Искусство быть гейшей
Гейша, как мы знаем, означает с японского "человек искусства". Чтобы им стать, учатся ещё с ранних лет усердно, не жалея сил.
Существуют понятие старших, обычных гейш- гейко, и младших, начинающих гейш- майко.
Основными центрами гейш являются Киото, Осака и Токио, где они впервые появились в 17-ом веке в качестве мужчин, а уже потом исключительно женщин.
В те времена, когда японкам было уготовано лишь 2 места в жизни: домашний очаг или публичный дом, именно гейши проложили путь в прекрасный "мир цветов и ив", в котором они стали аристократками. Уклад их жизни был достаточно чëтким: большую часть времени они, особенно до Второй мировой войны, проводили в городских районах, называемых "ханамати" ("цветочный город"). Наиболее известными подобными районами являются Гион и Понто-тë, расположенных в Киото.
Жизнь и быт маленьких девочек, будущих гейш, проходили в домах гейш- окия- куда они зачастую продавались бедными семьями. Всё своё детство они вынуждены были работать сначала служанками, затем и ассистентками главных гейш в доме, которые обучали этих девочек азам будущей профессии и в дальнейшем помогали получать образование.
В учебных заведениях для гейш они обучались различными видами искусств: игра на сямисене, традиционные виды пения, танцы, чайная церемония, икебана, поэзия, каллиграфия, живопись. Обучаясь, будущая гейша регистрируется, что позволяет ей в дальнейшем иметь отношения с чайными домами. Следует также отметить, что посещение занятий является частью жизни гейши вплоть до окончания нахождения в профессии.
Наблюдая за старшей гейшей у себя в доме, девочки учились подбирать подходящее кимоно, надевать его, а также обучались искусству ведения беседы. Будущая гейша обзаводится так называемой "старшей сестрой" ( ею может стать любая девушка, ставшая гейшей), которая должна обучать её, "младшую сестру".
К 11-15 годам у большинства начинающих гейш происходит церемония инициации, они становятся майко и получают новое имя, включающее часть имени своей сестры. С этого времени начинающая гейш должна быть соответственно одета и причëсана. В данный период задача старшей сестры состоит в знакомстве начинающей гейши со своими клиентами.
Следующий шаг майко- "мидзуагэ"- церемония, отмечающая повышение её статуса. Майко 5 раз меняет свою причёску, символизирующую каждый шаг, ведущей к становлению гейшей. После обряда мидзуагэ следующий важный поворот в жизни майко- это церемония эрикае, или "превращение воротника". Это происходит, когда майко меняет красный вышитый воротник "ребёнка" на белый воротник взрослой гейши. Всё это случается приблизительно в 30-летнем возрасте.
С 18-ти лет гейша получает возможность работать по персональному графику, однако, такой возможностью могут лишь воспользоваться успешные гейши, получающие много приглашений.
Также с 18-ти лет гейша получает возможность обрести "данну". "Данна"- покровитель,бывшим любовником гейши, а иногда просто выступавший в роли мецената. Зачастую гейшу и данну связывают тесные любовные отношения,заканчивающиеся рождением детей. Обязанность данны состоит в том, что он должен покрывать многочисленные текущие её расходы (например,покупает для неё кимоно), а также способствовать росту её популярности. Появление данны в карьере гейши не является обязательным, однако без этого гейша практически не имеет шанса оставить окию и стать полномасштабной звездой в своём деле.
Если у хозяйки окии отсутствует наследница,она может удочерить какую-либо из своих гейш,что позволит хозяйке получать весь доход приносимый дочерью. Удочерение хозяйкой позволяет гейше получить фамилию общины,она становится ататори, а также получает право в будущем унаследовать имущество окии.
Окия получает стабильный доход,гейша же получает доступ к обширной коллекции крайне дорогостоящих кимоно- вот в чём сосуществование окии и гейши. Точнее, гейша заказывает кимоно за счёт окии, т. к. каждое кимоно в жизни гейши- неприкосновенная собственность; забрать без спросу кимоно приравнивается к посягательству на личную собственность.
Самое главное
В Японии гейш никогда не называли проститутками. Так их называли только европейцы, которые после войны приезжали в Страну Восходящего Солнца, где тогда любая женщина-проститутка могла назвать себя гейшей просто побелив лицо и покрасив губы.
Впервые гейши появились в 18-ом веке в самом "весëлом" квартале Токио- Ëсивара. Как бы странно ни было, но 1-ыми гейшами были мужчины; они совмещали функции массовика-затейника, тамады и исполнителя песен. Посетители "весёлых кварталов" прежде всего приходили туда отдыхать: пить саке, танцевать, вести разговоры о своём, и новоявленные гейши преуспевали в убаюкивании усталых мужей сладчайшими беседами. Однажды одной девушке пришло в голову заявить себя на роль гейши; как видно теперь, класс гейш-мужчин вскоре вымер.
Чтобы девушка могла называться гейшей, она должна была уметь петь, танцевать, играть на сямисене, в совершенстве владеть искусством чайной церемонии и обладать неуловимым эротическим обаянием. Это не значит быть распущенной, развязной или застенчивой,- отнюдь нет! Обладать эротическим обаянием- значит уметь сочетать обольстительную элегантность и утончëнный стиль поведения.
На овладение искусством "быть гейшей" уходили годы, а 1-ым шагом на этом пути было получение звания мусли ( служанка-ученица в чайном доме).
Чайная церемония- Ча-но-ю- это искусство, возведëнное в культуру. Ему тоже учатся годами, поскольку существует несколько школ, программы которых сильно отличаются друг от друга. У каждой такой школы были свои правила, во всяком случае священные предметы- чайные ложки, коробочки для чая и чаши для заваривания- они хранили по-разному.
Особенное развитие стиль вабития (основа гостевого стиля) получил в 16-ом веке при философе Сэнно Рикю, который видел а чайной церемонии 1 из путей постижения Будды. Он является автором трактатов о достижении "чайной самадхи"- состояния высшего блаженства. Чтобы добиться этого, гейшам приходилось выполнять сложнейший ритуал приёма и встречи гостя, конечной целью которого было заставить человека оставить за порогом чайного домика свои мужские проблемы и настроиться на постижение философского пути чая. Во время церемонии были допустимы разговоры только о чае и способах приготовления его. В своё время всерьёз разворачивались дискуссии о том, можно ли украшать чайную церемонию цветами; в конечном итоге решили, что утром цветы допустимы, а вечером- нет.
Если девушка успешно постигала Ча-но-ю, она стремилась стать мико От мико- танцовщицей, помимо исполнения обязательных танцев, требовалось умение движением передавать мысли и смысл песен. Например, существует легенда, согласно которой храмовые танцовщицы японского императора получили указание Небес охранять его святейшество. Тогда они изобрели систему движений, которые, открывая энергетические каналы, образовывали защитный каркас вокруг императора, делая его неуязвимым. Позднее эти движения легли в основу танцевальной программы будущих жриц любви.
Век гейши был короток- в 25 лет она слагала с себя свои почётные обязанности и выходила замуж. А до тех пор, пока этот момент не настал, она вполне могла себе позволить "полюбоваться сакурой", если хотела конечно.
Выражение "любоваться вдвоём сакурой" обязано своим появлением европейскому влиянию; именно европейцы вложили в эти слова эротический подтекст.
"Любоваться вдвоём сакурой" гейша соглашалась после длительного ухаживания и только в том случае, если находила знакомство выгодным для себя. В принципе гейша была вовсе не обязана вступать в сексуальные контакты с клиентами, от неё требовалось другое- развлечь гостя разговорами, музыкой и танцами. И тем не менее количество сексуальных "прибамбасов" было огромно- этому тоже учили годами в чайном доме.
Гейши, или женщины, которые себя так называют, есть в Японии и сейчас. Впрочем, стоит копнуть поглубже, как выясняется, что все эти "гейши", рассуждающие о старинных традициях "чайных домов", родом из России или Америки.