Мандельштам
Жизнь и творчество Осипа Эмильевича Мандельштама
(1891 - 1938 Родился в Варшаве, в семье кожевенных дел мастера. Поэт.)
Художественный мир
Творчество Мандельштама можно представить в виде трёх основных периодов:
Период ″Камня″ (1913-1920)
″Камень″, по Мандельштаму, символ строительного материала совершенного человека. Кредо поэта - ″бороться с пустотой″. Центральная тема ″Камня″ - самосознание художника. Многие стихотворения трагичны: трагедия творчества и трагедия бытия услышаны и впитаны поэтом до пережитого в реальности опыта. Поэт боится пустоты, прерывности всего живого. Он предполагал возможность иного, не трагического исхода – в попытке преодоления гибельной судьбы и избирает иной, более мягкий, человечный и тёплый строительный материал – дерево.
Период ″Tristia″ и цикл стихотворений 20-х годов
″Tristia″ - в переводе - ″скорбные элегии″, ″скорбные песнопения″. Так называлась книга ссыльного древнеримского поэта Овидия. Мандельштам обращается к неоклассицизму, опирающемуся на античные образцы. Поэт пытается уйти от современности к временам далёкой истории человечества. Сохранение Имени от всепоглощающей энтропии (неравновесия) – вот сюжет лирического романа поэта, который проникнут трагическим чувством неуслышанности, непонятости, неоценённости. Мандельштам разрабатывает концепцию ″осевого времени″.
″Осевое время″ - это диалог культур, собранных, растущих на одном, вечном и животворном стволе дерева искусства, дерева поэзии – так поэт сформулировал собственный закон творчества. ″Осевое время″ призвано соединить античность и современность, в результате этого соединения возникает ″интертекст″. Поэт заставляет читателя искать подтексты, расшифровывать поэтические иносказания.
Сквозные мотивы книги ″Tristia″ - страх и преодоление страха, смерть, срубленное дерево, срезанная живая жизнь. Исчезает животворность дерева как символа жизни. Сруб становится местом заточения героя.
Стихотворения 30-х годов
В атмосфере всепоглощающего страха Мандельштам пытался сохранить своё внутреннее ″Я″ от расщепления. Такое состояние он называл ″точкой безумия″, которая свидетельствовала о кризисности сознания художника, о сомнении его в самих основах подлинной жизни. Мандельштам назвал свой век ″волкодавом″, уже бросившимся на плечи поэта. Всё окружающее становится для поэта смертельно-опасным. Герой заперт в тесном пространстве, в котором нечем дышать и можно задохнуться. В городе тоже нельзя спастись от нехватки пространства. ″Язык пространства, сжатого до точки″, - так сформулировал Мандельштам мысль об исчезающем пространстве. Возникает кризис самотождественности: герой не в состоянии ответить на вопросы о самом себе. Он уже не каменщик, не корабельщик, а художник с подпольным ночным сознанием, враждующим с дневным миром.
Программным стихотворением этого периода стали ″Стихи о неизвестном солдате″. Жизнь и смерть – вот два полюса, между которыми движется здесь поэтическая мысль. История человечества – история войн и сражений. Этому безумству противостоит уверенность поэта в том, что человек рождён не для того, чтобы стать пушечным мясом. Завершается стихотворение перекличкой поколений, обречённых на бессмысленную гибель
Основные мотивы лирики
Тема родины: ″Когда октябрьский нам готовил временщик...″, ″Сумерки свободы″, ″Мы живём, под собою не чуя страны...″
Мандельштам принял революцию, остался в России, чтобы своим искусством помочь ей обрести вновь гармонию, лад, добро и справедливость. Он видит другую Россию – ″мать подснежников, клёнов, дубков″.
Тема Петербурга: ″В Петербурге мы снова...″, ″Я вернулся в мой город...″, ″Помоги, Господь, эту ночь прожить...″
Петербург – не просто город – это символ жизни. Сотворённый руками человека, он тоже, в свою очередь, творит его, одаривая чувством личной причастности к красоте.
Тема любви: ″Невыразимая печаль...″, ″Мы с тобой на кухне посидим″
Любовь – это не только человеческая страсть, но и объективный закон бытия, животворящая сила природы, цель и смысл человеческой жизни.
Тема античности: ″Природа – тот же Рим...″, ″Бессонница. Гомер. Тугие паруса.″, ″Notre Dame″
Поэт пытается уйти от современности к временам далёкой истории человечества, разрабатывает концепцию ″осевого времени″. ″Осевое время″ - это диалог культур, собранных на стволе дерева искусства. Оно соединяет античность и современность, создаёт интертекст.
Тема творчества: статья ″Утро акмеизма″, сборник статей ″О поэзии″, ″Я – непризнанный брат...″, ″Пора вам знать: я тоже современник″, ″Ещё далеко мне до патриарха...″
Поэзия – власть, которая даёт право клеймить врагов народа, несправедливый режим. Кредо поэта - ″бороться с пустотой″. Мандельштам преклоняется перед Пушкиным и Данте, считает себя их наследником. Хотя поэт чувствует, что его не услышат, не поймут, не оценят, он верит, что поэзия защитит его от страха и зверства жизни. Поэт предчувствует своё бессмертие.
6. Философская лирика: ″Человек умирает...″, ″Я по лесенке приставной...″, ″Мне на плечи кидается век-волкодав...″
В мире происходит страшная несправедливость, люди лишены свободы, отравлена атмосфера жизни: злоба, зависть, ненависть вытеснили из человеческой души доброту и сострадания. Залог процветания человечества поэт видит во всеобщем примирении.