляется в конце вечера, когда все светильники уже потушены. Никто не знает что она делает, когда нападает на гостей. Некоторые говорят, что ао-андон убивает всех тем же способом, который упоминался в последней истории. Другие считают, что она просто пугает людей, нанося их нервам последний удар, после которого они разбегаются по домам. Как бы то ни было, точных свидетельств ещё никто не оставил. Причина этого в том, что обычно к концу 99-ой истории все были слишком напуганы чтобы продолжать, и вечер прекращался раньше, чем ао-андон могла появиться.

Асаги-би- призрачный огонь, порождённый долгоживущей серой цаплей. У долгоживущих птиц на груди появляются сверкающие чешуйки, которые сливаются с их перьями. Кроме того, такие цапли с каждым вздохом выдыхают переливчатую жёлтую пыль, которую рассеивает ветер.
Когда наступает осень, то их тела начинают светиться голубым светом. Этот свет превращает мучнистое дыхание птиц в ярко-голубые огненные шары, которые они выдыхают. Однако, голубой огонь не обжигает и ничего не может поджечь. В конце концов его просто уносит ветром.

Бурубуру- духи малодушия, страха и дрожи. Они следуют за людьми и заставляют их содрогаться от страха.
Бурубуру рождаются, когда человек совершает трусливый поступок. Они овладевают человеком, хватая его за ворот и касаясь задней стороны шеи.

Горë- могущественные духи умерших аристократов и воинов, которые умерли ужасной, мучительной смертью, а затем вернулись, чтобы преследовать своих врагов. Эти ужасные призраки несут несчастье и разрушение тем, кто при жизни обращался с ними несправедливо. Их месть часто принимает форму пожаров, войн, эпидемий, засухи, наводнений, ураганов, смерти членов императорской семьи и других бедствий, которые принимали за проклятия.

Дзикининки- это разновидность "голодных духов" в японском буддизме. Если человек при жизни думал только о выгоде, после смерти он переродиться как жуткое существо неопределëнного облика, пожирающее трупы. При этом дзикининки испытывает невероятные мучения от своей пищи, которая ему противна.

Доро-та-бо- дух заброшенного рисового поля. Точнее, это дух человека, чьё рисовые поле пришло в запустение из-за нерадивого использования новыми хозяевами. Выглядит он как человекообразная фигура из грязи, с одним глазом и тремя пальцами на руках. Доро-та-бо желает только 1-ого, - чтобы его поле снова приносило урожай и доход. Он не особо опасен, но очень назойлив.

Икирë- призрак живого человека, аналог астральной проекции, который временно покинул тело и передвигается самостоятельно. Он выглядит так же, как и её владелец, из которого вышла. Иногда икирë появляется в виде полупрозрачной призрачной фигуры, а иногда её невозможно отличить от живого человека.
Существует несколько причин появления икирë: приближение смерти, обморок, и даже часть проклятия. Довольно часто причиной становится сильное чувство: любовь, вожделение или глубокая ненависть. Чаще всего икирë появляется во время сильных переживаний или травм, и её владелец обычно не знает и его существовании. Очень часто это приводит к различным недоразумениям и неудобным ситуациям.

Ко-дама- воплощëнные духи деревьев, способные покидать своё дерево, присматривая за рощами и поддерживая равновесие в природе. Ко-дама редко попадаются на глаза, гораздо чаще их можно услышать. Выглядят ко-дама обычно как тусклые шары света; но порой принимают форму крошечной размытой фигурки, забавного существа, смахивающего на человечка. Жизненная сила ко-дама тесно связана с жизнью их дерева, и если кто-то из них умирает, то другой тоже не сможет жить.
Ко-дама почитаются как божества деревьев и защитники леса. Они делают землю вокруг леса плодородной и благославляют сельчан, почитающих деревья с ними. Считается, что если делать зарубку на очень старом дереве, то оно может кровоточить- это верный признак наличия ко-дама. Найдя такое дерево, люди обычно отмечают его священной верëвкой, называемой "симэнава". Рубить такие древние деревья- тяжкий грех, который может навлечь сильнейшее проклятие.

Кутисаке-онна- популярный персонаж городских японских легенд, мстительный дух в образе женщины с разрезанным от уха до уха ртом, который она прикрывает марлевой маской.
Говорят, что при жизни она была самовлюблённой девушкой, которая считала себя самой красивой. Однажды, её муж убил её, в подозрении на измену, разрезав ей рот. Потом, вернувшись после смерти, кутисаке-онна начала убивать своих жертв так же, перед этим спросив:"Я красивая?". Вы умрёте, если сразу ответите "нет", а если ответите "да", то она снимет маску и повторит вопрос; если вы снова скажете "да", то она убьëт вас так же, как и её муж.
Однако, смерть можно избежать, если когда вы ответили на её "да", то после этого надо сказать, что она выглядит нормально, и она оставит вас в покое. Ещё также можно кинуть ей в рот фрукты или сладости, и, пока она не поняла в чём дело, убежать.

Нодэра-бо- гротескный, одетый в лохмотья призрак тощего монаха, который по ночам бродит среди руин заброшенных храмов, звоня в колокола.

Нопэрапон- безликий японский призрак, способный принимать облик человека.

Нюнай-судзумэ- мстительный дух умершего аристократа Фудзивара-но Санэката, воплотившийся в образ рыжего воробья.

Онрë- души несправедливо обиженных, преследующие своих оскорбителей. Они появляются такими, какими были перед смертью; на их телах видны раны, ожоги и прочие следы той смерти, которую им пришлось принять.
Цель у любого онрë только одна- месть. У него достаточно сил, чтобы легко убить любого человека, но чаще всего мстительный дух предпочитает преследовать свою жертву долгое время, всячески отравляя жизнь и наблюдая за её мучениями и страданиями- в конечном итоге: смертью. Поэтому чаще всего онрë насылают страшные проклятия на человека или место, которые становятся объектом преследования. Эти проклятия могут передаваться другим людям через близкий контакт, словно заразная болезнь, создавая широкий круг смерти или разорения, куда оказываются втянуты множество людей. Поэтому сила опустошения у онрë гораздо мощней и шире, чем у других призраков. Для их гнева не существует конкретной цели; они хотят одного- уничтожить. Их месть практически невозможно утолить.
Иногда проклятие онрë рождается не из ненависти и желания отомстить, а из страстной любви, которая извращается в неистовую ревность. Такой онрë будет преследовать своего бывшего возлюбленного, обрушивая гнев на его новую любовь, следующий брак и детей. В конце концов, человек которого так любил онрë при жизни, будет лишён всего, и ему останется лишь умереть.

Пэн-хоу- дух тысячелетнего камфорного дерева.

Сакабасира- это разгневанные духи древесных листьев, которые появляются там, где опорный столб установлен вверх ногами, т. е. не так, как росло дерево при жизни. Духи проявляют свою обиду поздно ночью и навлекают несчастье на всех домочадцев.
Больше всего сакабасиры известны своим шумом. Они скрипят и стонут, подражая звуку проседающей балки, а порой даже говорят целую фразу.
Духи листьев могут вызвать домотрясение или стать типа полтергейстом, ломая вещи в доме. Звук от него иногда становится настолько громким, что люди не выдерживают и покидают дом; но этот ëкай не только шумит, но и навлекает беду. Люди, остающиеся в доме, где есть сакабасира, могут сильно обеднеть, а то и вовсе лишиться имущества из-за вызванного духом пожаром.
Поверье, будто перевëрнутый столб приносит в дом несчастье очень давнее, и появляется сакабасира, обычно, в результате ошибки строителей. Чтобы избежать этого ëкая, считалось, необходимо устанавливать столб так, как он рос будучи деревом. Однако бывает, что "неправильно" столь устанавливают специально.

Сирë- призрак мертвеца, и он противопоставлен икирë. Это понятие ещё одного слова "юрэй" ("тусклый призрак"), и оба относятся к классическим японским духам. Однако, юрэй иногда может быть не только жутким, но и загадочно-прекрасным, а вот сирë исключительно мерзкое с виду и часто злобное привидение.
Сирë действует так же, как икирë, появляясь перед родственниками или друзьями покойного. Но в отличие от икирë, сирë приходит только после смерти. Иногда он приходит чтобы не просто сказать "прощай", а чтобы забрать родных с собой.

Сэссë-сэки- большой валун на полях Насуно, что в Симоцуке ( современная префектура Тотиги). Вокруг него простирается безжизненная равнина, наполненная ядовитым газом, и скелетами животных.
Сэссë-сэки сформировался, когда была уничтожена злая 9-хвостая кицуне Тамамо-но Маэ. Её ловцы вернулись с триумфом, забрав в столицу тело. Однако, дух лисы прикрепился к валуну, неподалёку от того места, где она упала. Спустя много времени после её смерти, он по-прежнему убивал любое живое существо, подобравшееся к камню слишком близко, мгновенно погибало. В 1385 году н. э. дух Тамамо-но Маэ был упокоен раз и навсегда.

Тэссо- мстительный дух буддитского священника, воплотившийся в железной крысе.

Убумэ- дух женщины, умершей после родов.
Появляется убумэ чаще всего в тёмные, дождливые ночи и практически неотличима от обычной женщины с ребёнком на руках. Этот призрак может появляться по-разному: как женщина с ребёнком на руках, беременная женщина или как пропитанный кровью ходячий труп, несущий недоразвитый плод. Иногда она просто появляется как обнажëнная беременная женщина, страшная и окровавленная.
Эти различия в облике связаны с погребальными традициями разных регионов, а также с обстоятельствами смерти. В некоторых местах если умирает беременная женщина, её хоронят вместе с нерождëнным плодом, оставляя его в утробе; в других- вырезают плод и вкладывают в материнские руки во время погребения. Так же поступают, если женщина умирает во время родов, родив мëртвое дитя.
Эти печальные духи бродят поблизости от того места, где умерли, пытаясь найти помощь у живых. Если женщина умерла при родах, но её ребёнок остался жив- дух убумэ постарается как может позаботиться о нём. Входя в магазины или дома, она попытается купить для ребёнка одежду, еду и сладости, однако вместо денег расплачивается пригоршней сухих листьев.Однако, она может его принести своим родственникам, или даже совершенно случайному человеку.

Фуна-юрэй- это тени утонувших моряков, которые остались в этом мире, чтобы найти своих бывших товарищей и забрать с собой в море. Как и многие другие призраки, фуна-юрэй обычно появляются в виде трупов, одетых в белые погребальные одежды. Их можно увидеть во время бурных или туманных ночей, когда на небе светит полная луна или стоит новолуние. И особенно вероятна встреча с ними в ночь праздника О-бон. Они появляются в море как странный светящийся туман, который приближается всё ближе и ближе, пока не становится видно, что это призрачное судно с мёртвым экипажем.
Фуна-юрэй нападают по-разному. Иногда они стремительно бросают свой корабль-призрак вперёд и толкают человеческое судно так, что оно сбивается с курса и переворачивается, а иногда призраки хватаются за борт судна-жертвы и пытаются перевернуть его и утащить под воду. Кроме того, призраки носят с собой большие ковши и вёдра, чтобы заливать суда морской водой и топить их. Бывает, что фуна-юрэй представляется как один огромный дух, который поднимается из воды и опрокидывает судно. Такого фуна-юрэя путают с уми-бодзу, который появляется и нападает точно так же.
Говорят, что сообразительная команда может перехитрить водных духов, если предложит им ковш или бочку без дна, тогда им не удастся залить корабль как бы они не пытались. Нападения призрачного судна тоже можно избежать, если не уворачиваться от него, а смело пройти сквозь. Хотя всегда существует вероятность, что это окажется не призрак а реальный корабль. Ещё можно кинуть еду за борт, и тогда призрачный экипаж погонется за ней.

Ханако-сан- призрак школьных туалетов Японии. Популярный персонаж городских японских легенд. Её типичный облик- девочка в красном платье с длинными волосами.
Ханако-сан предпочитает женские туалеты на 3-ем этаже и особенно 3-и кабинки в них. И если подойти такой кабинке и трижды назвать её имя, или трижды позвать её гулять, или трижды спросить "Ты здесь, Ханако-сан?", то она придёт. Ну а что дальше- никто точно не знает.

Хонэ-онна- призрак влюблённой женщины, высасывающий жизненные силы из своего любовника. Только те, чей взгляд не затуманен любовью, или истинно верующие могут увидеть не молодую красивую полную сил женщину, а гниющий, зловонный скелет, восставший из мёртвых.
        Ночью хонэ-онна встаёт из могилы и отправляется к своему любовнику. Её появление- большое потрясение для тех, кто считал её мёртвой. Но шок быстро сменяется радостью, да такой, что она затмевает все доказательства кончины женщины. Впрочем, сама умершая и не подозревает о своей смерти, ей движет лишь любовь и только желание утолять свою прижизненную страсть к любовнику возвращает её в мир живых. Оно проводит со своим мужчиной ночь, а наутро покидает его, и эта нечестивая связь может продолжаться незамеченной несколько дней или недель. Каждую ночь хонэ-онна высасывает из возлюбленного жизненную силу, и тот становится всё слабее и слабее. Если этому не помешать, то в конце концов он умрëт и присоединиться к своей любовнице в объятиях смерти.

Юки-онна- призрачный дух гор, прекрасная белая дева, замораживающая людей.

Юрэй- неупокоенные души мёртвых.
       Классический облик юрэев:
1. белое кимоно, запахнутое наоборот (правой полой на левую) и белый треугольник-наголовник;
2. длинные чёрные растрëпанные волосы;
3. согнутые в локтях руки и безжизненно свисающие кисти;
4. отсутствие ног;
5. призрачные огоньки-хитодама, которые витают вокруг фигуры юрэя.

Янари- японская разновидность полтергейстов.