Часть 1
« Вы возлагали в мои руки тысячи мечей
Вы прикрывались моим телом-бликами свечей
Вы повторяли моё имя пред смертью представ
Вы потеряли свою веру и предали Христа...»
Это была осень 1217 года. Тринадцатый век ,как и остальные в нашей истории, был очень насыщен на различные события. Была написана Великая Хартия Вольностей, основан город Рига, проведено путешествие Марка Поло, начаты и закончены 6 основных и самых известных Крестовых походов, в Восточной Европе - на Руси это было время падения величия Киева и захват окружающих славянских земель монголами.
Но именно 1217 год запомнился для Европы Пятым Крестовым походом. Этот поход не принёс серьезного успеха для христиан, однако в этом походе участвовал Миклош де Кёсаги, известный дворянин Королевства Венгрия и по совместительству наш главный герой.
Миклош был в составе самой большой армии из всех собранных для Священных Войн. В "Богоугодном промысле" приняли участие более 32000 «борцов за веру».
Во время нашего повествования де Кёсаги находился в Акре - главной военной "базе" крестоносцев ,которые превратили его из опустошённого античного города в современный(на тот момент ) средневековый европейский , на берегу живописного Средиземного моря. Иронично,однако с падением Акры,этой «цитадели истинной веры» и закончиться эпоха крестоносцев и Крестовых походов.К слову,это была столица государства , которое называли Вторым Иерусалимским королевством или Королевством Акра.
В темной комнате ,где отдыхал де Кёсаги практически не было света,не считая нескольких лучей,которые с трудом пробивались сквозь полузакрытые ставни.
С помощью хоть скудного,но освещения мы имеем возможность полюбоваться и успеть немного рассказать о Миклоше. На момент повествования ему 27 лет ,которые проходили бурно и «нескучно» , что отчетливо отражалось на его загорелом не в меру от жаркого восточного солнца лице. Глаза имели зеленые зрачки с серым оттенком, которые давали прекрасный контраст с каштановым цветом волос , который из-за нещадного климата и яркого света из темного превратился в бледный.
Одежда у него была согласно последнему слову «военной моды» : чёрная тканевая лорика, зелёные полотняные штаны и изящные, но изношенные сапоги с металлическим каблуком . Возле койки лежало обмундирование: шёлковые перчатки, небольшой испанский кортик, щит и топфхельм (кавалерийский шлем) , и даже на огранке шлема было подчёркнуто изящество владельца - где на лицевой части этой конструкции был нарисован золотой крест,тем самым превратив прорези для глаз в часть чудесной композиции ,сделанной талантливой рукой мастера.
Миклош был призван по зову короля Андраша 2 Венгерского. Согласно тогдашним понятиям - участие в походе -это почетное и благое дело, которое прославит род Кёсаги на много веков вперед.
Все же ему было что терять- плодородные земли бескрайних степей королевства и теплый семейный очаг в родном доме.
Уже как пять лет , молодой человек обвенчался с прекрасной Эве де Дешафи,дворянке не менее гордого ,чем Миклош происхождения ,которая отличалась недюжинным умом ,знала несколько языков,умела писать и самостоятельно управлять семейными землями ,с чем справлялась очень умело . Также у них родились двое детей: Геза (мальчик) и Тимея (девочка).
Поэтому , не без сожаления ,господин рыцарь уходил в путь, безмерно скучая по своей семье и угодьям . Конечно , он мог как его близкий друг Шандор де Зендар, откупиться и жить дальше ,припеваючи , в своем фамильном замке. Однако , стыдно было сидеть в огромном имении , среди многочисленных портретов своих именитых и прославленных предков , которые в его возрасте уже ставали военачальниками собственных армий.
Поэтому решение он том чтобы идти у де Кёсаги было практически непоколебимо .
Принимая крест для участия в шестом крестовом походе, венгерский король хотел, кроме возвышенных целей поклонения святым местам, добиться и решения более «мирских» проблем – во-первых, в случае успеха похода население Венгрии чтило бы его как великого героя. А во-вторых, церковь всегда поддерживала своих ревностных последователей, а значит, перспектива остаться королем без королевства, Андрашу II уже не угрожала.
Но и Миклош был верным христианином и доказать свою приверженность вере поступком , для него также было немаловажным фактором.
Но вернемся к "покоям" Кёсаги . Он надел всё боевое снаряжение и готов выйти позавтракать , как вдруг в комнату ворвался товарищ Миклоша - Фридьеш же Гарай, "земляк". Просим прощения у читателя за такое частое описание внешности, однако это необходимо для лучшего понимания картины и «погружения» в происходящее.
Фридьеш имел лицо с правильными чертами и голубые глаза ,которые прекрасно сочетались с белыми волосами. Одет он был во всё зелёное : тканевая лорика, матерчатые штаны и даже латы с перчатками пестрели зелёным цветом. Что уж там говорить он был помешан на этом цвете, его щит украшенный изображением фамильного герба : зелёным змеем на золотом фоне .На шлеме у него тоже красовался зелёный крест и в пышности ничем не уступал шлему Миклоша.
И вот он заговорил :
- Hé, kedves barátom(привет, мой друг) Миклош, rvezető(капитан) приказал строиться ,будем выдвигаться.
- Куда?
- Куда скажут.
- Ну да.
- Поспешим , так уже хочется показать сарацинам всю мощь нашего оружия.
"Ага смотри, какой он рьяный защитник веры, но я то знаю, что он просто поехал искупать грехи, ибо Папа отпускает при жизни грехи тем, кто примет его призыв на священный долг каждого христианина." - подумал Миклош и только усмехнулся.
Они вышли на центральную площадь города, дабы забрать с конюшни своих лошадей и построиться, для ожидания приказаний.
- Фаркаш !-позвал своего оруженосца де Гарай.
- Тамаш !-тоже позвал своего оруженосца де Кёсаги.
Оба оруженосца подобно своими господам уже успели сдружиться, поэтому и выходили одновременно вместе с двумя обмундированными лошадьми. Лошади явно были под стать своим хозяевам: Петер-лошадь Миклоша был чисто арабским жеребцом, имел чёрный цвет, вороной цвет кожи и прекрасную серую гриву, мускулы по всему телу , и несмотря на грозный вид, конь был очень спокойным и очень привязанным к Миклошу .
Мориц- конь Фридьеша,был очень норовистым и отличался от Петера , хотя бы тем , что он был завезён с родных краёв де Гарая . Лошадь имеет молочно - бежевый цвет кожи и красивую белую гриву . Конь был буйным и крайне свирепым, особенно во время боя ,что нравилось его хозяину.
И Петер и Мориц имели доспехи не хуже , чем у наездников, а их позолоченные поводья с серебряными стременами, отбрасывали любые сомнения по поводу принадлежности лошадей.
Как только Миклош вышел в полном снаряжении, можно было хорошо разглядеть щит и меч детальнее. Щит был овальной формы и на нём был изображен герб рода Кёсаги - белый крест на красном фоне и родовой девиз : " Tegnap - a családért, ma - a hitért, holnap - az államért " (в пер. Вчера- для семьи ,сегодня- для веры , завтра - для государства) . Щит был деревянным, но обод его был металлическим и в четырёх местах там были вставлены миниатюрные рубины, так красиво переливающиеся под дневным солнцем.
Меч также сверкал , кроме прекрасно вычищенной стали, блестел ещё и большой рубин, вставленный в навершии меча , на клинке был выгравированный позолотой, тот же девиз, что и на щите. Этот меч был настоящим произведением искусства.
Но вот прибыл король, Гуго 1 Кипрский , Жан де Бриенн, Боэмунд 4 Антиохийский ,герцог Австрийский и Патриарх Иерусалимский. При их виде , на площади все замерли и умолкли...
* * * *
Главнокомандующим данной армии был сам король Венгрии, однако в том походе были замечены известные правители иных государств, которые принимали немаловажную роль в управлении этого «предприятия» . Это были: патриарх Иерусалимский,Гуго 1 Кипрский ,Иоанн де Бриенн,Боэмунд 4 Антиахийский и герцог Леопольд 6 Австрийский. Для описания всех этих личностей не хватит и тома книги, но выделим лишь господина патриарха.
Патриарх Иерусалимский был настоящим сановником, будучи ярким представителем духовенства своего времени- те самые священники, что умудрялись плести политические интриги, командовать походами и при этом параллельно проповедовать любовь к ближнему и смирение. Это был старец, имевший густую седую бороду и выстриженную макушку - прическу, принятую по тогдашним канонам. Он носил величественную накидку и простые сапоги,всё это должно было выдавать в нём обычного священника, если бы не перстень с огромным рубином и горящие глаза, которые несмотря на почтенный возраст горели у него огнём энергии и смелости.
В город прибыли и другие высокопоставленные главнокомандующие для того, чтобы отдать приказания воинам выдвигаться к реке Иордан, для сражения с войском султана Аль-Адиля (человека, управлявшего на тот момент Египтом) близь города Вифсаида , неизвестно был ли он реальностью или мифом, так как никогда такого города никто не видел.
Среди свиты этих господ можно было увидеть как крестоносцев разных орденов, начиная с тевтонцев, заканчивая госпитальерами, так и обычных придворных мужей, всяких графов и баронов, которые местами имели большую власть, чем князья или короли.
Пред походом патриарх произнёс пламенную речь, детали которой мы воспроизводить не будем ,пусть этим занимаются хронисты, вкратце - священник в очередной раз повторил, что миссия, возложенная на рыцарей священна и угодна Господу и что многочисленные жители Палестины и всей Малой Азии будут благодарны им за освобождение от диких и необузданных ,подобно песчаной буре, племён диких кочевников.
Но после патриарх призвал своего помощника и с его рук взял какой-то продолговатый предмет, обмотанный красивой темно-золотой тканью, со словами : " А это даст вам большую уверенность, что Господь с нами "- и вознёс его к небу. К слову, до этого этот предмет охранялся двумя стражниками ,что подчеркивало важность этой вещи. Все взоры устремились в одну точку- на этот предмет, каждый гадал что же может крыться под тканью и лишь немногие знали эту тайну.
Итак, выдержав паузу, Жан развернул ткань - и все увидели деревянный обломок с размером в полметра. По началу многие недоумевали , как эта деревяшка доказывает присутствие Господа .Но патриарх быстро пояснил ,что эта деревяшка-это часть Честного Древа.
Для справки : Честное Древо это часть Креста Господнего . После того как тело Иисуса сняли, Его Крест сбросили в старый колодец для дождевой воды. В 70 году по Р. Х. Иерусалим разрушила до основания римская армия, а место нахождения Креста было утеряно. Через 300 лет, когда во главе Римской империи станет Константин I, его мать Елена отыщет Крест на Святой Земле .Понять, какой из них принадлежал Спасителю, по внешним признакам было невозможно. Для проверки ко всем крестам приложили мертвеца и во время прикосновения к одному из них он воскрес (по другой версии, к крестам приложили тяжелобольную женщину, и та исцелилась). Поэтому Крест Господень и называют «Животворящим». В итоге она хранилась в сокровищнице Константинопольского правителя .Елена разделила Крест на части и одну часть увезла с собой в столицу .Вероятно, каким- то чудом патриарх упросил Константинопольского властителя ненадолго позаимствовать часть Креста для воодушевления воинов.
Сейчас нам тяжело понять такую реакцию, но воины все вместе начали кричать и, вынимая мечи с ножен, трясти ими в воздухе, как бы уже угрожая неверным и все как один залезли на лошадей ,одевая боевое снаряжение ,будто бы бой начнется прямо сейчас.
Патриарх еле заметно улыбнулся и принялся потакать толпе этих людей с оружием .
Не соблюдая никакого порядка, эти солдаты помчались в сторону, куда им приказали отправляться их военачальники...