Интересное

Не так давно, читая откровение, мне стало интересно, а что тут может быть написано про меня, про то время в которое я живу? Уже с самых первых стихов можно заметить как остро стоит вопрос о том что "... время близко."(Откровение 1:3) Но более всего меня цепляет "Тайна семи звёзд, которые ты видел в деснице Моей, и семи золотых светильников есть сия; семь звезд суть Ангелы семи церквей; а семь светильников, которые ты видел, суть семь церквей" (Откровение 1:20) Почему же о этих церквях написано в пророческой книге библии? Как эти семь церквей относятся к настоящему времени если они существовали в прошлом? Но 19 стих этой главы нам дает некую зацепку: цитирую" Итак напиши, что ты видел, что есть, и что будет после сего." - после сего.. Предлагаю рассмотреть эту тему с точки зрения семи периодов истории церкви.

1.Начнем с Ефесской церкви.
(Откровение 2: 1-7) - это первая, апостольская, горячая церковь. Сами города откуда эти церкви тоже являются символами имеющими пророческий смысл, Ефес переводится как - "желанный", именно эта церковь является образцом и стандартом для будующих поколений. "Но имею против тебя то, что ты оставил первую лбовь твою." (Откровение 2:4) - К концу первого века эта церковь начала холодеть к Богу, но также Ефесская церковь ненавидела дела Николаитов. Богу было омерзительно их учение и ненавистны их дела. Николаиты получили своё имя от греческого слова nikolaos, которое состоит из слов nikos - побеждать, подчинять и laos - люди. От второго слова произошло английское слово laity - миряне. Вместе они образуют слово Nicolas, которое означает: тот, кто побеждает людей и подчиняет их. Отсюда следует, что николаиты побеждали людей и подчиняли их себе. Суть учения заключалась в пропаганде того, что стоять одной ногой в язычестве, а другой - в христианстве вполне естественно, и, чтобы быть христианином, совсем не обязательно столь категорично отделяться от языческого мира. Вот это и было то самое учение николаитов, которое ненавидел Иисус. Это учение привело к слабому подобию христианства, бессильному и маловерному, так сказать, мирскому христианству. Злые плоды учения Николая побуждали людей к мирским делам, позволяли грешить и не стремиться жить благочестиво. В этом смысле он действительно завоевал людей. Апостол Иоанн в первом послании также говорил "Кто говорит:" я познал Его", но заповедей Его не соблюдает, тот лжец, и нет в нем истины;" (1-е Иоанна 2: 4).

2. Смирнская церковь - гонимая
(Откровение 2: 8-11) Смирна - или Мирро - самая горькая жидкость, что и означает сложности этого периода. "Не бойся ничего, что тебе надобно потерпеть. Вот, диавол будет ввергать из среды вас в темницу, чтоб искусить вас, и будете иметь скорбь дней десять. Будь верен до смерти и дам тебе венец жизни." (Откровение 2: 10) - дней десять, возможно здесь говорится о десяти императорах которые в то время устроили гонения на церковь, по другой версии это десять лет правления императора Диоклетиана (303 - 313 гг.) - в эти годы было самое суровое гонение на христиан в Римской империи. Эта церковь является духовно совершенной.

3. Пергамская церковь - государственная.
(Откровение 2 : 12-17). Берет свое начало в 313 году, когда император Константин издает Миланский дикт о веротерпимости и внедряет церкви статус "Государственной религии". Пергам - возвышенность, но если разделить слово Пергам на две составляющие, то в переводе получаем - Пергамос - объединенное браком, церковь вышла замуж за государство. Мы можем заметить как сатана сменил тактику, и из рыкающего льва превратился в хитрого змея и подполз, предложив церкви власть. Как только церковь породнилась с государством, народ толпами ринулся на богослужения, но не из-за любви к Богу и не для исправления путей, а ради политической выгоды, быть христианином стало престижно. В этой церкви были и держащиеся учения Николаитов, а ведь идолопоклонство - есть духовное прелюбодеяние, поэтому эта церковь потеряла духовные силы.

4. Фиатирская церковь - папская.
(Откровение 2 : 18 - 29). В Риме папы были и до этот периода, но в 604 году представлял папу Римского Сабиниан, в его церкви начали представлять Иисуса народу как младенца, сидящего на руках Марии. Поэтому написано ".. Так говорит Сын Божий, у Которого очи - как пламень огненный, и ноги подобны халколивану:" (Откровение 2: 18) - пламень, указывает на суд. Очи для верующих, а ноги - для неверующих. В церковь этого периода ходили люди как верующие которые чтили Бога, так и неверующие - люди которым выгодно ходить в церковь. Фиатир - непрерывная жертва, наверно многие слышали о этих жертвоприношениях, они и правда были бесконечны. "Но имею немного против тебя, потому что ты попускаешь жене Иезавели, называющей себя пророчицею, учить и вводить в заблуждение рабов Моих, любодействовать и есть идоложертвенное." ( Откр. 2:20) - поговорим о Иезавели. В 10 веке церковь находилась под влиянием женщины Феодоры - жены Римского консула Теофилакта и их дочери Марозии, они и стали теми «блудницами», благодаря которым начало десятого века получило в истории папства название порнократии , так как папы назначались волей этих женщин исключительно благодаря их личным склонностям сажали на папский престол своих друзей, далее и Сергий третий наполнил папский хор любовницами и незаконно рожденными детьми. Как и написано в 21 стихе эта церковь не покаялась, и в 14 веке в Европу пришла пандемия чёрной смерти, пала треть населения, это описано в 23 стихе. Но были в этот период и те кто твердо шли за Богом, например монахи, которые удалялись в монастыри отдавая свою жизнь для служения Богу, миссионеры Кирилл и Мефодий, реформаторы Джон Уиклиф и Ян Гус - которые переводили библию на родные языки людей. Для них написано "Вам же и прочим, находящимся в Фиатире, которые не держат сего учения и которые не знают так называемых глубин сатанинских, сказываю, что не наложу на вас иного бремени; только то, что имеете, держите, пока приду." (Откр. 2: 24-25).

5. Сардийская церковь - реформаторская.
(Откровение 3: 1-6) - 1517 год - Мартин Лютер прибил к дверям церкви 95 тезисов касающихся покаяния и индульгенций, утверждал, что господствующая религиозная доктрина губит веру. От этого документа отсчитывается начало Реформации и история протестантизма. "И Ангелу Сардийской церкви напиши: так говорит Имеющий семь духов Божиих и семь звезд: знаю твои дела; ты носишь имя, будто жив, но ты мертв." (Откр. 3:1) - почему? И снова многие к этой церкви присоединились только по политическим причинам, духовно оставаясь мертвыми. Сардис - в переводе" остаток" -"Впрочем у тебя в Сардисе есть несколько человек, которые не осквернили одежд своих, и будут ходить со Мною в белых одеждах, ибо они достойны." (Откр. 3:4) - были среди прихожан и те кто имели жизнь и возрожденный дух, вопреки идеи Жана Кальвина -" Человек однажды спасенный - спасен навсегда " но Бог говорит этой церкви "Побеждающий облечется в белые одежды; и не изглажу имени его из книги жизни, и исповедаю имя его пред Отцем Моим и пред Ангелами Его." - не изглажу, а это указывает на то что нужно стремиться к победе и совершенству чтобы не потерять спасение. На этой церкви закончилось идолопоклонство.

6. Филадельфийская церковь - Миссионерская.
(Откровение 3:7-13) - происходит зарождение Евангельских и Миссионерских церквей. Это время великих миссионеров-благовестников, таких как Чарльз Сперджен, Джон Уильям, Вочман Ни, Давид Вилкерсон и другие. Это вторая церковь без упрека, двери для слова Божьего открыты. Филадельфия - в переводе "Братская любовь"
Мы живем на стыке двух церквей, сейчас конец Филадельфии.. Две последние церкви между собой тесно сплетены и живут примерно в одно и то же время, так было и на стыке Ефесской и Смирнской церкви.

7. Лаодекийская церковь - отступает от истины.
(Откровение 3: 14-22) - Это церковь, смешанная с миром. Церковь, которая не имеет различения горячего, приходящего по действию Святого Духа и того, что является холодом. Такие церкви есть уже сейчас . В подобной церкви плотские чувства выдаются за Откровение Святого Духа. Служение этой церкви - это лишь красочное шоу, которое выглядит красиво и всем нравится, но оно совершенно ничего не дает для духовного назидания. Поэтому говорится "И Ангелу Лаодикийской церкви напиши: так говорит Аминь, свидетель верный и истинный, начало создания Божия: знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден, или горяч! Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих. Ибо ты говоришь: "я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды"; а не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг." (Откр. 3:15-17) - Она говорит, что она богата и не имеет нужды, потому что пользуется разумом человека вместо Божьего Откровения. Она читает много разного рода христианской литературы, написанной различными людьми, но в духовном плане, она находится в полной нищете. Церковь не имеет духовного назидания, так как дары Духа в подобной среде не действуют.

Дорогой друг, брат или сестра, мы живем в такое время которое еще благоприятно для спасения, задумайся, все ли у тебя хорошо в общении с Великим Богом? Не охладел ли ты в любви к Нему? В это последнее время мы не зря рассуждаем на такие спорные темы, не для того чтоб разжечь споры, ссоры или распри, нет! Но для того, чтоб указать что скоро день Его пришествия. Белые ли твои одежды?

P. S. Данные мысли являются личным мнением и рассуждением, если у вас есть какие либо вопросы или предложения обязательно пишите, очень интересно)