ТЕРРОРИЗМ И ИСЛАМ

Глава 10. Конечная цель исламаВсеобщее повиновение законам ислама

Исламские фундаменталисты и сегодня ставят перед собой задачу завоевать весь мир. Пожалуй, нет лучшего способа описать мышление современных фундаменталистов, чем процитировать высказывание одного из выдающихся лидеров этого движения.

Маулана Абу л-ала Мавдуди, основатель «Джамаат-и-исла-ми» — фундаменталистского движения Пакистана и один из наиболее влиятельных идеологов современного джихада, мусульманский писатель, в одной из своих книг написал следующие слова:

Ислам в корне отличается от других религий, и исламские государства в корне отличаются от окружающих их государств. У исламских государств особое предназначение: Ачлах заповедал им править миром...'

Мавдуди подчеркивает, что цель исламской революции — не в установлении власти определенного правителя, который бы распределял богатства мира между государствами:

В основе идеологии ислама лежит революционное движение, которое стремится разрушить всякую власть, установленную человеком. Цель ислама заключается не в том, чтобы одни государства царствовали над другими. Аллаху безразлично, какому государству принадлежит та или иная территория. Ислам должен покорить весь мир, чтобы все человечество покорилось Аллаху. Ислам уничтожит любое государство, которое будет мешать реализации этой заветной цели мусульман. Мусульмане могут использовать все доступные им средства для победы всемирной исламской революции. В этом и заключается джихад.

Мавдуди также разделяет точку зрения, что ислам является политической системой и образом жизни, которые должны искоренить все иные устои человечества:

Ислам учит не только религиозным доктринам, но и определенному образу жизни. Небеса в лице ангела Джибриля явили его человечеству, и задача всех мусульман заключается в разрушении существующих политических систем и установлении безраздельной власти ислама. Все, кто исповедует истинный ислам, могут стать членами «Джамаат-и-ислами». Пусть никто не думает, что партия Аллаха состоит из обыкновенных мусульман, которые ведут обычную миссионерскую работу, проповедуют в мечетях или пишут богословские статьи. Партия Аллаха состоит из людей, призванных взять в одну руку истину ислама, а в другую — меч и уничтожить все твердыни зла и земные царства, установив на ихместе власть ислама. Это движение низвергнет всехлож-ных богов и сделает Аллаха единственным Богом.

Под «ложными богами» Мавдуди подразумевает политических лидеров, не подчинившихся власти ислама. В их число входят президенты и премьер-министры западных государств. Из его слов видно, что ислам — это религия насилия, революций и войн. Ислам не будет довольствоваться властью лишь в одном регионе. Он хочет подчинить себе весь мир.

Христиане — мишень исламских фундаменталистов

Поскольку христиане отказываются принять ислам, они становятся мишенью исламских фундаменталистов, которые не скрывают своих намерений в отношении христиан. К примеру, в 1980 году, после заседания «Международного исламского общества» в пакистанском городе Лахоре, авторитетное французское издание «Ье Р1§аго» сообщило, что на заседании общества обсуждалась проблема борьбы с христианским меньшинством в мусульманских странах. Члены общества поставили перед собой задачу к концу XX столетия искоренить христианство на территории исламских государств путем обращения всех христиан в ислам.

Председатель общества обвинил французскую газету в клевете и в 1984 году подал на журналистов в суд, однако я верю в правдивость их слов, поскольку они в точности отражают цели ислама.

Примером стремления мусульман обратить христиан в ислам могут служить события времен гражданской войны в Ливане. Война между мусульманами и христианами продолжалась там в течение двадцати лет, и ни ООН, ни руководители арабских стран не могли остановить кровопролития.

Однажды президент Ливии Муаммар Каддафи, считавший себя великим мыслителем, объявил, что нашел решение ливанского конфликта. Его идея заключалась в том, чтобы... христиане приняли ислам, — в этом случае все жители Ливана стали бы мусульманами и война бы закончилась. Каддафи писал:

Хочется верить, что в Ливане родится новое поколение христиан, которые, наконец, осознают, что арабы не могут быть христианами, а христиане не могут быть арабами, и обратятся в ислам.

Итак, Коран содержит учение о джихаде, суть которого заключается в установлении господства ислама над всем миром. Каждый мусульманин призван к участию в джихаде. В следующей главе я назову три этапа джихада, осуществляемого современными исламскими фундаменталистами.

Глава 11. Три этапа джихадаТриумф мусульманского меньшинства

Каждая мусульманская страна находится на одном из трех этапов джихада. Все три этапа, основанные на учении Корана, неоднократно анализировались в богословской литературе по исламу.

Этап укрепления

Этап укрепления практикуется в немусульманских странах, где мусульмане составляют меньшинство. Поскольку в этих обстоятельствах невозможно открыто вести джихад, так как мусульмане вынуждены подчиняться законам неисламского государства, они стараются усилить свое влияние на общество.

На этом этапе мусульмане следуют откровению, полученному пророком Мухаммадом в Мекке и записанному в суре 2:256: «Нет принуждения в религии». Этот стих нередко цитируют в средствах массовой информации в качестве подтверждения того, что ислам не одобряет насилия и нетерпимости. Другое подобное откровение, также полученное Мухаммадом в Мекке, содержится в суре 5:105:

О те, которые уверовали! На вас — забота только о ваших душах. Не повредит вам тот, кто заблудился, если вы идете прямо. К Аллаху — ваше возвращение всех, и Он сообщит вам то, что вы делали!

Этот фрагмент Корана объяснял первым мусульманам, как им следует относиться к окружающим их язычникам. Смысл его заключается в том, что мусульмане в первую очередь должны заботиться о своих душах, а не противиться неверным, потому что в Судный день Аллах определит участь каждого человека согласно его делам.

В этих стихах говорится, что мусульмане должны жить в мире с неверными. Однако нужно помнить, что пророк Мухаммад получил эти откровения, когда мусульмане были крошечной сектой в Мекке. Когда же ислам вырос в мощное религиозное движение, Мухаммад получил откровения, которые отменили прежнее учение Корана.

Этап подготовки

Этот этап джихада начинается, когда исламское меньшинство становится в государстве значительной общественно-политической силой. Поскольку джихад неминуемо приводит к открытому конфликту с врагами, мусульмане заранее начинают готовиться к борьбе. Они накапливают интеллектуальный, военный и финансовый потенциал:

... Пусть не думают те, которые не уверовали, что они опредили; они ведь не ослабят. И приготовьте для них, сколько можете, силы и отрядов конницы; ими вы устрашите врага Аллаха, и вашего врага, и других, помимо них; вы их не знаете, Аллах знает их.
Сура 8:59-60

В английском переводе Священной Книги «Благородный Коран» к этому стиху дано интересное пояснение. Обратите внимание на перечисление в скобках:

Приготовьте против них все вооружение и боевых коней [а также танки, самолеты, ракеты, артиллерию], чтобы держать в страхе врагов Аллаха...
Сура 8:60

Из комментария становится очевидным, что мусульмане и сегодня практикуют этот метод джихада.

Открытый джихад

Мусульмане переходят к открытому джихаду только тогда, когда они, оставаясь меньшинством, накапливают достаточные мощь и влияние, чтобы попытаться совершить государственный переворот и установить в стране власть ислама. Основанием для джихада служит одно из последних откровений, полученных пророком Мухаммадом. Я уже цитировал этот стих, но его значение в исламе настолько велико, что ему стоит уделить особое внимание:

...Избивайте многобожии ков, где их найдете, захватывайте их, устраивайте засаду против них во всяком скрытом месте!
Сура 9:5

Мусульманам заповедано лишать жизни всякого, кто отказывается обратиться в ислам. В стихе подчеркивается, что неверных нужно убивать, «где их найдете». Иначе говоря, джихад не ограничен определенной территорией. Повеление, увековеченное в 9-й суре, распространяется на весь мир.

Пример пророка Мухаммада

В жизни пророка Мухаммада можно выделить все три этапа джихада. Поначалу он не противился врагам. Покинув Мекку и поселившись в Медине, он в течение года готовил свое войско к войне. Нарастив необходимую мощь, войско Мухаммада одержало победу над мекканской армией, и Мекка перешла во власть пророка.

История Ливана

В последние десятилетия XX века Ливан прошел все три этапа джихада.

Первый этап: мусульмане подчиняются власти христианского большинства

Люди, побывавшие в Ливане до гражданской войны, сравнивали эту страну с Гавайскими островами. Столицу Ливана Бейрут называли ближневосточным Парижем. Ливан был жемчужиной региона. При этом в нем не возникало конфликтов между мусульманским меньшинством и христианским большинством. В те времена никто не подозревал о готовящейся «священной» войне.

Второй этап: мусульмане готовятся к войне с помощью соседних стран.

В 1970-е годы ливанские мусульмане начали готовиться к джихаду, в чем им помогали Ливия и Иран, граничащие с Ливаном. Вскоре в Ливане началась гражданская война.

Третий этап: мусульмане ведут войну с неверными

Все мировое сообщество наблюдало за тем, как делили на части Ливан. Мусульмане отказались подчиняться христианскому правительству и организовали множество военных группировок, пытавшихся осуществить в Ливане государственный переворот с целью установления в стране власти ислама. Одной из таких наиболее известных группировок под названием «Амаль» руководил Набих Бари, другой — движением «Хезболла» — шейх Хасан Нас-рулла. Мусульмане вели войну в течение двадцати лет, но им так и не удалось победить врага.

Компромисс и возвращение к первому этапу

На сегодняшний день Ливаном управляют христианский президент и светское правительство, во главе которого стоит мусульманский премьер-министр. Сторонам удалось, наконец, прийти к компромиссу, и теперь в ливанском парламенте представлены партии обеих противоборствующих сторон. Основатель движения «Амаль» избран спикером парламента, а на юге Ливана до сих пор действует группировка «Хезболла», что продиктовано необходимостью охраны государственной границы на случай вторжения Израиля на ливанские территории.

Оправдание лжи

Этапы джихада определяют, каким в тех или иных обстоятельствах должно быть отношение мусульман к неверным. В некоторых ситуациях ислам поощряет ложь. Следующая глава рассказывает о том, как и при каких обстоятельствах мусульмане используют ложь в качестве одного из методов джихада.