✶24
Феликс не стал есть, он просто выпил воды и ушёл в свою комнату, там он надел наушники и решил немного отдохнуть.
Тут к нему в комнату вошёл Хёнджин, на самом деле он несколько раз постучал в дверь, но ответа от Ли не получил, поэтому решил войти.
Старший заметил, что юноша надел наушники и судя по всему уснул. Мужчина сел рядом с кроватью Феликса и погладил того по спине.
Ли в это время не спал, он выдернул наушники из телефона и сделал вид, что спит, а на самом деле просто старался услышать каждое слово, что говорил Хёнджин.
— Мой маленький Абрикосик, я снова заставил тебя грустить, прости меня. Ты заслуживаешь самого лучшего и я дам это тебе, ни о чём не беспокойся, я сделаю всё сам — мужчина коснулся лбом спины парня.
Ли не хотел поворачиваться к мужчине, ведь ещё был обижен, но сердце говорило ему обратное. Парень стянул наушники и откинул их в сторону.
— Я не обижаюсь — Ли повернулся к Хёнджину и вытянул руки к старшему желая обнять его.
Хван немного испугался когда Феликс заговорил, но тут же взял себя в руки.
— Т-ты не спишь? А.. э.. я наверное тебя разбудил, прости пожалуйста — всё ещё пребывая в шоковом состоянии говорил Хван. — Чего руки тянешь?
Феликс только медленно моргнул своими красивыми глазками, но не сказал ни единого слова.
— Тебя обнять надо?
На лице Ли появилась еле заметная улыбка.
Хёнджин лёг рядом с младшим и обнял его, а тот прижался к нему всем телом, уткнувшись носом в грудь старшего Феликс иногда поглаживал его сильную спину.
— Завтра в школу — вздохнув сказал мужчина.
— Да — коротко ответил младший.
— Ты не хочешь?
— Разве у меня есть выбор?
— Есть, я же предлагал тебе учиться дома и ходить никуда не нужно
— Так то оно так, но я не хочу становиться домоседом
— Понятно — грустно ответил Хван.
— Что с тобой?
— Просто не хочу расставаться, ты днями пропадаешь в школе
— А ты на работе
— Я обязан это делать, ведь если не буду работать, не смогу дать тебе возможность на хорошее образование, приличные ученики, рабочие тетради, одежду в конце концов, я ничего не смогу тебе дать если не буду работать
— Да послушай ты меня! — вдруг громко сказал Феликс и Хван замолк посмотрев на него. — Я ценю всё, что ты для меня делаешь и я дорожу каждой воной, что ты для меня зарабатываешь, но послушай, не в деньгах счастье, они конечно важны и нужны, но не настолько же. Для меня бо́льший вес имеют обычные короткие объятия нежели купюра в тысячу вон — Феликс застенчиво улыбнулся, после чего опустил голову чтобы не встретиться взглядами со старшим.
— Ты удивительный человек, жаль не все такие как ты — Хёнджин немного крепче обнял Ли и осторожно погладил его по чёрным волосам.
— Я? С чего бы мне быть удивительным? Я просто обычный парень, у которого ничего нет, ни родителей, ни друзей, ни братьев, ни сестёр — грустно ответил юноша.
— У тебя есть я
Феликс поднял глаза на старшего, в них можно было увидеть непонимание.
— Запомни, даже если весь мир отвернётся от тебя, я всегда буду на твоей стороне и не важно прав ты или виноват. Я защищу тебя от всего и не дам почувствовать себя одиноким. Если скажешь мне уйти, я уйду, но не перестану заботиться о тебе. С тех самых пор как мы стали жить вместе, я всегда ставил твои желания выше своих, ведь считаю тебя по-настоящему дорогим мне человеком. Поэтому пожалуйста, не говори, что ты один, ведь у тебя есть тот кому под силу горы свернуть из-за одной твоей слезинки — говорил старший гладя юношу по спине.
Феликс слушал Хёнджина и уже было хотел заплакать, ведь раньше никто не говорил ему таких слов, да ещё и с такой нежностью произнося каждое слово.
Младший чувствовал, что Хвану можно доверять, поэтому без проблем подпустил к себе и кажется тот без стука вошёл в сердце младшего заняв там всё свободное место.
_______________________________________
Продолжение следует...
Сегодня в нашей программе — Персия.
Содержание:
1) Где находится Персия
2) История Персии
3) Сасанидское государство и Сасанидское возрождение
4) Культура Персии
5) Искусство Персии
6) Религия Персии
В середине VI века до н. э. на историческую арену вышло дотоле малоизвестное племя – персы, которым волей судьбы вскоре удалось создать величайшую на то время империю, могучее государство, простиравшееся от Египта и Ливии до границ Индии. В своих завоеваниях персы были активными и ненасытными, и лишь мужеству да отваге древних греков во время греко-персидских войн удалось остановить их дальнейшую экспансию в Европу. Но кем были древние персы, какова их история, культура? Обо всем этом читайте далее в нашей статье.
Где находится Персия
Но сперва ответим на вопрос, где находится древняя Персия, точнее, где находилась. Территория Персии в момент её высочайшего расцвета простиралась от границ Индии на Востоке до современной Ливии в Северной Африке и части материковой Греции на Западе (тех земель, которым персам удалось не недолгое время завоевать у греков).
(Так выглядит древняя Персия на карте)
История
Происхождение персов связывают с воинственными кочевыми племенами ариев, часть которых поселилась на территории современного государства Иран (само слово «Иран» происходит от древнего названия «Ариана», что значит «страна ариев»). Оказавшись на плодородных землях иранского нагорья, они перешли от кочевого образа жизни к оседлому, тем не менее, сохранив и свои воинские традиции кочевников, и простоту нравов свойственную многим кочевым племенам.
История древней Персии как великой державы прошлого начинается в середине VI века до н. э. когда под предводительством талантливого вождя (впоследствии персидского царя) Кира II персы сперва полностью завоевали Мидию, одно из больших государств тогдашнего Востока. А затем начали уже угрожать и самому Вавилону, бывшему на то время величайшей державой древности.
И вот уже в 539 году близ города Описа, что на реке Тибр, состоялось решающее сражение между армиями персов и вавилонян, закончившееся блестящей победой персов, вавилоняне оказались полностью разгромленными, а сам Вавилон, величайший город древности на долгие века входит в состав новообразованной персидской империи. Всего за какой-то десяток лет персы из захудалого племени превратились поистине во властителей Востока.
Такому сокрушительному успеху персов по сообщению греческого историка Геродота способствовали, прежде всего, простота и скромность последних. И разумеется железная воинская дисциплина в их войсках. Даже добыв огромные богатства и власть над многими другими племенами и народами, персы продолжали более всего почитать именно эти добродетели, простоту и скромность. Интересно, что при коронации персидских царей, будущий царь должен был облачиться в одежды простого человека и съесть пригоршню сушёных фиг, да выпить стакан кислого молока – еду простолюдинов, что как бы символизировало его связь с народом.
Зороастрийский храм.
Одним словом, как видим, древнеперсидская религия Зороастризма разительно отличается от языческих религий многих других народов, и по своему характеру очень схожа с поздними общемировыми религиями христианством и исламом, и к слову она существует и поныне. После падения Сасанидского государства наступил окончательный крах персидской культуры и в особенности религии, так как завоеватели арабы несли с собой знамя Ислама. Многие персы также в это время приняли ислам и ассимилировались с арабами. Но была часть персов, которая желала остаться верной своей древней религии Зороастризму, спасаясь от религиозных гонений мусульман, они бежали в Индию, где сохранили свою религию и культуру по сей день. Сейчас они известны под именем парсов, на территории современной Индии и сегодня есть немало зороастрийских храмов, так и приверженцев этой религии, настоящих потомков древних персов.
Но вернёмся к истории персидской империи, преемники Кира II, персидские цари Камбис и Дарий продолжили активную завоевательную политику. Так при Камбисе персы вторглись в древний Египет, переживавший к тому времени политический кризис. Победив египтян, персы превратили эту колыбель древней цивилизации, Египет в одну из своих сатрапий (провинций).
Царь Дарий активно укреплял границы персидского государства, как на Востоке, так и на Западе, при его правлении древняя Персия достигла вершины своего могущества, под её властью находился практически весь тогдашний цивилизованный мир. За исключением древней Греции на Западе, которая никак не давала покоя воинственным персидским царям, и вскоре персы при правлении царя Ксеркса, наследника Дария, попытались покорить этих своенравных и свободолюбивых греков, но не тут-то было.
Несмотря на численное превосходство, военная удача впервые изменила персам. В целом ряде битв они потерпели ряд сокрушительных поражений от греков, тем не менее, на каком-то этапе им удалось завоевать ряд греческих территорий и даже разграбить Афины, но всё равно греко-персидские войны завершились сокрушительным поражением персидской империи.
С этого момента некогда великая страна вступила в период упадка, выросшие в роскоши персидские цари всё больше забывали прежние добродетели скромности и простоты, которая так ценилась их предками. Многие завоёванные страны и народы только и ждали момента, чтобы восстать против ненавистных персов, своих поработителей и завоевателей. И такой момент настал – Александр Македонский во главе объединённого греческого войска уже сам напал на Персию.
Казалось, что персидские войска сотрут этого заносчивого грека (точнее даже не совсем грека – македонца) в порошок, но всё оказалось совсем иначе, персы опять терпят сокрушительные поражение, одно за другим, сплочённая греческая фаланга, этот танк античности, раз за разом сокрушает превосходящие персидские силы. Некогда покорённые персами народы, видя, что происходит, также восстают против своих властителей, египтяне и вовсе встречают армию Александра как освободителей от ненавистных персов. Персия оказалась подлинным колосом на глиняных ногах, грозная с виду, она была сокрушена благодаря военному и политическому гению одного македонца.
Сасанидское государство и Сасанидское возрождение
Завоевания Александра Македонского оказались катастрофой для персов, которым на смену надменной власти над другими народами, пришлось униженно подчиниться давним врагам – грекам. Лишь во II веке до н. э. племенам парфян удалось изгнать греков из Малой Азии, хотя сами парфяне много всего переняли у греков. И вот в 226 году уже нашей эры некто владетель Парса с древним персидским именем Ардашир (Артаксеркс) поднял восстание против правящей парфянской династии. Восстание оказалось успешным и завершилось восстановлением персидской державы, государства Сасанидов, которое историки называют «второй персидской империей» или же «Сасанидским возрождением».
Сасанидские правители стремились возродить былое величие древней Персии, которая на тот момент стала уже полулегендарной державой. И именно при них наступил новый расцвет иранской, персидской культуры, которая повсеместно вытесняет культуру греческую. Активно строятся храмы, новые дворцы в персидском стиле, ведутся войны с соседями, но уже не так успешно как в былые времена. Территория нового Сасанидского государства в разы меньше размеров былой Персии, она находится лишь на месте современного Ирана, собственно прародины персов и также охватывает часть территории современного Ирака, Азербайджана и Армении. Просуществовало Сасанидское государство более четырёх веков, пока истощённое непрерывными войнами не было окончательно завоёвано арабами, нёсшими знамя новой религии – Ислама.
Культура
Культура древней Персии наиболее заметна их системой государственного управления, которой восхищались даже древние греки. По их мнению, такая форма управления была вершиной монархического правления. Персидское государство было разделено на так званые сатрапии, во главе которых стоял собственно сатрап, что значит – «блюститель порядка». Фактически сатрап был местным генерал-губернатором, в широкие обязанности которого входило и поддержание порядка на вверенных ему территориях, и сбор налогов, и осуществление правосудия, и командование местными военными гарнизонами.
Ещё одним важным достижением персидской цивилизации были прекрасные дороги, описанные Геродотом и Ксенофонтом. Самой знаменитой была царская дорога, идущая от Эфеса в Малой Азии до города Сузы на Востоке.
Отлично в древней Персии функционировала и почта, чему также немало способствовали хорошие дороги. Также в древней Персии была очень развита торговля, на всей территории государства функционировала продуманная налоговая система, схожая с современной, при которой часть податей и налогов шли в условные местные бюджеты, часть же отправлялась к центральной власти. Персидские цари имели монопольное право на чеканку золотых монет, в то время как их сатрапы могли тоже чеканить свои монеты, но только серебряные или медные. «Местные деньги» сатрапов ходили только на определённой территории, в то время как золотые монеты персидских царей были универсальным платёжным средством по всей персидской империи и даже за её пределами.
(Персидские монеты)
Письменность в древней Персии имела активное развитие, так существовало несколько её видов: от пиктограмм, до алфавита, изобретённого в своё время финикийцами. Официальным же языком персидского царства был арамейский, идущий от древних ассирийцев.
Искусство
Искусство древней Персии представлено тамошней скульптурой и архитектурой. Например, до наших дней сохранились искусно вырезанные в камне барельефы персидских царей.
Персидские дворцы и храмы славились своим роскошным убранством.
Тут изображение персидского мастера.
Другие формы древнеперсидского искусства до нас, к сожалению, не дошли.
Религия
Религия древней Персии представлена очень интересным религиозным учением – Зороастризмом, названым так благодаря основателю этой религии, мудрецу, пророку (и возможно магу) Зороастру (он же Заратуштра). В основе учения Зороастризма лежит извечное противостояние добра и зла, где доброе начало представлено богом Ахурой-Маздой. Мудрость и откровение Заратуштры представлены в священной книге Зороастризма – Зенд-Авесте. По сути у этой религии древних персов очень много общего с другими монотеистическими более поздними религиями, таким как христианство и ислам:
• Вера в единого Бога, который у персов был представлен собственно Ахурой-Маздой. Антипод Бога, Дьявол, Сатана в христианской традиции в Зороастризме представлен демоном Друджом, олицетворяющим собой зло, ложь, разрушение.
• Наличие священного писания, Зенд-Авеста у персов-зоорастрийцев, как Коран у мусульман и Библия у христиан.
• Наличие пророка, Зороастар-Заратуштры, через которого передается божественная мудрость.
• Морально-этическая составляющая учения, так Зороастризм проповедует (впрочем, как и другие религии) отречение от насилия, воровства, убийств. За неправедный и греховный путь в последующем согласно Заратустре человек после смерти окажется в аду, в то время как человек, совершающий благие деяния после смерти будет пребывать в раю.
(Зороастрийский храм)
Одним словом, как видим, древнеперсидская религия Зороастризма разительно отличается от языческих религий многих других народов, и по своему характеру очень схожа с поздними общемировыми религиями христианством и исламом, и к слову она существует и поныне. После падения Сасанидского государства наступил окончательный крах персидской культуры и в особенности религии, так как завоеватели арабы несли с собой знамя Ислама. Многие персы также в это время приняли ислам и ассимилировались с арабами. Но была часть персов, которая желала остаться верной своей древней религии Зороастризму, спасаясь от религиозных гонений мусульман, они бежали в Индию, где сохранили свою религию и культуру по сей день. Сейчас они известны под именем парсов, на территории современной Индии и сегодня есть немало зороастрийских храмов, так и приверженцев этой религии, настоящих потомков древних персов.