Марксизм
Марксистский взгляд на реальность отличается от того, к чему вы, скорее всего, привыкли. Приготовьтесь.
В своих рассуждениях Маркс опирается на Смита, Рикардо и других классиков, но расставляет акценты иначе и, можно сказать, мыслит в противоположном направлении. Маркс как будто говорит: «Вы рассуждаете о торговле, ренте, производительности труда, дешёвых фабричных товарах и так далее, но при этом не замечаете самого главного. Или просто не хотите видеть».
Что же увидел Маркс, и не увидели все остальные?
В процессе производства, распределения и потребления люди вступают в особые отношения — производственные отношения. Они отражают положение человека по отношению к средствам производства — земле, помещениям и оборудованию. Варианта два: либо вы владеете средствами производства, либо нет. Представьте раба и господина, феодала и крепостного. Кому что можно, а что нельзя? Кто главный, кто подчинённый? Кто сколько работает и потребляет? И главное — почему всё так происходит? Потому что один располагает средствами производства, а другой — нет. У одного есть земля, инструменты, помещения, у другого — только он сам.
Производственные отношения объективны и в значительной мере определяют всё вокруг, включая самого человека. В разные эпохи они меняются, поэтому появляются разные ценности, мораль, право, политические системы и так далее. Подумайте, чем Античность отличается от Средневековья.
Помимо производственных отношений существуют производительные силы — сами люди с их опытом и знаниями, технологии и организация труда. Производительные силы — это то, с помощью чего создаются блага. Чтобы что-то произвести, нужны люди, техника — пусть даже простой каменный топор — и организация труда.
Производительные силы во многом определяют производственные отношения. Важен аспект технического прогресса. Представьте, что у вас только ручной труд, примитивные инструменты вроде тяпки или лопаты и никакой техники. Какое общество здесь может возникнуть? Вероятно, рабовладельческое или феодальное, с соответствующими нормами морали, образованием и политической системой. Если же есть заводы, фабрики, паровозы и станки, получится иное общество с другими производственными отношениями.
Нас, конечно, интересует капитализм.
При капитализме всё становится товаром, а товарные отношения вытесняют все прочие. Товар — это продукт, созданный для продажи или обмена, а не для непосредственного потребления. Конечно, товары производились и до капитализма, но при капитализме товарное производство становится всеобъемлющим — вся экономика ориентирована на производство с единственной целью: продать.
Продукты на полках, деньги, долги, отношения с близкими, опыт, информация, время, сам капитал — всё превращается в товар.
Капитализм — это рынок, рыночные отношения. Рабства и крепостничества больше нет. Раб был собственностью господина, полностью ему подчинён. Крепостной знал: часть недели работает на себя, часто на своём участке, другую часть — на феодала. Теперь есть свободные люди, вольные поступать по своей воле. Но у них нет ничего, и потому они вынуждены работать, чтобы выжить.
Когда предприниматель нанимает кого-то, он покупает рабочую силу. Вот почему человек становится товаром. Помимо зарплаты — цены за рабочую силу — капиталист оплачивает аренду, свет, газ и прочие издержки. В итоге получается товар, который продаётся. Условно: потратил тысячу, продал за тысячу сто.
И вот возникает великая загадка — откуда взялась эта сотня, которой раньше не было? Маркс утверждает: способность человека к труду — уникальный и самый ценный товар, потому что она не только покрывает свою стоимость, но и создаёт прибавочную стоимость.
Зарплата — это издержки капиталиста, сумма, за которую он покупает рабочую силу. Многие считают, что зарплата выплачивается за сам труд, но если бы так было, прибыли бы не было. Если капиталист платил бы рабочему ровно столько, сколько тот проработал, баланс всегда был бы нулевым: оплатил оборудование, оплатил труд, продал товар — деньги покрыли затраты, и всё, цепочка закончилась.
В реальности всё иначе — баланс капиталиста не равен нулю. Из этого следует вывод: прибыль возникает из той части денег, которую капиталист не выплачивает рабочему. Рабочий часть дня трудится на себя, получая зарплату, которая покрывает лишь самое необходимое, а оставшуюся часть рабочего времени трудится на капиталиста бесплатно.
Так возникает эксплуатация — суть капиталистической системы. Капитал стремится сократить издержки, чтобы быть эффективным. Он хочет платить как можно меньше и получать как можно больше труда. Пролетарий же стремится продать рабочую силу подороже и работать как можно меньше — труд тяжёл.
Но в этих отношениях капиталист, владеющий средствами производства, всегда доминирует над рабочим. Поэтому он может навязать свою волю и ограбить рабочего, не доплатив ему заслуженное.
То же самое повторяется и на международном уровне. На определённом этапе капитал выходит за национальные границы и уходит в другие страны. Там рабочая сила дешевле. Значит, местных можно эксплуатировать сильнее, выплачивая им мизерные деньги — но они будут довольны, поскольку по местным меркам это вполне приемлемо.
Поскольку система такова по своей природе, капитализм не ведёт к всеобщему благосостоянию, как утверждают рыночники. Богатства для всех не получается — и не может получиться. Частная собственность на средства производства и свободный рынок всегда ведут к обогащению немногих за счёт большинства.
По мнению марксистов, такая система глубоко эксплуататорских отношений — естественная для капитализма и не подлежащая устранению. Как уже было сказано, это суть капитализма. Однако это не значит, что мы обречены.
Капитализм не является конечной стадией развития цивилизации. С марксистской точки зрения, капитализм будет преодолён, и на его месте возникнет новая система экономических и человеческих отношений — коммунизм.
Коммунистическая революция неизбежна, поскольку прогресс и логика капиталистических отношений непреклонны. Цивилизация становится всё более технологичной, для производства требуется всё меньше людей, капиталисты обретают всё большую силу и богатство, а рабочие — беднеют и теряют права, эксплуатация растёт. В какой-то момент социальное напряжение достигнет предела, и пролетарии, которым нечего терять, кроме своих оков, объединятся и совершат революцию. Самое интересное — что будет дальше.
Произойдёт обобществление средств производства. Все предприятия, земли и оборудование, ранее принадлежавшие частным лицам, перейдут в коллективное пользование трудового народа. Всё будет решаться демократично и справедливо, будет царить сотрудничество и взаимопомощь. Теперь люди работают не на отдельных хозяев, а на всё общество и, значит, на себя. Если ресурсы находятся в руках рабочих или государства, которое их представляет, рыночной конкуренции больше нет. Нет ситуации, где каждый производит, что хочет, и человек человеку волк. Вместо этого действует плановая экономика, о которой мы уже подробно говорили.