Islam❤

Нечистоты делятся на два вида:
1) Настоящие нечистоты (наджаса). Их называют грязью. Это моча, кал, кровь и др.
2) Смысловые нечистоты (хадас). Это шариатский признак, выявляющихся на определённых частях тела.

Значение чистоты в Исламе

Еще до появления современных болезней, Ислам определил человеку пути защиты себя от большинства из них.
Это соблюдение гигиены и чистоты. Пророк сказал: "Чистота- половина веры". (Муслим).
Ислам сделал обязательным условием намаза - очищение. Пророк сказал: " Ключ к намазу - очищение", т.е. очищение от наджаса и хадаса.
В омовение же входит очищение рта, носа, зубов, т.д. Пророк сказал: "Если бы не думал, что это может быть затруднительным для моей уммы, то я повелел бы им пользоваться сиваком перед каждым намазом". (Передали все шестеро имамов).
Ислам повелевает супругам после половой близости со%
вершать полное омовение, т. е. искупаться.
Также требованиями Ислама являются: стрижка ногтей,
совершение обрезания, выщипывание волос из-под мышек,
сбривание волос с интимных частей тела, очищение водой
после посещения туалета, соблюдение чистоты и др.
Соблюдение чистоты переняли от Ислама и другие народности, не исповедующие эту религию.

Настоящие нечистоты (наджаса)

Мясо и другие органы свиньи ( волосы, шкура и т. д. ).
Мертвечина (будь то съедобного животного или несъедобного).
Кровь животного при закалывании. (Рыбья кровь,
кровь из печени, селезенки или после разделки, оставшаяся
в сосудах не является наджасой).
Гной, т. к. он произошел из крови.
Навоз или кал (животного или человека), кроме птичьего помета.
Моча человека, животных и мышей (кроме летучих
мышей). Так как летучие мыши справляют свою нужду в воздухе и защититься от этого сложно, от этого наджаса делается прощение (афву) при попадании на одежду или еду, а если
попадет в посуду, то афву не делается.
Рвотная масса (человека, кормящего грудью ребенка,
животного).
Аль-мазью - светлая жидкость, выходящая при возбуждении человека и до семяизвержения.
Аль-вадью - чуть помутневшая жидкость, исходящая
до мочеиспускания или после.
Аль-хамру - хмельной напиток.
Молоко тех животных, мясо которых есть запрещается.

Морские животные, умершие в воде (своей смертью).
Если человек выловит их и они умрут на суше, то наджасой
они не являются.
Моча дитяти (мальчик или девочка, которые не ели ничего, кроме молока матери). Нельзя очиститься, как по мазхабу имама аш-Шафии, просто окропив мочу мальчика водой.
Аль-мани. По мазхабу Абу-Ханифы, сперма (жидкость) человека является нечистью. Для этого они приводят
слова Пророка , сказанные им Айше : «Если жидкая, смой,
если сухая, протри и удали» (Даруль Кутни). У животных тоже
она является наджасой.
Жидкость, вроде воды, выходящая из ран. Собака.
Нечисть делится на сильную, слабую, сухую, жидкую,
видимую и невидимую.
По Абу-Ханифе , сильная нечисть - это наджаса, для
которой есть факт, не опровергающийся другим аргументом. Ученики Абу-Ханифы Абу-Юсуф и Мухаммад говорят, что эта наджаса является сильной, при согласии всех имамов с этим. А если будут разногласия (хилаф) у имамов, то она становится слабой наджасой.

Сухая наджаса - нечисть, подобная мертвечине.
Жидкая - нечисть, подобная моче.

Количество нечисти, от которой делается афву

Ханафиты говорят, что от малого количества наджасы
делается прощение (афву) от большего не делается.

Афву делается:

От помета птиц (съедобных).
От наджасы, не достигшей размера дирхема (монеты), делается афву, даже если нечисть сильная. Если она имеет размер дирхема, то ее нужно обязательно смывать.
Если жидкая нечисть имеет объем меньше объема ладони, то за это делается афву.
Если испачкано слабой нечистью, меньше одной четвертой части одежды, то за это делается афву. Если такое место находится на теле, и загрязнена меньше одной четвертой части органа тела, тоже делается афву. Прощающейся наджасой является подобное моче животных, мясо которых
можно есть. Также делается афву от крови рыб; от слюны
мула или осла; от брызг уличной грязи; от дыхания грязного
животного; от пыли наджасы; от брызг (размером иголочных
точек) нечисти.

Способ очищения от наджасы

Если нечисть видно, то ее смывают. Если трудно удалить
цвет или запах этой нечисти, то это не вредит.
Невидимую нечисть смывают пока не удовлетворишься
очищением. Если смывать нечисть в простой воде, то она очищается, будь то одежда или посуда. Выжимать ее не нужно.
При мытье поливом воды нужно мыть трижды и после
каждого раза выжимать.
Что касается предметов, очищаемых поливом воды, но
которых невозможно выжать (ковер, палас, доска, плита и
др.), то имам Мухаммад говорит, что никогда не очистится
без выжатия. Абу-Юсуф говорит, что очищается, если после
каждого раза их засушить. Цель высушивания - прекращение исходящих от предмета капель.
Из этих двух мненийпредпочтение можно отдать Абу-Юсуфу, хотя оба мнения имеют достаточный аргумент.
При мытье в тазике загрязненного предмета ханафиты
говорят, что достаточно трижды заменить воду в тазике с последующим выжиманием предмета. При замене воды в первый раз, таз нужно три раза сполоснуть, во второй раз -
дважды, в третий - один раз.

Удаление наджасы, не смывая

Протирание. Если эта наджаса находится на обуви и
имеет предметность (т. е. тело), то его достаточно протереть
о землю и удалить. Моча к этой категории не относится.
Вытирание.
Этим способом можно очистить гладкие вещи (нож, стекло, кинжал, утварь и др.)
Земля от наджасы очищается, высохнув. Также очищаются находящиеся на земле деревья, камни и т. д., но с этого
места нельзя брать глину для сухого омовения (таяммума).
Смысл очищения - дозволение совершить намаз на том
месте.
Протирание. По мазхабу Абу-Ханифы протиранием
очищаются от спермы. Оставшаяся после протирания нечисть не вредит, как и не вредит оставшаяся после мытья.
От нечисти, попавшей на сухие продукты (масло и т.
д.), очищаются удалением верхнего слоя. Если масло жидкое,
то оно очищается, долив на нее воду в три раза больше ее
объема. Масло окажется сверху - вода снизу.
Если нечисть превратилась в другой предмет, например хмельной напиток, изготовленный из винограда, - в уксус, навоз - в золу, то они очищаются.
Шкура мертвечины очищается дублением.
Шкура животного, мясо которого нельзя есть, очищается, если животное зарезать и разделать. Не очищается никогда только свиная кожа.
Сжиганием наджаса удаляется. Навоз - сжиганием, голова барана от засохшей крови очищается путем поджаривания.
Если загрязненную землю перекопать, то она очищается.

Удаление нечисти

Аль-истинджаъ - это удаление нечисти (наджасы), выходящей из аврата (половых органов и заднего прохода мужчины и женщины). Очищение от этой наджасы является желательным, если она незначительна, а если чуть больше, то обязательным.
Очищение производят водой, камушками, тряпкой и т. д.
От незначительной наджасы очищаются водой, камушками
или другими предназначенными для этого предметами. Если
же наджаса значительная, от которой обязательно нужно
очиститься, то применяют ни что иное как воду. Лучше всего очиститься сперва твердыми предметами (наподобие камушек), затем подмыться водой.
При любом очищении лучше пользоваться водой.
При очищении желательно использовать предметы, удаляющие наджасу, но не слишком грубые, как саман. Нельзя
пользоваться гладкими предметами, такими, как жемчуг, загрязняющими, как уголь, вредными, как стекло, дорогими,
как шелк (в этом есть расточительство). Желательно подтереться три раза и только левой рукой. Пророк сказал:
«Когда кто-нибудь из вас справит малую нужду, то не очищайтесь правой рукой».
Нельзя очищаться пищевыми продуктами (в этом есть
оскорбление благ Всевышнего). Также нельзя пользоваться
костью и кизяком. От Абу-Хурайрата передают хадис, где
Пророк повелел не очищаться костью и кизяком, т. к. они
являются едой джиннов. (Бухари).
Во время справления нужды нужно укрыться от людских
глаз и нельзя выставлять аврат.
Желательно до и после подмывания помыть руки. Желательно дождаться пока не высушиться аврат. (Передали шестеро).

Посещение уборной

Входить в туалет нужно с левой ноги, выходить - с
правой. Перед входом произносят:
Нечистоты
«Аллагьумма инни агIузу бика минал хубси вал хабаиси»
«О, мой Аллах, я прошу защиты у Тебя от вреда сатаны
обеих полов».
В уборную нельзя брать с собой Коран, записи аятов
или записи прекрасных имен Аллаха . От Анаса передают,
что Пророк перед посещением уборной снимал и оставлял
свое кольцо снаружи, так как на кольце было написано «Мухаммадун Расулуллах». (Передали четверо, кроме Бухари и Муслима).
Порицается испражняться против ветра и на могиле.
Порицается сидеть, повернувшись лицом или спиной к
Каабе, даже если находишься внутри ограждения. Пророк
сказал: «Вы не поворачивайтесь к Каабе ни лицом, ни спи
ной». (Бухари, Муслим).
Порицается поворачиваться авратом к луне или к
солнцу при их восходе и закате.
Порицается испражняться на прохожей части дороги.
Пророк сказал: «Вы берегитесь двух действий, за ко
торые проклинают. Это справление нужды на прохожей части дороги и там, где люди прячутся в тени от сильной жары». (Муслим).
Также порицательно справлять нужду вблизи колодцев,
рек, озер и фруктовых (плодоносящих) деревьев.
Порицается справлять нужду в стоячую воду. В зависимости от объема воды меняется и степень порицательности.
Если же эта вода проточная, то тоже порицается (караха
тутанзих). Пророк сказал: «Пусть никто из вас не справляет малую нужду в стоячую воду». (Бухари).
Порицается справлять малую нужду стоя.
Порицается разговаривать во время справления нужды, кроме как в исключительных случаях.
После выхода из уборной произносят:
«Гъуфранака. АлхIамдулиллагьи ллязи азгьаба гIанниль аза
ва гIафани».
«О, Аллах! Я прошу у Тебя прощения за прекращение по
минания Тебя во время моего пребывания в этом месте. Вся
хвала Аллаху, выведшему из меня вредное и вернувшего меня
в здоровое состояние».