Заключение
- Я думал, Вы спросите - «кто тогда убил эту женщину?»
- Теперь Вы ещё больше похожи на серийного убийцу, которого наконец поймали.
- За то, теперь я убедился, что Вам интереснее я, чем дело, над которым Вы работаете.
- Вам должно быть все ровно, если Вы исповедуетесь.
- Вы правы... я знаю кого убили.
- Это Вы все ещё надеетесь, что я Вас посажу?
- Нет. Я знаю женщину, которую убили. У неё есть состояние, поэтому она инвестирует в некоторые проекты.
- Мне не интересно чем она занималась. Может быть, Вы тогда знаете, кто ее убил?
- Есть всего два варианта.
- Вы хотите сказать, что есть два сумасшедших, которые коллекционируют глаза?
- Больше двух, но теперь на одного человека меньше.
- Кажется теперь я понимаю, почему Вы решили именно сейчас излить свою душу. После смерти одного из сообщников, Вы решили, что в этом больше нет смысла?
- Я бы сказал, что скоро начнётся кульминация, но я предпочел бы остановиться на этом.
- То есть своим признанием, Вы закончите эту историю?
- Это будет зависеть от Вас. Можете назвать это трусливым перекладыванием отвественности.
- С радостью приму Ваш крест.
- Крест здесь не уместен. Для удобства, для метафоры, предлагаю взять язычество.
- Вы не собираетесь называть имена? Хотите, чтобы сообщники избежали наказания, как Вы?
- Вы уже передумали меня сажать?
- Нет.
- Я же говорил, что не считаю достоинством свою безнаказанность. Вы сами поймёте о ком я говорю.
- А если я не правильно интерпретирую Вали метафоры?
- Это будет на вашей совести.
- Совесть - это сожаление о своём решении, отразившемся на другом человеке. Можете не переживать об этом - я ни о чем не сожалею.
- Даже не сомневаюсь.
- Тогда, получается, что Вы сомневаетесь в себе?
- Моя совесть не чиста. Мои метафоры можете назвать эгоистичным прикрытием того самого сожаления. Это овсе тот же инстинкт самосохранения. Но я до сих пор не могу понять - тогда, он не сработал или наоборот.
- Может после этого допроса, Вы поменяете свой взгляд на эту историю?
- Сейчас можно было подумать, что Вы начинаете сочувствовать моей не определённости.
- Вам так кажется. Я сочувствую себе - потраченному на Вас времени.
- Мне кажется, что Вы испугались.
- Возможно. Иногда меня напрягает ваше равнодушие. Вы говорите с такой... обреченной отстранённостью. Это пугает больше, чем маньяки, считающие себя богом.
- Наверное Вы правы. Я пугаю больше, чем сумасшедшие гении, но я не убийца?
- Ну, пока я придерживаюсь такого мнения. А может Вы сошли с ума после той истории? Тогда это делает Вас святым. Когда-то.
- Мой грех, в том, что я делал и в том, чего я не делал. Что страшнее, как Вы думаете?
- Как служитель закона, скажу, что нельзя обвинить человека в том, чего он не совершил.
- А как человек?
...мне надо подумать. Но пока я считаю, что это зависит от последствий.
- Если много думать, то начнёте сомневаться в своих взглядах, Вы запутаетесь и сойдёте с ума.
- Как Вы? Может тогда я начну Вас понимать.
- Я не знаю, сошёл ли я с ума окончательно.
- Мне кажется, Вы сейчас мыслите вполне рационально.
- Мы не можем позволить себе терять благоразумие.
- Под словом «мы», кого Вы имеете ввиду?
- Нас было четверо. Эта женщина, чей труп Вы нашли, давайте назовём ее Гера.
- Жена Зевса?
- Да.
- А кого Вы назвали Зевсом? Зевс был верховным богом. Значит это убийца?
- Я не уверен. Любой из нас мог выколоть ей глаза.
- Это какая-то массовая одержимость? Сатанизм? Хотя нет, мы же отошли от христианства...
- Можете это назвать ритуалом или своеобразной подписью.
- Отсутсвие глаз означает, что она что-то видела? Но это же не логично. Она не свидетель, а соучастник.
- От свидетелей мы избавлялись по-другому. Это было напоминание, о тех, кто что-то видел и, что с ними стало.
- Слабая связь.
- Самое страшное это самое простое. Самое простое это слегка банально. А если все усложнить то будет слишком вычурно. Я бы сказал, что это где-то по середине.
- Нашли золотую середину? Банально, вычурно... Вы будто роман пишите.
- Вы наверняка слышали высказывание, что убийство это тоже искусство.
- Теперь Вы меня запутали. То есть Вы и ещё трое человек, включая названную Геру и некого Зевса, объединились, чтобы выдумать не банальное и не вычурное убийство, но случайно кого-то отправили на тот свет, а потом кто-кто из вас принял сигнал с Меркурия и выколол глаза названной Гере? Я правильно поняла Вас?
- В общих чертах. Со стороны, наверное, это так и выглядит.
- Но это же бред какой-то.
- Я знаю. На самом деле все сложнее. И, как бы странно это не звучало, убийство это всё-таки данное, или причина, но не как не результат.
- Как я понимаю, один из вас прямой убийца, а остальные косвенные, верно?
- Думаю, да. Но смерть человека это не главное в этой истории.
- Подождите. Сейчас мы говорим о другом теле? Не о Гере?
- Да.
- Тогда, о каком трупе Вы говорите? Кого-то уже посадили за убийство?
- Нет. Даже вскрытие никто не проводил. На него внимания не обратили. Да и если бы обратили, закончилось бы это ещё печальнее.
- Хотите сказать, что некий Зевс на самом деле почти бог?
- Почти.
- Вы его боитесь, поэтому не идентифицируете его? Или это всё-таки защитный механизм вашей совести?
- Я не уверен, но не думаю, что это именно страх.
- Вы назвали Его главным на Олимпе. Неужели это уважение или почитание?
- Теперь Вы считаете меня ничтожеством?
- Нет. Согласна, - это было не уместно. Но я просто пытаюсь Вас узнать, чтобы понять.
- Буду очень рад, если Вам это удасться.
- Я постараюсь Вас обрадовать.
- Потому что Вы благородный служитель закона или потому что Вы надеетесь что я никого не убил?
- Я хочу убедиться в своей благочестивости.
- Мы не говорим о религии.
- Но мы говорим метафорами.
- Поэтому никто не отвечает за их интерпретацию.
- О чем ещё Вы сожалеете?
- О том что не перестал врать раньше.
- Именно из-за вашей лжи не возбудили дело?
- Не совсем. Вы бы стали проводить вскрытие тела, которое лежит в источнике. Похоже на сердечный приступ, правда?
- Как его убил на самом деле?
- Никак. Он сам себя убил.
- Хватит меня путать.
- Подумайте какие вопросы лучше задавать.
- Мы не ограничены во времени.
- Всем так кажется.
- Я сделаю вид что не слышала этого.
- Боитесь не правильно понять?
- Следую вашему совету меньше думать.
- Вы начинаете меня слушать, значит Вы верите мне?
- Просто я предпочла верить Вам, а не в Вас.
- Могу ли я воспринять это как ваше подозрение?
- Вы сказали что все мне расскажите а я смогу сделать с этим все что захочу.
- Он выпил воды из источника и умер.
Есть один источник в туристическом лесу. И он принадлежит
Зевсу.
- Зевс убил свою жену. Зевс владелиц источника. Вода в источнике убила человека. ... на него нужно подать в суд. У Зевса бизнес по производству воды, ее же пьют миллионы людей.
- Сейчас Вы смотрите на это как благородный служитель закона.
- Вы говорили что вас было четверо. Вы, Гера, Зевс. И кто ещё? Аид? Посейдон?
- Вы начинаете осуждать меня. Но я уже сказал что убил только одного человека. Если кто-то и умрет из-за этой воды, то это будет не на моей совести.
- А на совести Зевса. Он наверное что-то сделал?
- Снова Вы задаёте не те вопросы. Вы опять говорите как представитель закона, а не как человек.
- Хорошо. Как вода оказалась ядовитой?
- Я не знаю кого можно обвинить в этом.
- Аида?
- Вы хотите списать все грехи на него?
- Это черта служителя закона.
- А как человек?
- Как человек, я ещё не составила четкое мнение.
- Вы хотите все упростить как для суда?
- Я не собираюсь мучаться моральными терзаниями, как Вы. Возможно это Вас утешит.
- Вы называли меня сумасшедшим.
- Не совсем. Я так же говорила, что сейчас Вы мыслите вполне рационально.
- Тогда предполагаю, что термин «сумасшедшим гений» включает оба эти понятия?
- Верно. Но я не уверенна полностью ли он Вам подходит.
- Я не думаю, что кому-то из нас он подходит.
- Хотите сказать, что среди Вас нет «чистого зла» и каждый делал это из-за праведных побуждений?
- «Если цель — спасение души, то цель оправдывает средства» Игнатий де Лойола. Вы с ним согласны?
- Каждым своим вопросом Вы пытаетесь оценить меня, мои суждения и духовный мир. Я позволю себе напомнить, Вам, что Вы решили исповедаться, поэтому Вас не должно волновать это.
- Этим разговором я отдаю свою жизнь в ваше распоряжение.
- Если вы решились на этот разговор, значит вас уже не волнует ваша жизнь. Я думаю она перестала волновать вас еще в самом начале. Но как вы сказали, чем больше вы думали, тем больше сходили см ума.
- Наверное вы посчитаете меня окончательно сумасшедшим, потому что я не согласен с высказыванием Лойола. Если погибнут сотни из-за одного человека будет ли это равноценным?
- Вы не правильно понимаете его высказывание. Цель оправдывает средства только если цель это спасение души а не жизни. Так можно было бы трактовать это высказывание, не скажи его Лойола. Вам напомнить чем занимался орден иезуитов?
- Да.. кажется я не правильно все понимаю.
- Поэтому вы рассказываете все мне. Трусливое перекладывание ответственности.
- А сможете ли вы понести эту ответственность?
- Вы уже прошли точку невозврата.
- Наша проблема была в том что у каждого свои цели. Всю жизнь человек борется сам с собой. Выбирает между другими людьми и собой. В этом наше отличие от животных. Но так исторически сложилось, что правильным выбором считается самопожертвование. А что вообще такое правильный выбор? А это зависит с чье точи зрения смотреть. На пример первые святые на Руси - Борис и Глеб. Их брат начал кровавую междоусобицу. Началась смута и конечно страдал народ. Другой их брат принял меры и прекратил это. К власти он не пришел. И положил начало скажем, лучшим временам. А Борис и Глеб отказались поддержать его в борьбе с мятежным братом, сеющим хаос. Они отказались свершить малое зло ради большого добра. И стали святыми. Как известно мятежный брат их и убил. А их брат, прекративший страдания людей упоминается как еще один князь. Из чего следует что безучастие к видимому злу - это хорошо. Очень хорошо. И это религия. А теперь возьмем в пример органы власти. Ваше «хорошо» это не остаться безучастными к видимому злу. Однако для вас «зло» это нарушение ряда правил. Вы работаете на государство. И это - политика. И в этом и состоит разница. Хотя и то и другое дает власть людям.
- Вы же сами предложили отойти от религии.
- Без проблем. Могу взять другой пример. Прометей подойдет?
- Теперь вы сами делаете Зевса извергом.
- Я не строю никаких суждений. Я переложил эту ответственность на вас.
- Кажется вы до сих пор сомневаетесь в своем решении.
- Нисколько. Я просто пытаюсь понять в каком прядке лучше рассказывать.
- Скажите с чего все началось.
- Чтобы вы сделали если бы в ваших руках оказался предмет способный изменить мир?
- В каком смысле?
- Пошатнуть все системы, политику, экономику и разум людей. Проще говоря, повергнуть в хаос, после которого должны начаться перемены.
- И вам попался такой предмет?
- Не совсем мне. Нам. Просто не знаю кто нашел его раньше.
- Вы сказали что Ваша проблема в том что каждый преследовал свои цели. Так какая была у вас?
- Я бы не сошел с ума если бы у меня была цель. Если есть цель, значит есть уверенность что делать. А я не уверен.
- Даже сейчас?
- «Главное - ввязаться» Наполеон Бонапарт.
- Теперь вы решили ввязать меня?
- Игра идет пока не закончатся фишки. Я хочу чтобы это закончилось. Представили у себя в руках такой предмет? Есть несколько вариантов что можно с ним сделать.
1 - осветить его миру. И оставить все в свободном течении. Тогда не известно, что произойдет, но в любом случаи никто не знает, что именно Вы сбросили бомбу. И придется самому разбираться со своей совестью.
2 - отдать этот предмет в руки другого человека. Вы так же не знаете, что он с ним сделает. И Вам придется нести ответственность за это решение и решение того человека.
3 - оставить эту вещь себе. И воспользоваться ей на свое усмотрение. Тогда Вы сами будете отвевать перед собой и миром. За непредсказуемые последствия.
4 - уничтожить этот предмет. И до конца жизни сомневаться правильно ли Вы поступили. Не уничтожили ли Вы возможность изменить мир к лучшему?
- Как можно знать, лучшая ли это сторона. Следуя Вашей логике, это зависит с чьей точки смотреть. Но, что будет правильным, лучшее для большинства или меньшинства?
- То есть вы придерживаетесь 4 предложения? Боитесь отвечать за решения, отражающееся на других людях? Следуя теории цепной реакции, каждой ваше действие порождает мысли у других людей а их мысли побуждают их к действиям и так далее.
- Не все так дотошны и рациональны как Вы. Исходя из Ваших слов, вы бы понесли ответственность за любое действие из четырех, если бы были уверены в своей цели.
- А Вы бы понесли ответственность за свой выбор и свою цель?
- Если бы была уверена. А чтобы быть уверенным надо меньше думать. Не думайте, скажите, кто какой вариант выбрал? Я почему-то почти уверенна, что мысль о 4 варианте Вас посещала чаще, я права?
- Да. О том предмете мне рассказал Зевс - 3 вариант. Аид просил поддержать его - 2. А гера просто просила не препятствовать ей - 1.
- Значит Зевс ее убил, потому что у нее закончилось терпение?
- Почему Вы решили, что ее убил Зевс?
- Потому, что я уверенна, что эта вещь была у него, исходя из Ваших слов, конечно. Знаете... я так же думаю, что выбор зависит от того, к какой половине Вы принадлежите?
- Что?
- Вы приводили в пример Бориса и Глеба, говорили про разницу между политикой и религией. Кем бы Вы стали? Борисом, братом сеющим смуту или закончившим это братом?
- Выбор теперь делать Вам. Не мне.
- Вовсе нет. Я только представила у себя в руках этот предмет. На самом деле у меня его нет. Вы правы - игра длится пока фишки не закончатся, пока кто-нибудь не воспользуется этим предметом. Гера умерла, значит осталось всего три варианта.
- Вы сейчас призываете меня убивать?
- Нет. Просто говорю, что исповедью мне, Вы не выйдете из игры. Пока она не закончится.
- ...
- Ну кто же из вас отравил источник? Вы? Потому, что сказали, что убили его.
- Наверное. Получается... что я. Гера была очень нетерпелива. Каждый делал вид, что с кем-то соглашается, а она всегда стояла на своем. Ей надоели эти метания и она захотела немедленно все закончить. Я пытался ее отговорить действовать спонтанно. Мы были в лесу и она грозилась отравить все предприятие Зевса, она хотела его подставить. Тогда момент, когда все узнают о этой вещи и всех его грехах был бы необратим. Я пытался с ней договориться. Тут появился Аид. У него был револьвер, он не хотел применять резкие меры, он тоже хотел договориться. Возможно не так компромиссно, как я. Но все же. Гера не шла на уступки. Я пытался отобрать у Аида оружие, но он случайно выстрелил в неё и яд упал в источник. Так, абсолютно случайно и глупо, источник стал смертельным.
- То есть, если все обобщить, это был заговор против Зевса?
- Выходит именно так.
- Как тогда тот предмет оказался у Зевса?
- Я не знаю. Думаю сначала у Геры его забрал Аид. А потом Зевс его отобрал.
- Почему именно в таком порядке?
- Потому что я помню как они открыто угрожали друг другу.
- Если Аид выбрал 2 вариант, тогда Зевс мог убить того человека, кому отдал ту вещь Аид. Так она у него и оказалось, верно?
- Думаю, да.
- Значит жертв уже три. А, что произошло дальше? Как этот предмет попал к Вам? Вы его вообще видели?
- Зевс отдал его Гере, она Аиду, а он мне.
- А Вы вернули его Зевсу? И круг замкнулся...
- Да. Потом он снова оказался у Зевса.
- И Гера его забрала. Потом, как он оказался у Аида? Если все уже разобрались в убеждениях друг друга вряд ли кто-то добровольно выпустил этот предмет из рук.
- Да. Но Гера сама его отдала Аиду, потому, что знал кому он его отдаст.
- Какому-нибудь журналисту или политику?
- Что-то вроде того.
- Зевс убил этого человека?
- Еще нет.
- А убил Геру потому что думал что она у нее..
- Верно. Но к тому времени она уже была у Аида.
- И он уже передал ее другому человеку?
- Да.
- Мне кажется что, что-то здесь не законченно..
- Возможно. Потому что убеждения меняются. И цели. И планы. И действия.
- И у кого они изменились? У Вас?
- Может быть.
- И что тогда Вы будете делать? Будете ждать пока Зевс убьет того человека ли пока Аид раньше убьет Зевса? Или может сами заберете жду ведь себе?
- Отдам Вам.
- Что?
- Аид отдал ее мне. И Зевс убьет меня. Он уже сделал это. Я уже как-то говорил, что мы ограниченны во времени.
- Вода?
- Да.
- Вы хотите отдать ее мне. Именно поэтому вы начали этот разговор. Потому что так получилось что есть пятый вариант. Который вернет все к началу, к четырем вариантом только с одним человеком. Поэтому вы снова и снова блефовали на допросе. А что будет делать Зевс, Аид? Вы таки не назовете их имена?
- Не назову. Когда этот допрос закончиться, скорее всего они уже убьют друг друга.
- А мне, что делать с этим предметом? Это Вы, вы четверо должны были закончить эту историю.
- Не получилось. Я Вас об этом предупреждал. Делайте с ним что хотите. Может Вам удастся придумать еще вариант. У Вас предостаточно времени для размышлений. А можете не думать вообще. С ума не сойдете.
- Почему Вы решили так поступить?
- Потому что у меня с самого начала не было никаких целей. Само существование такого предмета - проблема. Он прошел через руки четверых, по кругу, это как загадка убийства в комнате. Все все ровно умрут, убив друг друга или по другому. И тайна так и останется в стенах этой комнаты. Я передаю эту вещь Вам. Не потому что изменил свое мнение на 2 вариант, а потому что не хочу чтобы эта тайна осталась в комнате. Когда-нибудь ее откроют. И все начнется заново. По кругу. Я уже сказал, что хочу чтобы эта история закончилась, поэтому передаю предмет Вам, чтобы Вы ее закончили. Чертов круг разорван - и вы последняя его точка. ... я Вам все сказал. Как и говорил - сложный моральный выбор теперь предстоит Вам.