О видах Причастия
Любое таинство состоит из трех частей: materia , forma & miniſter (материя, форма и служение). Можно заметить, что и у Жерсона в "Трипартитуме" таинство причастия, и в "Арс", причастие описано и изображено под двумя видами, что идет в разрез с навязаными пропагандой представлениями о том, что католики причащяют мирян только Телом Христовым ("Сволочи!"(с)). Это, мягко говоря, неправда и преднамеренное введение в заблуждение. Причащение и хлебом и вином всегда практиковалось, практикуется и будет практиковаться в католической церкви. Но так было не везде и не всегда. Причастие только по средствам облатки стало практикой только после Тридентского Собора (XVI век), и это была скорее организационная и санитарная рекомендация. Раскладывать облатки по ртам или рукам гораздо гигиеничнее, чем пить вино из одной со всеми чаши и уж темболее слизывать его с одной со всеми ложки, что мы остро почувствовали даже сегодня - в XXI века. Надо учесть, что во времена Тридента вино портилось быстрее, его можно расплескать в процессе эксплутации и прочие бытовые сосенты; также есть люди, которые не переносят вкус и запах вина, да и не во всех регоинах есть вино, а импортировать его в какую-нибудь пустыню в Африке или Мексике для причастия было в XVI веке не очень разумно. Сейчас большинство этих проблем уже не проблемы, потому современные католики все чаще практикуют причастие под обоими видами. А то, что Иисус Христос не предстает во всей Своей полноте в одном виде, и хлеб содержит тело без крови, а вино кровь без тела - это ересь.