Пятничный намаз
Пятничная молитва - это обязательный намаз, к которому следует относиться с наибольшим почтением и уделять ему особое внимание.
Обязательность пятничного намаза установлена в кораническом аяте, смысл которого заключается в следующем:
«О, те, которые уверовали во Всевышнего и в Его Посланника. Когда призовут на пятничную молитву, вы увеличивайте
поминание Аллаха, оставив торговлю и имущество в стороне» (сура «Пятница», аят 9). В хадисе передано: «Не отвлекутся
люди, оставив пятничную молитву, кроме как Всевышний
поставит печать на их сердцах». (Муслим). Пророк также
сказал: «Кто бы ни был, кто оставит подряд три пятничных намаза без дозволенной причины, Всевышний поставит печать на его сердце» (Ибну Маджа). Смысл хадиса: «Не войдет в его сердце истинная вера».
Все алимы сошлись во мнении, что опровержение обязательности этого намаза является неверием.
Пятничная молитва состоит из двух ракаатов.
Умар передает, что Пророк сказал: «Пятничная молитва состоит из двух полноценных ракаатов, и не менее». (Ахмад,Насаи, Ибну
Форма совершения пятничной молитвы:
1. Совершение сначала четырехракаатного суннат-намаза.
2. Слушание проповеди и доведение в ней до присутствующих решений, связанных с религией поступков, действий,приносящих пользу им на этом и на том свете.
3. Совершение двух ракаатов пятничного намаза вместе
с джамаатом.
4. Совершение четырехракаатного суннат-намаза после обязательной молитвы.
Мудрость собрания на пятничную молитву
Поистине собрание людей вместе на каждую молитву
пять раз в день обладает сильным воздействием в придерживании одного слова в познании друг друга, помогает лучшему взаимопониманию. Особое воздействие имеет встреча
мусульман в большой мечети один раз в неделю на джума-намаз, оставив свои дела, торговлю с целью поминания Аллаха. Ибо в мечети имам напоминает забытое, обучает новому в правильном совершении велений Аллаха и условий сохранности шариата.
Ценность пятницы
До нас дошло много преданий Пророка относительно
пятничного дня. Хотелось бы привести одно из них. Имам
Малик рассказал, что Пророк сказал: «Тот, кто искупается совершенным образом и отправится в соборную мечеть
на пятничную молитву в первом часу после зари, то это приравнивается к принесению им в жертву одного верблюда,
тому, кто пойдет во втором часу - к принесению им в жертву коровы, кто в третьем - барана, а в четвертом -
курицы, в пятом - яйца».
Салман аль-Фариси рассказывает от Пророка Мухаммада : «Верующему мусульманину, совершившему купание, гигиену пятничного дня, использовавшему самый приятный запах, который он имеет, и вышедшему из дома, не
будет делать различие между двумя мусульманами, совершившему затем свой обязательный намаз, сядет смиренно во время проповеди имама, Аллах очистит его от грехов в
промежутке между этой пятницей и до наступления другой». (Бухари,Муслим).
Пророк сказал: «Аллах смывает малые грехи от пятничного дня до другого пятничного дня и от месяца Рамазан до
следующего месяца Рамазан, если предостеречься от больших грехов». (Муслим).
Условия, обязязывающие пятничный намаз
1. Чтоб был мужчиной, на женщину не возлагают пятничный намаз.
2. Чтоб был совершеннолетним, не возлагают на несовершеннолетних.
3. Чтоб был свободным, на раба не возлагают пятничный намаз.
4. Чтоб позволяло здоровье. Слабому, больному не обязывается, престарелому, прикованному к инвалидному креслу, и не обязывают приводить слепого на джума-намаз.
5. Чтоб человек был местным, на приезжего не обязывается.
6. Чтоб не было страха от сильной жары и холода или от притесняющего человека. Если есть страх смуты, то пятничный намаз не обязателен.
Те, которые не обязываются на пятничный намаз, совершают обеденный намаз, а если вдруг они пойдут на джума, то
совершение его хватает вместо обеденного.
Условия для пятничного намаза
1. Чтоб было время обеденного намаза, до или после не
разрешается.
2. Чтоб был джамаат. Осуществляется, не считая имама,
в присутствии трех человек, исключая тех, кто в путешествии, больных, тех, кто не успел на проповедь, женщин и детей.
3. Присутствие главного имама или его заместителей в мечети.
4. Проповедь до намаза - это условие. Чтоб один человек услышал «Алхамдули Ллах» или «Субхана Ллах», являетчя достаточным. Не делают разделение, то есть во время
между намазом и проповедью.
5. Чтоб все могли совершить намаз. Одного пускать на
намаз, а перед другими закрывать дверь не разрешается.
6. Чтоб совершили намаз в городе в самой большой ее мечети, где всем хватит места.
/ ВНИМАНИЕ!
Если хотя бы одно из вышеперечисленных условий не соблюдается, то совершают обеденный намаз с намерением: «Я намериваюсь совершить обязательный четырехракаатный последний обеденный (ахир-зухр) намаз».
Желательные действия пятничного дня
Желательно искупаться, одеть самую нарядную одежду,
использовать самый приятный запах, после желательно
сесть поближе к имаму, желательно сесть смиренно, оставив
все разговоры, когда имам поднимается на минбар, ради
слов Пророка : «Если ты в пятничный день скажешь: «Молчи» (имеется в виду рядом говорящему), и имам будет читать проповедь, то поистине ты совершил пустословие».
(Бухари,Муслим). Желательно избавиться от сна. Так как совершают две проповеди, то желательно между ними сесть.
Во время второй проповеди желательно совершить дуа мусульманам. Желательно до проповеди сесть на минбар, перед ним прочитать азан, встать в обоих проповедях, повернуться к людям. Из сунната является довести хутба до людей,
сначала начинают с восхваления Всевышнего Аллаха, затем
произнесение обеих шахад, затем чтение Салавата на Пророка , затем чтение аята из Корана, затем делать проповедь.
Нежелательные действия пятничного дня
1. Нежелательным, приближенным к запрещенному является перешагивание через других людей, чтоб пройти в передние ряды мечети, так как в этом есть принесение определенного вреда для людей. Абдулла ибну Бусри рассказал, что
пришел один человек на пятничный намаз, перешагивая через людей, сидящих рядами в мечети, в то время, когда Пророк делал хутбу, и Пророк сказал ему: «Сядь, ты сделал
вред». (Абу Давуд, Насаи).
2. И также относится к порицательному, приближенному
к запрещенному продавать что-либо или покупать что-либо
после пятничного азана, и также относятся к порицательному, приближенному к запрещенным вещам все те действия,
которые отвлекают человека от намаза.
3. И также из порицательного, приближенного к запрещенным вещам является совершение намаза или же разговаривать в то время, когда хатиб поднялся на минбар из-за слов
Пророка Мухаммада : «Когда кто-нибудь из вас зайдет в
мечеть в то время, когда имам делает хутбу, пусть он не со
вершает намаз и не разговаривает до тех пор, пока имам не
завершит свою хутбу, и пусть также не отвечает на салам». И тот человек, который пришел на пятничный намаз
после того, как имам поднялся на минбар, тот намаз, который он должен был совершить до хутбы, он откладывает его
для совершения после хутбы и садится для слушания хутбы.
4. Нежелательным является кушать, пить в мечети во
время хутбы.
5. Нежелательным является поднять другого человека,
чтоб сесть на его место, так как Пророк Мухаммад сказал:
«Пусть никто из вас не поднимет другого с его места в пятничный день, чтобы сесть на его место после того, но, однако, пусть скажет, чтобы ему сделали место». (Муслим).
Другие решения,
связанные с пятничным джуманамазом
Если укоротить хутбу лишь упоминанием Аллаха, чтением тасбиха или такбира, это разрешается, но порицательно из-за слов Пророка : «Поистине сподвижник Пророка
Усман, когда он хутбу сказал: «Алхамдулиллах», его настигла
дрожь, и после этого он слез с минбара и затем совершил
пятничный намаз со сподвижниками. Никто из присутствующих не противоречил этому».
После вступления имама на минбар он не произносит
салам из-за того, что он побуждает оставить запретное - это
речь после вступления имама на минбар.
Порицаемым является после того, как услышали первый азан, чтобы покинули свой город, не совершив пятничный намаз.
Порицаемым является больному, тому, кто находится в
пути, и тому, кто находится в тюрьме, чтобы они совершали
джамаатом обеденный намаз в пятничный день, из-за того,
что эти люди могут подумать, что есть другой джамаат.
Кто бы ни был, который вступил в пятничный намаз,
когда имам находился в чтении Аттахийяту, он совершает
этот намаз после произнесения салама имамом двумя ракаатами пятничного намаза.