Долгие годы призыва Нуха (алейхиссалям)
Когда Нуху (алейхиссалям) исполнилось 50 лет, от Всевышнего Аллаха он получил откровение о пророчестве через ангела Джабраиля, мир ему: «Иди к Дермесилю и к своему племени и призывай их к Единобожию. И Пророк Нух (алейхиссалям) дал обещание призывать людей к Единобожию до конца своей жизни. Об этом сказано в Коране:
َوإِذْ أَخَذْنَا مِنَ النّبِيّينَ مِيثَاقَهُمْ وَمِنْكَ وَمِنْ نّوحٍ وَإِبْرَاهِيمَ وَمُو َسى وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ َوأَخَذْنَا مِنْهُمْ مّيثَاقاً غَلِيظاً
«(Вспомни Мухаммад), как Мы заповедали Пророкам: Тебе, Нуху, Ибрахиму, Мусе и Исе, сыну Марьям, и взяли с них суровую клятву» (33 Сура «Аль-Ахзаб», 7).
َولَقَدْ أَرْسَلَْنا نُوحاً إَِلى قَوْمِهِ إِنّي لَُكمْ نَذِيرٌ مّبِينٌ أَنْ لّ تَعْبُدُواْ إِل اللّّهاااَ إِنّي َأخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ أَلِيمٍ
«Мы отправили Нуха (как и тебя, Мухаммад) к его народу, (и он сказал): «Воистину, я для вас ясно говорящий увещеватель». «Поклоняйтесь только Всевышнему Аллаху, ибо я опасаюсь, что вас подвергнут наказанию в мучительный день» (11 Сура «Худ», 25-26).
До пророчества Нуха (алейхиссалям) все любили за доброту и благочестие. Однако как только он начал призывать людей к Истинной вере, большинство из них отвернулись от Пророка, а последовали за ним лишь бедняки и нищие. Сначала он призывал к вере тайно. Но вскоре Дермесилю донесли, что Нух (алейхиссалям) называет себя Пророком и выступает против идолов. Тиран вызвал Нуха (алейхиссалям) и сказал: «Горе тебе! Ты не признаешь наших богов!». Народ Нуха (алейхиссалям) издевался над ним, потому что в него уверовали только самые бедные. Об этом рассказывается в Коране: َ ونُلَرذَْ ْل َك اَ عَبّاتَك وَ َ ُن لِمْؤُنَوا أُالَق «Они спросили: «Как же мы уверуем в тебя, если за тобой следуют самые жалкие люди?» (26 Сура «Аш-Шуара», 111). Эти заблудшие и невежественные люди презирали слабых и неимущих. А Пророк Нух (алейхиссалям), подобно тому как защищал религию Единобожия, защищал и своих последователей. Он с возмущением сказал угнетателям:
وََما أَنَا بِطَارِدِ الْمُؤْمِنِينَ
«И я не тот, кто станет отгонять (от себя) верующих» (26 Сура «Аш-Шуара», 114). Он знал и пытался донести до соплеменников, что верующие достойно предстанут перед своим Господом, а все остальные погрязли в заблуждении.
وَيَا قَوْمِ مَنْ يَنصُرُنِي مِن الَلّهاااِ إِنْ طَرَدتّهُمْ أَفَلَ تَذَكّرُونَ
«О мой народ! Кто заступится за меня перед Всевышним Аллахом, если я отвергну верующих? Неужели вы не образумитесь?» (11 Сура «Худ», 30). После смерти Дермесиля царем стал его сын Невлин. Он был еще большим угнетателем, чем отец. Пророк Нух (алейхиссалям), верный наказу Всевышнего Аллаха, и при его
правлении продолжал призывать к Единобожию. Племя издевалось над Нухом (алейхиссалям): его били, забрасывали песком. Однажды Пророка душили, пока он не потерял сознание. Подумав, что он умер, мучители ушли. Когда же посланник Аллаха Всевышнего пришел в себя, первое, что он сказал: «О мой Господь! Прости меня и мой народ, воистину, они не ведают, что делают!». После этого он совершил полное омовение и, придя к своему народу, вновь призвал к Единобожию. (Ибн Ханбал. «Аз-зухд», стр 50; Ибн Асир. «АлКамиль» том 1, стр 69)n Несмотря на все мучения, Пророк Нух (алейхиссалям) проявлял терпение. Время от времени, по Милости Всевышнего Аллаха, Джабраиль, мир ему, излечивал раны Нуха (алейхиссалям). Язычники говорили Пророку: «Горе тебе, о Нух! Ты не перестаешь взывать к своему Господу, похоже, наши побои ничему тебя не учат». Нух (алейхиссалям) отвечал: «Я не сумасшедший. Ваши отцы сейчас получают наказание. Одумайтесь! Если вы не подчинитесь моему призыву, мне не будет от этого никакого вреда». Обычный человек боится двух вещей: вреда от других и потери материального дохода. Пророк Нух (алейхиссалям) в доказательство своей великой миссии говорил, что он не боится вреда людей и не ждет от них никакого вознаграждения. Об этом говорится в Коране:
وََما أَسَْألُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَ ْجرٍ إِنْ أَجْ ِريَ إِلّ عََلى رَبّ الْعَالَمِينَ فَاتّقُو اللّاهاااَ وَأَطِيعُونِ
«Я не прошу у вас за это вознаграждения, ибо вознаградит меня только Господь миров. Так бойтесь же Аллаха Всевышнего и повинуйтесь мне» (26 Сура «Шуара» 109110). Но среди людей есть такие, кто не способен воспринять призыв к Единобожию, исходящий от Пророков, из-за яростного протеста своего нафса. Причин для такого протеста множество.
В соответствии с Истинной религией, люди за свои деяния в этом мире будут отвечать в Судный день. Поэтому верующий в земной жизни следует религиозным законам. Когда призыв к Единобожию достиг язычников, весть о Судном дне стала для них большим потрясением. Они сказали: «Поистине, великая новость!» — и испытали сильное беспокойство. rОб этом говорится в Коране:
َعم يَتَ ّسااااءَلُونَ عَنِ النّبَإِ الْعَظِيمِ الّذِي هُمْ فِيهِ ُمخْتَلِفُونَ
«О чем они спрашивают друг друга? О великой вести, относительно которой они расходятся во мнениях» (78 Сура «Наба», 1-3). В языческом обществе слабые люди подвергаются гонениям и унижениям, из них делают рабов, и нет никаких законов, защищающих их права. Всем владеют сильные и жестокие люди, верящие в свою безнаказанность. Именно они отвергают Истинную религию вместе с верой в Судный день, которого они так боятся. Кроме того, в Истинной религии, в отличие от язычества, существует четкий и постоянный обряд поклонения Творцу. Язычники же считают идолов помощниками в выгодных для себя делах и верят в их защиту. Их эго отвергает постоянную ибаду, существующую в Исламе. В Истинной религии Пророки являются примером для людей. В язычестве такого нет. Идолопоклонники следуют за своими страстями, позволяя, скажем, женщине иметь нескольких мужей. По своей природе каждый человек нуждается в вере. Но когда он не приходит к вере в истинного Творца или это кажется ему слишком трудным, он впадает в заблуждение. Язычники не стремятся следовать скромному образу жизни Пророков и их сподвижников, потому что боятся потерять авторитет в глазах сильных и богатых представителей своего общества, не ведая, что обрекают себя на худшие несчастья.
Они протестуют против Истинной религии, требующей служения Господу, потому что все свое время привыкли тратить на мирские утехи (погоню за властью, деньгами, потакать собственной похоти и т.д.). Об этом говорится в Коране: ِيرِاطََقنْالَن وَ يِنَبْالَساِء وٓ ِّن النَ ِم ِت اَوَ ّ ب الشه ّ ُحِس اّلنِ َن لُّزي ِامَعَْالن َ وِ َمةّ َسو ُمْل الِ َْخيْالَ وِ ّضةِفْالَب وِ َ هّن الذَ ِ مِ َرةَمَقنطُ ْال ِب اََمئْن الُ ْس ُ حُهَدِْعنُه ُ ّاللَا وَيْنّ الدِاةَ َحيْ الُاعََمتَك ِ لَث ذِ ْرَحْالَو «Люди обольщаются утехами, доставляемыми женами, детьми, скопленными кинтарами золота и серебра, чистокровными конями, скотом и нивами. (Но все) это — (только) на временное пользование в этом мире, тогда как у Всевышнего Аллаха — лучшее прибежище» (3 Сура «Али Имран»,14). Пророк Нух (алейхиссалям) бросил язычникам вызов, назвав вслух их дурные наклонности. Об этом говорится в Коране:
وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ نُوحٍ إِذْ قَالَ ِلقَوْمِهِ يَا قَوْمِ إِنْ كَانَ كَبُرَ عَلَيْكُم مّقَامِي وَتَذْكِي ِر ِبياياااَاتِ اللّهِ فَعَلَ الىلّهاااِ تَوَكّْلتُ َفأَجْمِعُواْ أَمْرَكُمْ َوشُرَكَاءَكُمْ ثُمّ لَ يَكُنْ أَمْرُكُمْ عَلَيْكُمْ غُمّةً ثُمّ اقْضُواْ ِإلَيّ وَلَ تُن ِظرُونِ
«Возвести им (о Мухаммад) рассказ о Нухе, о том, как он сказал своему народу: «О народ мой! Если вам тягостно то, что я нахожусь (среди вас) и напоминаю (вам) знамения Всевышнего Аллаха — а я ведь уповаю (только) на Всевышнего Аллаха,— то возвращайтесь к вашим делам и вашим идолам, не заботьтесь ни о чем другом — все равно потом вы обратитесь ко мне без промедления» (10 Сура «Юнус»,71).