Часть 6. Разумная душа - ключевой элемент человеческого хейкеля.
Часть 6. Разумная душа — ключевой элемент человеческого хейкеля. Круг мышления и мира. Сатана как вирусная программа
В 3-й части данного цикла мы уподобили разумную душу человека операционной системе, а Дух или Мировой Разум — жёсткому диску, с которого операционная система считывает информацию. Продолжим наши размышления по путеводной нити этого наглядного примера. Итак, мы можем говорить об «операционной системе разумной души» (О.С.Р.Д.). Разумеется, термин «операционная система» в применении к душе является метафорой, но это такая метафора, которая проясняет суть дела, а потому является пригодной для использования.
Схема работы О.С.Р.Д. очень сложная. Одной своей стороной она обращена вверх, к Духу и Разуму, считывая с него сущности в актах идеации. Другой стороной она направлена вниз, на эмпирические данные, поставляемые ей шестью органами чувств — зрением, слухом, обонянием, осязанием, вкусом и вестибулярным аппаратом. Разумная душа перерабатывает их и по определённым схемам сопрягает с духовными сущностными содержаниями.
Все мы живём в этом мире в рамках естественной установки. Нам кажется, что есть некий «реальный мир», некая твёрдая действительность внешних вещей, которая стоит перед нами, а мы лишь отражаем её. Но суть в том, что вот эти жёсткие комплексы в виде окружающих вещей — это просто то, как мы видим Мир Души через очки физического тела и его органов чувств. В нашем текущем состоянии мы не воспринимаем Мир Души непосредственно, мы видим его извне, через очки, надетые на нас, через фильтры физического тела. Органы чувств не отображают внешнюю реальность — они её фильтруют. Чтобы понять это, надо полностью поменять привычный взгляд на мир.
Представим, что на глаза человека от рождения надеты синие очки. В таком случае он будет воспринимать все предметы через фильтр синего цвета. Ему станет казаться, что он так отражает «реальную» действительность, тогда как на самом деле реальность не такова, это всего лишь очки фильтруют цвета в определённой гамме. На нашу душу также одеты «синие очки» физического тела, и душа воспринимает реальность через его фильтры. Но если мы зайдём как бы «за» предметы этого мира, если увидим их изнанку, то это будут образы Мировой души, а если мы зайдем «за» образы Мировой души, то это будут идеи Мирового разума.
И поскольку физические фильтры у ребёнка еще не полностью сформировались, многие дети испытывают экстрасенсорные переживания, то есть имеют спонтанные видения феноменов тех миров. Это очень типично для детей. Если почитать воспоминания известных деятелей искусства, мыслителей, то многие из них описывают свои детские переживания такого рода и видят в них исток своей дальнейшей духовной жизни.
Теперь, наша О.С.Р.Д. (разумная душа) обладает способностью создавать обращения к Мировому разуму, ко всеобщему Аклю, и в этом и есть смысл слов Всевышнего: «И вдохнул в него от Моего духа» (38: 72). Душа напрямую обращается к Духу, считывая с него серии первичных смыслов или идей, в соответствии с которыми сотворены все вещи. На материал, поставляемый органами чувств, она накладывает эти идеи и тем самым конституирует внешний мир и его предметы.
Всё, что мы видим вокруг нас, в определённом смысле создано нами самими. Мы уже говорили, что язык формирует, а не отражает реальность. То же самое можно сказать о нашем мышлении в целом. Это не означает никакой субъективности или произвола, поскольку идеи, по которым наша разумная душа конституирует этот мир, мы берём из того же самого источника, в соответствии с которым творятся все вещи мира. Мир един и одинаков для всех людей, потому что все они берут его сущности или идеи из одного и того же источника. А если бы дух был у каждого свой, то и мир был бы у каждого свой.
Итак, одна и та же сила создаёт мир извне и изнутри нас. И это — Дух или высший Разум, которому Аллах сказал: «Отдались» — и он отдалился; «приблизься» — и он приблизился, как приведено в «Кафи», и Аллах сказал: «Я не сотворил творения более любимого Мною, чем ты. Через Тебя я награждаю и караю». Это означает, что через движение Разума было создано всё сущее на дуге нисхождения и восхождения. И об этом Разуме или Святом Духе говорит другой хадис, что «число его голов равно числу творений». Это язык символов, слова о «числе его голов» тут означают, что в нём присутствует изначальная идея или световая сущность всякой вещи.
Наглядно это можно представить так:
Как видим, все процессы тут являются круговыми, закольцованными — как на уровне человека, так и на уровне «большого мира», как в микрокосме, так и в макрокосме.
Мы имеем тут круг познания и мышления, являющийся частным случаем или отражением Великого круга бытия, о котором будем говорить в следующих частях данного цикла.
Еще раз повторю: чтобы понять, как это происходит, надо порвать с естественной установкой, которая говорит, что в своём восприятии и мышлении человек лишь отражает внешний мир. Такая естественная установка связана с нашей практической деятельностью в этом мире: мы не могли бы ничего делать в нем, если бы не подходили к вещам как реально существующим независимо от нас. Но в действительности нет никаких вещей, которые существовали бы сами по себе. Если я вижу дерево, то идея дерева считывается моей разумной душой с Мирового разума, образ дерева считывается воображением с Мировой души, а тот внешний облик дерева, который я собственно вижу — это отражение первого и второго на плоскость моих внешних органов чувств. Ещё раз посмотрите на схему, где это изображено наглядно. То, что в разуме было идеей, приходит нашему воображению в виде образа, а нашим внешним органам чувств — в виде вот этих впечатлений зелёного, коричневого, шелестящего, составляющих совокупность ощущений от дерева. Это круговое движение, все его стадии интегрированы друг с другом.
Говоря другими словами: мы никогда не осознавали бы дерева, если бы в то же самое время не накладывали на него образ дерева и идею дерева. Перед нами был бы всего лишь бессистемный хаос ощущений. Мы видели бы отдельные впечатления зелёного (от кроны), коричневого (от ствола), шелестящего (от листвы), но ни в коем случае не «дерево» как единое целое. Ведь ни один объект внешнего мира мы не видим сразу же целиком, данным со всех сторон. Смотря на дерево, я воспринимаю всего лишь одну его сторону, с одной из возможных перспектив (например, снизу). Моё чувственное впечатление о нём всегда частично. Собственно дерево в его целостности — это всегда объект, достроенный нашим воображением, которое нарисовало его заднюю сторону, его верхнюю и нижнюю перспективу, то есть его образ. А наш разум соединил с этим образом абстрактную идею дерева, благодаря которой образ дерева предстал перед нашим сознанием как нечто осмысленное.
Итак, только в единстве всего этого мы осознаём дерево как дерево. Не существует никакого «мира самого по себе», независимого от нас, воспринимающих его. Мы — те, кто выстраивает этот мир, благодаря связи наших высших центров с его первоосновой.
Говоря совсем уже упрощенно и наглядно: мы смотрим на мир всегда тремя глазами. Мы смотрим на него одновременно глазами тела, глазами души (образами воображения) и глазами разума (идеями духа). Каждый из этих глаз воспринимает данный объект на своём уровне, а посредством сопряжения и переработки всех этих уровней в одно целое О.С.Р.Д. (разумная душа) даёт нам единое интегрированное восприятие и мышление.
Человеческое сознание (О.С.Р.Д) можно отдалённо сравнить с радиоприемником, улавливающим волны самой разной длины — от идеально-смысловых до чувственно-эмпирических — и интегрирующим их в одно целое.
Разумная душа (О.С.Р.Д) — это ключевой элемент человеческой хейкеля, тот срединный краеугольный камень, на котором стоит всё здание и за который разворачивается вся борьба. Это — основная ставка в трагической игре под названием «человек». Наше физическое тело, нашу растительную и животную душу мы, в общем и целом, разделяем с животными. Наши высшие уровни - дух и фуад — являются пречистыми и неизменными, они не во власти человека, не принадлежат нам самим. Специфически человеческий уровень, изменения которого волнами расходятся сразу по всему хейкелю — это разумная душа.
Итак, данный центральный элемент является средоточием человеческой драмы. Вся наша история от Адама до Судного Дня (иероистория) - это битва за разум с силами, пытающимися этот разум уничтожить или подменить собой.
И проводником этих сил является то, что носит имя Иблиса, шайтана, сатаны. Сатана — это не чёрт с рогами и хвостом. У него вообще нет материального облика в привычном нам смысле (хотя он может такой облик принимать). В своей сути это тоже программа, причём такая, которая имеет доступ к нашей О.С.Р.Д. — операционной системе разумной души. «Делает внушения в груди людей» (114: 5), согласно последней суре Корана. «В груди людей» — то есть в их уме, в их разумной душе, куда он имеет доступ.
Иблис — это крайне вредоносная разумная программа вирусного типа, противодействующая правильному функционированию О.С.Р.Д. Под её влиянием разумная душа человека превращается в нафс аммара, в «душу, призывающая ко злу».
Цель данной вирусной программы не в том, чтобы О.С.Р.Д. перестала функционировать, и все люди впали в безумие, прекратили мыслить и говорить. Совсем нет. Сатана иногда может добиваться этого, но главная цель не здесь. Во многих случаях он, наоборот, стремится к тому, чтобы данный человек стал более умным, чем раньше, чтобы его О.С.Р.Д. стала более продвинутой, более развитой и быстрой. Но под его контролем.
Вот в чём задача Иблиса. Это вирус, подобный трояну, цель которого состоит в захвате нашей разумной души, постановке её под свой контроль. «Клянусь Твоим величием, я совращу их всех, кроме рабов Твоих искренних» (38: 82-83). «Совращу» — то есть захвачу изнутри, поставлю себе на службу. А «рабы искренние», мухлас — лучше переводить как «очищенные», — это те, кто идёт по пути пророков в рамках программы интеграции души с Разумом. Пока человек следует Разуму, он всегда на истине, всегда на верном пути. Принципиально невозможно следовать Разуму — и при этом впасть в заблуждение.
Но как только человек немного отходит в сторону, он даёт сатане доступ в программные коды своей О.С.Р.Д. Вирус захватывает сначала её отдельные элементы и регионы, а потом всю целиком. Человек начинает выполнять действия, которые требует Иблис, подобно тому как захваченный трояном компьютер совершает операции, которые желает троян.
И когда захват произведён полностью, человек превращает все сигналы, идущие в его душу от Разума, в свою противоположность. Душа вместо ясного и прозрачного зеркала, отображающего смыслы Разума, становится зеркалом чёрным. А вместе с этим и свет оборачивается тьмой, точным отображением того же солнца, но в чёрном зеркале. Душа делает всё то же самое, процесс отображения не меняется, считывание смыслов продолжается и даже может усовершенствоваться — но вот только то, что тут считывается и отображается, по своему содержанию поменялось на противоположность.
Давайте посмотрим на ещё одну схему:
Это человеческий хейкель с обычной, нормально функционирующей разумной душой. А вот как выглядит перевёрнутая, чёрная, захваченная сатаной душа:
Об этой захваченной, отвернувшейся от разума душе хадис говорит: «Сердце верующего – открытое; в нем сияющий светильник. Сердце неверующего – чёрное, опрокинутое». И в хадисе от Имама Бакира (А) читаем: «Есть три вида сердца: сердце опрокинутое – оно не понимает ничего из блага и добра, и это есть сердце неверующего. И сердце, в котором чёрная точка – в нём борются добро со злом, и побеждает то одно, то другое. И сердце верующего – в нем светильник, что сверкает; не угаснет свет его до Судного Дня». И светильник — это свет всеобщего Разума, который также назван «светильником» в суре «Свет»: «Пример Его света — как ниша, в ней светильник...» (24: 35).
От Имама Бакира (А) также передано: «Когда человек совершил грех, на его сердце появляется чёрная точка. Если он покается – она исчезнет. Но если продолжит совершать грехи – она увеличится, покуда не победит над его сердцем: после этого он никогда не встанет на прямой путь».
И об этом сатана говорит: «Я прикажу им, и они исказят творение Аллаха» (4: 119). Для обладателя такой чёрной разумной души все пропорции перевернуты: истина кажется ложью, ложь истиной, норма — извращением, извращение — нормой. И как захваченный трояном компьютер может быть использован для кибератак на другие компьютеры — так и захваченный Иблисом человек с поражённой О.С.Р.Д. становится подобен зомби, используемым для атак на других людей.
Теперь, если мы попытаемся определить в данных терминах цель пророческой традиции, то это будет интеграция духа и души, приближение разумной души человека ко всеобщему Святому Духу или Разуму мироздания. В этом состоит программа всех ста двадцати четырёх тысяч пророков. Истинный путь — это путь всё большей интеграции разумной души человека с Духом и Разумом.
Иначе говоря, цель пророческой программы состоит в развитии О.С.Р.Д., то есть в одухотворении человека. Тут мы можем определить точный смысл слова «духовность», который обычно понимают совершенно неправильно. Вообще ни одно слово в истории не было так дискредитировано неверным использованием, как «духовность». Им называли всё, что угодно, в том числе то, что противоположно настоящей духовности.
Духовность человека — это путь интеграции его разумной души с мировым Духом или Разумом. В этом состоит суть программы Пророков и Имамов. И истинное одухотворение или духовное развитие человека состоит не только в количественном, но прежде всего в качественном развитии О.С.Р.Д. Количественное развитие — это улучшение внешних параметров операционной системы, таких как скорость или способность одновременно решать несколько задач. В рамках количественного развития разумной души человек совершенствует свой ум, сообразительность и проницательность.
Эти параметры тоже входят в программу пророков и выступают её следствиями. Но не они являются определяющими здесь. Потому что более умным и сообразительным человек может стать и в рамках программы сатаны. Но более того: программа Иблиса для его аулия, для «святых сатаны» как раз и подразумевает это. Иблис даёт своим «святым», своим избранным из числа людей особые способности, особую харизму, куда, безусловно, входит и исключительный ум. Ибо без наличия таких способностей и такого ума, без того, что мы назвали «количественным развитием О.С.Р.Д.», они не смогли бы влиять на других людей и вести их за собой в бездну Ада.
Суть программы пророков состоит не в количественном, а в качественном развитии разумной души. То есть в способности разделения между истиной и ложью, правдой и неправдой, добром и злом. В открытии врат к детализированной иерархии высших ценностей, прописанной в Святом Духе. И сюда входит также способность возведения всех вещей к их единой основе, к духовной первопричине. Видение всего мира как знамений, как аятов верховной воли Творца, отраженной в Его высшем свете. И об этом говорит хадис: «Бойтесь проницательности верующего, ибо он видит светом Аллаха».
Говоря иными словами, в рамках программы пророков наша задача — своими деяниями довести зеркало нашего нафса, нашей разумной души до прямоты, до блеска, до такой отшлифованности, чтобы оно совершенным образом отражало всеобщий или великий Разум — тот Разум или Святой Дух, который является источником откровения всех пророков.
Качественное развитие разумной души, о котором мы говорим, имеется в виду в таких хадисах, как: «Разум — это то, посредством чего поклоняются Милостивому и приобретают райские сады»; «разум — опора человека»; «у кого есть разум, у того есть и религия»; «друг каждого человека — его разум, а враг — его джахль (невежество)»; «сон разумного лучше, чем бодрствование невежды».
Вы никогда не достигнете духовности какими-либо другими средствами, кроме качественного развития разумной души в рамках программы пророков. Вы не добьётесь её, скажем, через расширение своего восприятия, как это практиковалось в 60-е годы прошлого столетия в психоделическом движении. Сами гуру этого движения, дожив до старости, на пороге смерти признавались, что все их опыты были напрасными, что они ничего не изменили в своём сознании и своём восприятии мира.
И вы также не добьётесь этой духовности через оккультное посвящение, потому что даже если вы десятилетиями работали над переформатированием своей психики и при этом не сошли с ума и не покончили жизнь самоубийством, то вы придёте к выводу, что в итоге просто нарастили бесполезную психическую мускулатуру, что в вашей жизни ничего не изменилось, что вы не наполнены смыслом ни в коей мере.
Существует только один путь духовного развития, и он же — «путь прямой», сирату ль-мустакым — путь качественного совершенствования разумной души, указанный Пророками и Имамами и точно прописанный в Коране и хадисах. Программа пророков состоит в пробуждении разума человечества — того разума, который является печатью Творца и следом Его воли в человеческом хейкеле.
И об этом говорит Имам Али (А): «Человек сотворён обладающим говорящей душой (то есть разумной душой), и если он очистит её через знание и деяния, она станет похожей на свои первые причины», — то есть на разум или дух, откуда её исток. «И если он выровняет её состав и отдалится от её противоположных качеств (то есть достигнет гармонии и избавится от дезинтеграции), то станет через неё соучастником семи твердынь», — то есть семи небес и макрокосма.
И он также говорит об идущем по данному пути: «Он оживил свой разум и умертвил свой нафс (то есть нафс аммара, «душу, призывающую ко злу»), так что стало тонким то, что было в нём жёстким и твёрдым, и засияла для него молния, полная света, и осветила ему путь, и открылись для него врата обители благополучия и пребывания».
И в этом состоит «вся философия» и вся мудрость, согласно хадису от Имама Али (А), который приводит Фейз Кашани. Иудей был на собрании Имама (А), где сказал ему: «О сын Абу Талиба! Если бы ты знал философию, то у тебя было бы нечто полезное!» Он сказал: «Что ты понимаешь под философией? Разве тот, кто выровнял свою природу, не очистил состав своих качеств? А кто очистил состав своих качеств, разве не укрепил воздействие на них своей души (то есть того, что мы назвали О.С.Р.Д.)? А кто укрепил воздействие своей души, разве не поднялся к тому, что развивает его? А кто поднялся к тому, что развивает его, разве не поступает по нравственным качествам души? А кто поступает по нравственным качествам души, разве не встал на том, в чем он является человеком, а не на том, в чем он является животным? Он вошел во врата своей формы, и нет для него того, кто собьет его с неё». Иудей сказал: «Ты выразил всю философию в этих словах!»
Вместе с этим качественным развитием разумной души человек становится совершенным зеркалом, отражающим форму человечности, становится полным воплощением человеческой формы, которая есть форма лучших качеств разума — красоты, сияния, достоинства, силы, блага, чести, смирения, покорности, терпения, знания и добра. А если он в чем-то отклоняется от этого, то он отклоняется от этой формы и приобретает животную, растительную или сатанинскую форму. И сатанинская форма является противоположностью человеческой, потому что она есть форма худших качеств — тьмы, уродства, бесчестия, зла, непокорности, сомнения, лжи, трусости, скупости, жестокости, неверия и невежества.
Это очищение разумной души через деяния и размышления ведёт к особому состоянию, особым чувствам, которые внешне выражаются в слезах. Как сказал Имам Садык (А): «Я искал свет сердец — и нашёл его в размышлении и плаче».