Глава 3. О том, как телу умершего войти в инобытие
В день погребального обряда, когда следующие слова следует говорить: Поклонение тебе, о, ты, который обитаешь в святом холме Запада (Аменте), Осирис, царский писарь Нехт-Амун, чье слово правдиво, знает тебя, он знает твое имя. Ты доставь его от червей, которые суть в Рэсэтеве, которые живут на телах мужей и жен и кормятся их кровью, к Осирису, возлюбленного служителя бога этого города, царского писаря Нахту-Амана, ты знаешь, и он знает твои имена. Пусть же приказ о его защите будет первым распоряжением Осириса, владыки крайнего предела, который хранит его тело спрятанным. Пусть он даст ему отпуск от того Ужасного, который обитает у изгиба Реки Запада, и пусть он укажет те деяния, которые поднимут его. Позволь ему пройти к тому, чей престол расположен во мраке, кто дает свет в Земле Ра. О, ты, владыка Света, ты приди и поглоти червей, что на Западе. Пусть Великий бог, который обитает в Бусирисе, и кто сам по себе не виден, услышит его молитвы, и пусть те, кто приносит бедствия, держат его в страхе, пока он выступает вперед с приговором их загробного суда к божественному обиталищу. Я есмь Осирис, царский писарь, Нахту-Аман, приди, неся приказ Ниб-ар-тар, и я есмь Гор, который принимает владение его троном за него. Его отец, владыка всех тех, кто суть в ладье его отца Гора, приписывают восхваления ему. Он идет, принося известия... Пусть он увидит город Гелиополь. Их вождь будет стоять на земле перед ним, писари будут возвеличивать его у врат их собраний, а твои люди будут пеленать его бинтами в Гелиополе. Он предводитель пленных небес, и он схватил своей хваткой землю. Ни небеса, ни земля не могут быть отняты у него, ибо, внимай, он есть Ра, первородный из богов. Его мать будет нянчить его и будет давать ему свою грудь на горизонте. Слова этой главы должны быть сказаны после того, как умерший положен на покой у Аменте; с помощью их область Теннт будет удовлетворена своим господином. А покойный (Осирис, царский писарь, Нахту-Аман), чьи слова истина, выступит вперед, и он взойдет на борт ладьи Ра, и его тело на похоронных дрогах будет учтено, и он установится в инобытии. Дарование уст умершему Я поднимаюсь из Яйца в Скрытом мире. Пусть будут даны мне уста, чтобы я мог говорить ими в присутствии великого бога, владыки инобытия. Да не будут моя рука и мое рамо отвергнуты в присутствии владетельных князей (татау) любым из богов. Я Осирис, владыка земли Ра. Да буду я, Осирис, писарь Ани, чье слово правдиво, иметь свою долю вместе с ним, кто есть на верху ступеней (Осирис). Согласно желанию моего сердца я выступил с остро-ва Несерсерт, и я погасил огонь. Почет тебе, о, ты, владыка сияния, правитель храма, первенствующий в ночи и в густой тьме. Я пришел к тебе. Я сияющий, я чист. Мои руки простерты к тебе, ты имел много благ от моих предков. Дай ты мне мои уста, дабы я мог говорить ими. Я проведу мое сердце во время пламени и ночи*. Глава начинается словами: "Глава дарования уст Осирису Ани, писарю и учетчику жертвоприношений, которые совершены всем богам, чье слово правдиво, кто говорит так..." Следующий отрывок взят из саисской (сахидской) редакции, где он начинается словами: "Глава дарования уст Осирису, писарю Ани, который говорит: ...Если эта глава будет известна умершему (Осирису, писарю Ани) на земле или если она будет выполнена в письменном виде на его саркофаге, он выступит вперед днем во всякой форме, которая ему понравится, и он войдет в свое пристанище, и не будет отвергнут. И пироги, и пиво, и куски мяса, из тех, которые суть на алтаре Осириса, будут даны ему; и он придет с миром на Поля Тростника, как это будет удобно по повелению обитателя Бусириса. Пшеница и ячмень (дхура) будут даны ему там, и он будет благоденствовать там точно так же, как он благоденствовал на земле; и он будет делать то, что ему понравится делать, точно так же, как поступают сонмы богов, которые суть в инобытии, постоянно и продолжительно, миллионы раз".