Любопытным посвящается 👁👂
Однажды Ибн Джурайдж сказал мне: «Если встретишь своего брата (по вере), то не спрашивай его: "Откуда ты пришёл?" Возможно, что он пришёл из места, о котором он не хочет, чтобы ты знал. Если он расскажет тебе, откуда он пришёл, то ты поставил его в неловкое положение. А если он скажет, что пришёл не оттуда, (откуда пришёл на самом деле), то ему будет записана ложь. .
.
И так же, если ты увидишь, что он куда-то идёт, то не спрашивай его: "Куда идёшь?"
И даже если ты не спросишь его, то ни в коем случае не следуй за ним для того, чтобы узнать, куда он направляется. Было сказано: «Хитрость и обман - в Огне!»
Скверные предположения
Аллах запретил мусульманам плохо думать о своих верующих братьях и сёстрах, поскольку очень часто это подталкивает их к совершению грехов.
Подозрения, лишенные основания, и дурные мысли о каком-либо человеке неразрывно связаны с харамными речами и поступками.
Эти мысли закрадываются в душу человека и не оставляют его в покое, пока он не скажет или не совершит то, в чем впоследствии станет раскаиваться.
Не пытайтесь разузнать о недостатках мусульман и не обнародуйте их!
Старайтесь не замечать ошибок своих братьев (сестёр), дабы ваши действия не повлекли за собой нежелательные последствия.
Не говорите о своих братьях то, что им не понравится, даже если это правда!
Для того, чтобы отвратить Своих рабов от этого греха, Всевышний Аллах уподобил человека, который злословит за спиной своего брата, тому, кто ест мясо своего брата, подчеркивая, насколько отвратителен подобный поступок.
Бойтесь Аллаха, Принимающего покаяния и Милосердного.
Он дает Своим рабам возможность покаяться, помогает им в этом, а затем прощает их и принимает от них покаяния.
Этот аят предостерегает мусульман от злословия за спинами друг друга:
"О вы, которые уверовали! Сторонитесь многих (плохих) домыслов [подозрений] (о верующих)! Поистине, некоторые домыслы (а именно плохие мысли о верующих) - грех; и не следите друг за другом [не ищите в других недостатков], и пусть одни из вас не сплетничают о других.
Разве понравится кому-либо из вас есть мясо своего брата, когда он умер? Вы же почувствовали отвращение от этого (поэтому не делайте этого). И остерегайтесь (наказания) Аллаха [прекратите сплетничать], - ведь Аллах (для тех, кто совершает покаяние) - Принимающий покаяние, Милосердный!"
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَّحِيمٌ
[Сура Аль-Худжурат, 12 аят)
Хусну занн - хорошее, благое мнение
Хусну занн - благое мнение складывается из трех составляющих.
Во-первых, верующему человеку следует иметь хорошее мнение о себе самом - то есть, быть уверенным в своих силах, избавляться от излишних комплексов, от стеснительности. Конечно, это не значит, что нужно быть нахальным и самоуверенным, но слабость и неуверенность в себе очень мешает человеку в жизни достигнуть того, чего он на самом деле может добиться.
Во-вторых, как мы уже написали, нам необходимо иметь хорошее мнение о других людях - стараться не искать в них дурные качества и стороны, не подозревать их в плохом к себе отношении, не быть мнительным и недоверчивым.
Чрезмерная подозрительность к другим людям обычно вытекает из первого пункта - из неуверенности в себе, отсутствия у человека чувства собственного достоинства и веры в свои силы. Когда человек боится жизни, не уверен в успехе, он будет бояться других людей и постоянно ждать от них чего-то плохого для себя.
Более того, из подозрительности обычно вытекают и остальные негативные поступки - когда человек начинает выслеживать и проверять других людей - а вдруг они задумали что-то недоброе против него? Такое поведение вредит дружеским отношениям и разрушает семьи. Исламская религия призывает нас быть деликатным друг с другом, уважать чужое личное пространство и неприкосновенность частной жизни:
«О, те, которые уверовали! Избегайте многих предположений, ибо некоторые предположения являются грехом. Не следите друг за другом и не злословьте за спиной друг друга. Разве понравится кому-либо из вас есть мясо своего покойного брата, если вы чувствуете к этому отвращение? Бойтесь Аллаха! Воистину, Аллах - Принимающий покаяния, Милосердный»(Коран, 49, 12).
Истинно верующие люди не вторгаются в чужую жизнь - не подсматривают и не подслушивают, не задают лишних вопросов и уж тем более, не позволяют себе читать чужую переписку, просматривать чужие телефоны или электронную почту.
К сожалению, такое иногда свойственно подозрительным и ревнивым супругам по отношению друг ко другу. Помните, что такое поведение вовсе не укрепляет брак, наоборот, оно разрушает доверие и отталкивает от вас другого человека.
Также к этому пункту относится поспешное суждение о других людях - когда на основании одного их слова или поступка мы торопимся осудить их, назвать человека грешником и дурным человеком, забывая о том, что мы не знаем истинного мотива его поступка и не видим его сердца.
Недаром, праведные люди советовали в любом случае найти своему брату семьдесят оправданий. Может быть, он поддался случайной слабости и уже давно раскаялся в своем поступке? Недаром говорят - вы видите чужой грех, но не видите чужого покаяния.
Возможно, его поступок на самом деле означает нечто совсем противоположное (вспомните историю, которую мы рассказали в начале). Кто знает, возможно, на каждый его грех приходятся десятки благих дел, о которых он просто не рассказывает никому?
Подозрительность и обидчивость - это далеко не всегда вина человека, чаще всего, это его беда и проблема. Возможно, у него были слишком строгие родители, которые редко хвалили его, но ругали и наказывали за каждую ошибку.
Иногда чересчур мнительными становятся доверчивые люди - которые однажды ошиблись в каком-то человеке, который обманул их доверие, после чего они вовсе перестали думать о людях хорошо. Такому недостатку бывают подвержены люди, слишком занятые собственной персоной, которые склонны считать обидой любой косой взгляд или самое безобидное замечание в свой адрес.
Но в любом случае, от такого отношения к другим людям и к жизни следует избавляться - оно портит нам нервную систему и здоровье, мешает наслаждаться жизнью, разрушает наши семьи и отношения с близкими людьми.
И последний, третий момент - того, что входит в категорию хусну занн, относится к хорошему мнению о Всевышнем - когда мы верим в Его милость и доброту по отношению к себе. Мы, люди, - весьма несовершенные существа, которые склонны ко грехам и ошибкам, после совершения которых у нас может появиться отчаяние в том, что Господь нас простит. Поэтому в таких случаях - когда мы падаем и заблуждаемся, очень важно верить в то, что Он любит нас и всегда готов принять наше покаяние.
«Скажи Моим рабам, которые излишествовали во вред самим себе: "Не отчаивайтесь в милости Аллаха. Воистину, Аллах прощает все грехи, ибо Он - Прощающий, Милосердный"»(Коран, 39, 53).
Плохо думать о Всевышнем опасно, поскольку такой человек легко может впасть в отчаяние и махнуть на себя рукой - все равно я никогда не исправлюсь, поэтому не стоит и стараться, буду грешить дальше.
Имам Хасан аль-Басри сказал по этому поводу: «Поистине, верующий хорошо думает о своём Господе и улучшает свои деяния, а грешник плохо думает о своём Господе и совершает плохие деяния».
Итак, хорошее мнение (хусну занн) очень важно для верующего человека - поскольку оно помогает ему быть уверенным в своих силах, что он, с Божьей помощью, может достичь успеха в своей жизни.
Этот же позитивный взгляд на жизнь помогает на по-доброму относиться к людям - не подозревая их в злом умысле по отношению к нам и не осуждая их, даже если нам кажется, что они поступили неправильно.
Даже если другой человек оступился, мы верим в него и желаем, чтобы он исправился. Тем более, нам никогда не следует терять надежду на милость Всевышнего к нам - что Он любит нас и прощает.
Пример почему надо делать хусну занн (хорошее мнение о людях) и не гневаться:
Этот случай произошел в баку. Говорит автовладелец:
Вчера вернулся домой поздно. Так, как не было места в нашем дворе, я поставил машину в дворе соседнего здания. Про себя я подумал, что это может не понравиться жителям соседнего дома, но несмотря на это, я рискнул так, как был очень уставший.
Утром в 11 я подошел к своей машине и увидел ужасное зрелище: окно моей машины было разбито , так еще и бесстыдно заклеено скотчем.
Я был в не себя от злости. Я думал они сделали очень невоспитанный поступок. Хорошо, что они это не сделали на моих глазах, иначе я бы преподал им урок. Но в здании живет 200 человек, что мне оставалось делать? Не кричать же : кто это сделал?
Вообщем я был очень нервный, сел в машину, оставил за Аллахом положение сделавшего это. И только я нажал на кнопку, как стекло поднялось из двери и все было целым.
Я извиняюсь перед людьми за то, что я плохо о них подумал в то время, как они сделали для меня хорошее. Вчера возвращаясь с работы я оставил окно открытым (по забывчивости) и самое главное, в бардачке лежали очень важные документы и они все остались на месте. Вот такие прекрасные у меня соседи
— Знаешь что мне сказал о тебе твой друг?
— Подожди — остановил его — просей сначала то, что собираешься сказать, через три сита.
— Три сита?
— Прежде чем что-нибудь говорить, нужно это трижды просеять. Сначала через сито правды. Ты уверен, что это правда?
— Нет я просто слышал это.
— Значит ты не знаешь это правда или нет. Тогда просеем через второе сито — сито доброты. Ты хочешь сказать о моём друге что-то хорошее?
— Нет, напротив.
— Значит ты собираешься сказать о нём что-то плохое, но даже не уверен в том что это правда. Попробуем третье сито — сито пользы. Так ли уж необходимо мне услышать то, что ты хочешь рассказать?
— Нет, в этом нет необходимости.
— Итак — в том что ты хочешь сказать, нет ни правды, ни доброты, ни пользы. Зачем тогда говорить?
Мораль : не открывайте свой рот если не уверенны в том что говорите.
Аллах нам дал два уха и один рот, чтоб мы больше слушали и меньше говорили. А язык закрыл еще за двумя преградами - губы и зубы