9:12 Завтрак с Ори
«... у нас у всех есть друзья... порой эта дружба обходится дорого» — «... почему меня так задели эти собаки... я же тут не при чем» — «... был такой психологический опыт... они вспоминали то, чего на самом деле не было... » — «... значит для меня зрелище этой бойни это как поддельное фото и этого никогда не было...» — «... не знаю, а кто там был рядом с тобой... ты спроси его, поговори с ним, раз тебя это так волнует...» — «... вдруг я узнаю про себя что-то такое, что мне не захочется знать... » — «... ты узнаешь то, что ты хочешь знать... мы же не ходим туда, куда не хотим... от этого нас удерживают защитные механизмы нашей психики»
И еще один пример, почему группы поддержки ветеранов это не самая прикольная идея. Ори навалил кучу наукообразного бреда. Без присутствия профессионала на таком навозе такие цветы прорасти могут, что ягодки будут горькими для всех.
Перед тем, как разобрать, в чем методологические проблемы концепций, высказанных Ори, отмечу, что несмотря на эти проблемы он все-таки дал дельный совет («психологи советов не дают», давайте хором с сарказмом) законтачиться с реальностью и поговорить со старым другом и товарищем об этом. Предварительно вкинув мысль, что Ари сам все себе это придумал и заверив, что психика человека всегда работает на самосохранение. (НЕТ)
И так, концепция ложных воспоминаний и способов их создания изложена в популярной книге Джулии Шоу «Ложная память». Это популярная книга, не научная. Поясню ее концепцию без разжевывания и недосказанности для умственно отсталых, а как есть: психически здоровому человеку можно подложить ложное воспоминание, если ввести его в трансовое состояние (состояние наведенного психоза). Все, можете не читать эту книгу — теперь вы все знаете из нее. А теперь в чем проблема этой концепции. Это не просто и занимает много времени. Это делается не за раз и не два. А внушить какой-то бред шизофренику или любому другому человеку, находящемуся в состоянии психоза (под веществами или по другой причине) это не такой уж и подвиг и не про свойства памяти. Как и приведенный Ори пример это скорее про то, что человек додумает и скажет что угодно, лишь бы от него отвязались. Это про давление общественности, а не про свойства памяти.
Кстати, в контексте ветеранов это выглядит как раз как те самые военные байки, которые рассказываются для слушателей под их ожидания. Только кто-то их выдумывает, чтобы привлечь к себе внимание, а кто-то наоборот, чтобы не вспоминать, что было на самом деле и не думать об этом, но чтобы слушатели, требующие от них историй, отвязались от них поскорее. Это могут быть как веселые байки разной степени трешовости, так и иммерсивные представления — зависит от основного запроса аудитории. Я сама так раньше делала. Я знала, в каком жанре и с проявлением каких эмоций от меня ожидался рассказ и давала жаждущей тупой мокрой истеричной пиздятинки аудитории то, чего они хотели, чтобы они уже подрочили на то, какая я жалкая, а они охуенные, и забыли обо мне и не подходили больше ко мне. И когда вы видите ветерана, который ревет, как младенец, «уа-уа, вы не знаете, что там было, они людей убивали, уа-уа, я такой тупой и жалкий, а вы такие классные и умные, что откупились от армии и что считаете, что война это плохо, уа-уа» — вполне возможно, что вы тупой пуська, которая дала понять, что хочет, чтобы уродец разыграл ей этот спектакль, если уродец хочет, чтобы вы перестали тыкать в него палкой.
В остальном Ори демонстрирует народное КПТ 90-х, бессмысленное и беспощадное в своей антипсихиатричности, отрицающее биохимические нарушения в мозге и их влияние на психическое здоровье человека. Это я к тому, что популярная психология в случае ПТСР МП не работает и выглядит по большей части как виктимблейминг.