Сердце и его тайны
Одно из самых важных дел человека, живущего на земле — это подготовка к жизни вечной. От того, как мы проживем отмеренное нам здесь (в Дунья) время, зависит, где мы будем находиться после смерти: в райских садах или в огне. В Коране сказано:
َالَمْ يَعْلَمُواْ أَن اللّّهاااَ يَعْلَمُ ِسرّهُمْ وَنَجَْواهُمْ وَأَن الّلّهاااَ عَلّمُ الْغُيُوبِ
«Разве они не знали, что Всевышний Аллах знает их тайну и скрытые разговоры, и что Всевышний Аллах — знающий про сокровенное» (9 Сура «Ат-Тауба», 78). От Всевышнего Аллаха не утаится ни один наш поступок и никакое движение души. Несомненно, что для счастья в этой жизни и довольства в Ахира необходимо обладать совершенным сердцем — «кальби-салим» (лексическое значение слова «кальб» — повернуть вспять, изменить форму и цвет). Достичь этого возможно только познавая тонкости сердца, отвращая его от низменных мирских страстей и направляя к высокой нравственности. Сердце человека, как маятник — постоянно колеблется: то стремится к духовному, то возвращается к плотскому. Чистое сердце, полное духовности (рухани), направляет человека к праведным, благочестивым деяниям и к возвышению до состояния «Ахсани таквим», когда человек становится совершенным рабом Всевышнего Аллаха. В сердцах, побежденных плотскими желаниями, есть место только для куфра (неверия), ширка (язычества), вздорного характера, вожделения и васваса (дьявольских наущений). Обладающие такими сердцами слепнут, глохнут, забывают о своем высоком предназначении и опускаются до уровня ниже чем животные — «балхум адалл», воистину они падшие, как сказано в Коране:
وََلقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنّمَ كَثِيراً مّنَ اْلجِنّ وَالِنْسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لّ يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لّ َ يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُم ْاذاااَانٌ لّ يَسْمَعُونَ بِهَا أُوْلَائِكَ كَالَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَ َضلّ أُوْلَائِكَ هُمُ الْغَافُِلونَ
«Мы сотворили много джинов и людей (предназначив их) для Ада. У них – сердца, которые не разумеют, глаза, которые не видят, уши, которые не слышат. Они подобны скотам и даже еще более заблудшие. Невежды они (в делах религии)» (7 Сура «Аль-Араф», 179).
От состояния сердец отдельных людей зависит и нравственность общества в целом. Очистить сердце, отдалить себя от шайтана можно только встав на путь Всевышнего Аллаха, поклоняясь Всевышнему, общаясь с праведными, благочестивыми верующими, воздерживаясь от плохих поступков, последствий которых человек страшится. Богобоязненность (таква) — лучшее украшение верующего. В Коране Всевышний Аллах сказал: ْمَُمكَرْكَ ّن اِوا اَُ ارف َعَتِ َل لِائَبَقَا وًوبُ ُشعْم ُا كَنْلَ َجعَي وَ ثْنُاَ وٍرَكَن ذْ ِمْم ُا كَْقنََ ا خل ّنِ ُس ا ا ّا النَهّيَ اَ يا ٌ يرِ َخبٌم ْ يَلَه عَاالِِلّنِ ْم اَُقيكْ تَ اِ الِِلهَدْ نَع «О люди! Мы создали вас мужчинами и женщинами, сделали вас народами и племенами, чтобы вы познавали друг друга, ибо самый почетный пред Всевышним Аллахом среди вас — наиболее благочестивый. Воистину, Аллах — Знающий и Сведущий». На очищение сердца направлены духовные беседы, они оказывают глубокое воздействие на личность, воспитывают душу. Энергия Корана и свет души нашего Пророка (саллаллаху алейхи ва саллям), озарившие сердца его сподвижников и других верных рабов Всевышнего Аллаха, словно по цепочке, передаются дальше, способствуя душевному совершенствованию, излечивая сердечные пороки, укрепляя веру. Всевышний Аллах указывает нам Истину:
يَا أَيّهَا الّذِين َاماااَنُواْ اتّقُوا اللّْهاااَ وَكُونُوا مَعَ الصّادِقِينَ
«О вы, которые уверовали! Страшитесь Аллаха Всевышнего и будьте в числе правдивых». (9 Сура «АтТауба»,119)n Ошибочно и даже преступно мнение, что человек не способен защитить свое сердце от нафса, и если это произошло, если нафс победил, значит, человек сам
пожертвовал свое сердце шайтану, место такого раба в пекле Ада. Сердце — своего рода компас, отличающий истину от заблуждения, т.е. если человек по своей воле отклонился от указанного ему Всевышним Аллахом курса Истины, избрал другое направление, значит, он сбился с пути Всевышнего Аллаха. В одном из хадисов Пророка Мухаммада (саллаллаху алейхи ва саллям) сказано: «Воистину, Всевышний Аллах не смотрит на ваше тело и ваши одежды, Он смотрит на ваши сердца». (Муслим, Бир, 34). Ученые Ислама различают пять видов сердец: 1. Мертвые сердцаН— это прямая противоположность сердцам Пророков и авлия (святых людей) Люди с духовно мертвыми сердцами пребывают во тьме. Жизнь их подобна жизни животных, которые не чувствуют ответственности перед Творцом. Их занятия — есть, пить, развлекаться, заводить временные романы — и так до конца жизни. Они далеки от понимания тайн вселенной и предназначения человека; впавшие в заблуждение, они втягивают себя и других из своего окружения в безнадежный конец. Купаясь в дарах Всевышнего Аллаха, они отрицают их Владельца, не считаются с приказами Того, Кто создал все это; будучи безнравственными, пребывают в неблагодарности своему Создателю. О таких Аллах Всевышний сказал:
خَتَم اللَّهاااُ عَلَى قُلُوبِهمْ وَعََلى سَمْعِهِمْ وَ َعلَى أَبْ َصارِهِمْ غِ َشاوَةٌ َولَهُمْ عَذَابٌ عظِيمٌ
Что означает: «Всевышний Аллах запечатал их сердца и слух, а на глазах у них — пелена, и уготовано им великое наказание» (2 Сура «Аль-Бакара,7).
ُصمّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَ يَ ْرجِعُونَ
«Глухие, слепые не сойдут они (с ложного пути)» (2 Сура «Аль-Бакара,» 18).
اءََعّم الدّّ الص ُ ِمعْسُل تَ َى وَ تْ َموْ الُ ِمعْسُل تَ َك ّ نِإ ّلِ إُ ِمعْسُ ْن تِ ْم إِ هِتَ َللَض ْن َي عِ ْمُعْي الِادَهِ َت بْ نَما أَ َن وَ يِرِبْ ُ ا مد ْوّلَا وَذِإ َنُموِْسل ّ م م ُ هَا فَنِاتَاايِ ُن بِمْؤُ ْن يَم «
Воистину, ты не заставишь услышать (твой) призыв ни мертвеца, ни глухого, (тем более) когда они отворачиваются назад. Ты не выведешь слепых из (тьмы) заблуждения на прямой путь. Ты можешь заставить слушать только тех, кто верует в Наши знамения и кто предался (Всевышнему Аллаху)» (27 Сура «Ан-Намль», 80-81). Перед теми, у кого сердца запечатаны и закрыты, — закрыты врата добра и Истины. Только Всевышний Аллах, о Котором они забыли, может открыть их сердца. Сказано в Коране:
ثُمّ قَسَتْ قُلُوبُكُم مّنْ بَعْدِ ذَلِكَ فَهِيَ كَالْ ِحجَارَةِ أَوْ أَشَدّ قَسْوَةً وَإِنّ مِنَ الْ ِحجَارَةِ لَمَا يَتَفَجّرُ مِنْهُ الَنْهَارُ وَإِنّ مِنْهَا لََما يَشّقّقُ فَيَخْ ُرجُ مِنْهُ الَْماء وَإِنّ مِنْهَا لَمَا يَهْبِطُ مِنْ خَشْيَة اللِّهاااِ وَمَ اللّاهاااُ بِغَافِلٍ عَمّا تَعْمَلُونَ
«Потом ожесточились ваши сердца и стали как камень и даже еще жестче. И, воистину, есть камни, из которых бьют родники, есть такие, которые раскалываются и исторгают воду, и есть такие, которые низвергаются (с горных вершин) от страха перед Всевышним Аллахом. Всевышний Аллах ведает о том, что вы творите» (2 Сура «Аль-Бакара», 74).
وَلَ تَكُونُوا َكالّذِينَ نَسُو اللّاهاااَ َفأَنْسَاُهمْ أَنفُسَهُمْ أُْولَئِكَ هُمُ اْلفَاسِقُونَ
«Не уподобляйтесь тем, которые забыли Всевышнего Аллаха и которых Он заставил забыть самих себя. Они-то и есть грешники» ( 59 Сура «Аль-Хашр», 19). 2. Больные сердца. Это сердца тех, которые языком свидетельствуют о своей вере, но ничего не выполняют из повелений
Всевышнего Аллаха. Они обрекают себя на несчастья в этом мире и в будущем. О них сказано в Коране: ٌم يِلَ ٌب أ اَذَم عْ ُ هَلَ وًرضاَ َمُه ُ ّم اللُ ُهَزادَ َ ٌض فَرّمْم ِ هِوبُلُي قِ ف َ ونُبِذْكَوا يُانَما ك َ ِب «В их сердцах — порок. Да усугубит Всевышний Аллах их порок! Им уготовано мучительное наказание за то, что они лгали» (2 Сура Аль-Бакара, 10).
أُوْلَائِكَ الّذِينَ اِشْتَ َروُا الضّلَلَةَ بِالْهُدَى فَمَا رَبِحَتْ تّجَارَتُهُمْ وَمَا كَانُوا مُهْتَدِينَ
«Они те, которые ценой истинного пути купили заблуждение. Но сделка не принесла им прибыли, и не причислены они к тем, кто ведом путем прямым» (2 Сура «Аль-Бакара», 16). 3. Беспечные сердца Беспечность — один из пороков сердца, препятствующий продвижению человека по пути духовности. Действия, выполненные с беспечным сердцем, пусты и напрасны, вознаграждения за них не будет. Поэтому больные и беспечные сердца нуждаются в лечении — духовном воспитании и образовании. Людям с больными и беспечными сердцами необходимо научиться придерживаться следующих требований: А) Употреблять только дозволенную Всевышним Аллахом пищу, чтобы сохранить силы для выполнения ибады.ъПища халяль очищает организм изнутри, помогает воспринять духовность без препятствий, в отличие от запрещенной пищи — харам, которая, придавая человеку черствость во всем, оскверняя тело и душу, ожесточает сердце. Теологи Ислама, призывающие верующих к самовоспитанию, уделяют особенное внимание двум аспектам: будьте внимательны во время еды — следите за тем, чем вы насыщаетесь, а когда говорите — помните, что каждое ваше слово слышит Всевышний Аллах.
Важно соблюдать умеренность в еде, чтобы не впасть в излишества (исраф). В Коране сказано: ًيراِذْ بَر تْ ّذَ بُ تَلَل وِ يِ ّ ن السب َ ْابَن وَ يِ ْسك ِمْالَه وُ َ ى حّق َْ ُقرب ْا الَت ذِ ً ا َِو ُفوراَ كِهَّربِ ُن ل اَطّْ ن الشي َ اَكَن وِ يِاطَ ّ ن الشي َ اَ ْخوِوا إُانَن كَ يِرّذَُمبْن الّ ِ إ «И давай положенное (в качестве благотворительности) родственнику, бедняку, путнику, но не расточай безмерно, ибо расточители — братья шайтанов, а шайтан отплатил своему Господу (черной) неблагодарностью» (17 Сура «Аль-Исра», 26-27). Но знайте, что когда хозяева щедро потчуют гостя и тот не отказывается от угощения, в этом излишества нет. Б) Читать Коран, совершать намаз со смирением. Читая Коран, следует вдумываться в смысл аятов, извлекать поучительные уроки из рассказанных историй, соблюдать повеления и избегать запретов. Чем чище наши сердца, тем сильнее повлияют на нас советы Корана. Также необходимо со смирением (хушу) совершать все возложенные на нас ибады. Этого требует от нас Всевышний Аллах:
فَوَيْلٌ لّلْمُصَلّينَ الّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَتِهِمْ َساهُونَ
«Горе же тем молящимся, которые читают молитвы небрежно…» (107 Сура «Аль-Маун»,4-5);
قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ الّذِينَ هُمْ فِي صَلَتِهِمْ خَاشِعُونَ وَالّذِينَ ُهمْ عَنِ اللّغْوِ مُعْ ِرضُونَ
«Воистину, блаженны верующие, которые смиренны при (совершении) молитв, которые избегают (всего) суетного» (23 Сура «Аль-Муминун», 1-3). Однажды у одного из ученых Ислама Багауддина Накшбанда, (радыйаллаху анху), спросили: «Как раб может достигнуть смирения в намазе?» Он ответил, что необходимо придерживаться четырех требований: есть разрешенную Всевышним Аллахом пищу; тщательно совершать омовение;
уже в момент первого такбира осознавать, что предстал пред Всевышним Аллахом; не забывать о Нем и после намаза, т.е. помнить о Создателе всегда. Это также касается и других обрядов. В) Помнить, что зикр дает сердцу жизнь — часто и усердно восхвалять и вспоминать о Всевышнем Аллахе.КВ Коране более чем в двухстах пятидесяти местах приводится слово «зикр», что говорит о необходимости и важности этой ибады для искреннего раба Всевышнего Аллаха. Г) Бодрствовать по ночам. Ночь — это одеяние для Дунья, в ней есть спокойствие и особые дары. Она — идеальное укрытие для тех, кто хочет отрешиться от мирского и обратиться к вечному. Как сказано в Коране: وَ جَعَلْناَ اللّيْلَ لِبَا ساً «сделали ночь покровом». (78 Сура «Ан-Наба»,10)дПолностью избавиться от суетных настроев дня и уделить большее внимание своему внутреннему миру дает возможность ночная тишина. Проводить ночи впустую, значит наносить вред самому себе. Духовно богатому человеку ночное бодрствование позволяет получить исходящие ночью духовную энергию и благословение (файз и баракат). Всевышний Аллах в Коране сказал:
وَاذْكُرِ اسْمَ رَبّكَ بُكْرَةً وَأَصِيلً وَمِنَ اللّيْلِ فَا ْسجُدْ لَهُ َوسَبّحْهُ لَيْلً َطوِيلً
«И поминай Господа твоего и утром, и вечером, а также ночью. Совершай Ему земные поклоны и славь Его долгой ночью» (76 Сура «Инсан», 25-26);
كَانُوا قَلِيلً مّنَ اللّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ وَبِا َلْسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ
«Только малую часть ночи предавались они сну, а уже на заре они молили о прощении» (51 Сура «Аз-Зариат», 17-18);
تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَ َضاجِعِ يَدْعُونَ رَبّهُمْ خَوْفاً وَطَمَعاً وَمِمّا رَزَقْنَاهُمْ يُنِْفقُونَ
«…те, которые оставляют ложе, чтобы воззвать к Господу своему в страхе и надежде, и тратят (на благие дела) из того, чем Мы их наделили» (32 Сура «Саджда», 16);
وَمِنَ اللّيْلِ فَتَهَجّدْ بِهِ نَافِلَةً لّكَ عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبّكَ مََقاماً مّحْمُوداً
«Бодрствуй и часть ночи, творя молитву в дополнение (к пяти обязательным), в надежде, что Господь твой определит тебе достойное место (в будущей жизни)» (17 Сура «Аль-Исра», 79). Д) Стремиться к общению с праведными и благочестивыми людьми. Это — необходимость для души и защита для сердца. Сильные, праведные верующие — источники для слабых; от них к окружающим людям переходят сострадание, милосердие и другие благие тонкости души. Примером тому является наш Пророк Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям), излучавший жизненную энергию, веру, добро, под воздействием которых сахабы стали самыми лучшими людьми. Поскольку сердца постоянно находятся под влиянием положительных или отрицательных воздействий, общающиеся с благочестивыми, твердо стоящими на пути Всевышнего Аллаха людьми, и сами стремятся стать такими же, а кто поведется с грешником, рано или поздно облачится в одежду грешника. 4. Помнящие сердца Если у верующего Имя Бога постоянно на устах и в сердце, тело его озаряется, Божественный свет изгоняет мрак нафса, прелесть веры объединяется с красотой сердца и душа обретает спокойствие. Всевышний Аллах сказал в Коране, подчеркивая важность зикра:
الّذِين َاماااَنُوا وَتَطْمَئِنّ قُلُوبُهُم بِذِكْر اللِّهاااِ أَلَ بِذِكْر الّلِهاااِ تَطْمَئِنّ اْلقُلُوبُ
«…тех, которые уверовали и сердца которых нашли утешение в поминании Всевышнего Аллаха. А разве не в
поминании Всевышнего Аллаха находят утешение сердца?» (13 Сура «Ар-Рад», 28);
يَا أَيّهَا الّذِين َاماااَنُوا اذْكُرُو اللّاهاااَ ذِكْراً كَثِيراً
«О вы, которые уверовали! Поминайте Всевышнего Аллаха многократно…» (33 Сура «Аль-Ахзаб», 41);
َواذْكُرِ ا ْسمَ رَبّكَ وَتَبَتّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلً
«Поминай Имя твоего Господа и всецело посвяти себя Ему» (73 Сура «Музаммиль», 8);
رِجَالٌ لّ تُلْهِيهِمْ تِ َجارَةٌ وَلَ بَيْعٌ عَنْ ذِكْر الِلّهاااِ وَإِقَامِ الصّلَةِ َوإِيتَاءِ الزَّكاةِ يَخَافُونَ يَوْماً تَتَقَلّبُ فِيهِ الُْقلُوبُ وَالَْبْ َصارُ «…
мужи, которым ни торговля, ни купля не служат помехой тому, чтобы не забывать Всевышнего Аллаха, совершать обрядовую молитву и вносить закят и которые страшатся дня, когда содрогнутся сердца и закатятся глаза …» (24 Сура «Нур», 37);
Е اُتْلُ مَا أُو ِحيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ وَأَقِمِ الصّلَةَ إِنّ الصّلَةَ تَنْهَى عَن اْلفَ ْح ِشااااءِ وَالْمُنكَر ِ وَلَذِكْر اللُّهاااِ أَكْبَر َوالُلّهاااُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ
«Читай им (Мухаммад) то, что дано тебе через откровение в Писании, верши обрядовую молитву, ведь она оберегает от мерзких поступков и предосудительного. А поминание Всевышнего Аллаха — это самое главное. Всевышний Аллах ведь знает о ваших деяниях» (29 Сура «Анкабут», 45);
فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُواْ لِي وَلَ تَكْفُرُونِ
«Помните обо Мне, и Я буду помнить о вас. Будьте благодарны Мне и не отрекайтесь от Меня» (2 Сура «АльБакара», 152);
َنِمَل َزَما نَ َ وِ هّ اللِِرْكِذِ ْم لُ هُوبُلُ قَ َشع ْخَ ْن تَوا أَُ ن ا َمن َ يِذّ لِن لِ ْ أَم يْ َ لَأ َل اَطَ ُل فْ بَ ْن قِم َب اَتِكْوا الُوتُ َن أ يِذّالَوا كُونُكَل يَ َ وّحقَ ْال َن ِسُقو اَم فْ ُ هّْمنٌ ير ِثَكَم وْ ُ هُوبُلُ ْت قَس َقَ فُ َمدَْل ُم اِ هْيَلَع «
Разве для уверовавших не настала пора, чтобы их сердца смирились при упоминании Всевышнего Аллаха и того, что ниспослано из истины и чтобы они не уподобились тем, которым было ниспослано Писание раньше, чьи сердца ожесточились по прошествии долгого времени и большинство которых стало нечестивцами?» (57 Сура «Аль-Хадид», 16). Пророк Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям) сказал: «Признак любви к Всевышнему Аллаху — это любить зикр». (Суйюти, «Аль-Джамиус-Сагир» 2; 52) В тех, кто далек от зикра, любовь к Всевышнему Аллаху слаба, поэтому они подвергаются божественным упрекам, о чем сказано в Коране:
وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْر ال ّر ْحِمناااِ نُقَيّضْ لَهُ شَيْطَاناً فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ وَإِنّهُمْ لَيَصُدّونَهُمْ عَنِ السّبِيلِ وَيَحْسَبُونَ أَنّهُم مّهْتَدُونَ حَتّى إِذَا جَاءنَا قَالَ يَا لَيْتَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ بُعْدَ الَْمشْرِقَيْنِ فَبِئْسَ الْقَرِينُ
«К тем, кто отвращается от упоминания Милосердного, Мы приставим шайтанов, которые станут их закадычными друзьями. И, воистину, они будут сбивать их с пути истины, хотя те и будут считать, что идут по прямому пути. Когда же они предстанут перед Нами, то (заблудший) скажет (шайтану): «О, если бы между мной и тобой было расстояние от запада до востока! Плохой ты друг!» (43 Сура «Аз-Зухруф», 36-38) Высокий нрав, добродетельный характер присущи только тем, кто боится Всевышнего Аллаха, любит Его, постоянно помнит о Нем.
تُسَبّحُ لَهُ السّمَاوَاتُ السّبْعُ وَالَرْضُ وَمَنْ فِيهِنّ وَإِنْ مّنْ شَ ْيءٍ إِلّ يُسَبّحُ بِحَمْدَهِ َولَاكِنْ لّ
ًُفوراَ غًيماَِحلَن اَه كُ ّ نِ ْم إَُ يحهِ ْسبَ َ ون تُْفَقهَ ت «
Семь небес, земля и те, кто обитает там, славят Его. Нет ничего, что не славило бы Его хвалой, но вы не понимаете их прославления. Воистину, Он Снисходительный, Прощающий» (17 Сура «Аль-Исра», 44). Если зикр классифицировать по ценности, то самый лучший зикр — это упоминание Прекраснейших Имен Всевышнего Аллаха, особенно имени — ل — Аллах. В этом Имени заложены значения всех остальных Имен Всевышнего. В Коране сказано:
إِنّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالَْقانِتِينَ وَاْلقَانِتَاتِ َوالصّادِقِينَ وَالصّادِقَاتِ وَالصّابِرِينَ وَالصّابِرَاتِ وَالْ َخاشِعِينَ َوالْ َخاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدّقِينَ وَالْمُتَصَدّقَاتِ َوالصّائِمِينَ وَالصّائِمَاتِ َوالْ َحافِظِينَ ُفرُوجَهُمْ وَالْ َحافِظَاتِ وَالذّاكِرِين اللَّهاااَ كَثِيراً وَالذّاكِرَاتِ أَعَد اللّّهاااُ لَهُم مّغِْفرَةً وَأَ ْجراً عَظِيماً
«Воистину, для обратившихся (в Ислам), для верующих, послушных, верных данному слову, терпеливых, смиренных, подающих милостыню, постящихся, хранящих свое целомудрие и поминающих многократно Всевышнего Аллаха, уготовил Он прощение и великое вознаграждение» (33 Сура «Аль-Ахзаб», 35). В этом аяте повелено и мужчинам, и женщинам упоминать Аллаха Всевышнего. Нет никакого сомнения в том, что Зикруллах наряду с другими видами ибады (намаз, пост, закят) возложен и на верующих мужчин, и на женщин. Есть разные виды зикра, но как конкретно — так или иначе совершать его, приказа нет. В каждом зикре свои особенности. Али бин Абу Талиб (радыйаллаху анху), восхвалял собрания, где читали зикр: «Что может быть лучше собрания, где читают зикр и поминают о несметных дарах Всевышнего Аллаха? Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) собирал своих сподвижников вокруг себя и читал зикр». Такой зикр, как Ля Иляха Илля Аллах, часто упоминается в хадисах нашего Пророка. В одном из них он сказал: «Зикром
Ля Иляха Илля Аллах укрепляйте свою веру».(Хаким «Мустадрак» 4, 285-7657). Пророк Сулейман, которому была дана возможность владеть всеми земными богатствами, говорил: «Салтанат — царство, которым я владею, бренно, преходяще. А Салтанат, куда попадет тот, который повторял слова Единобожия (Таухид), вечен». О коллективном зикре Таухида передали Табарани и имам Ахмад бин Ханбал, (радыйаллаху анхум), от Шаддада бин Ауса. Однажды Пророк Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям) собрав сподвижников, спросил: «Есть ли среди вас чужие?» В ответ Он услышал «нет». Тогда Пророк, мир ему, приказал закрыть дверь и сказал: «Поднимите руки и повторяйте Ля Иляха Илля Аллах». Далее Шаддад бин Аус рассказывает об этом меджлисе: «Мы читали этот зикр, а затем Пророк, делал дуа: «О, мой Всевышний Аллах! Ты ниспослал меня Пророком и приказал говорить эти слова (калимаи Таухид), за это Ты обещал мне Рай. Ты, сдерживающий свои обещания!» Потом Пророк, мир ему, обратился к сахабам: «Я хочу обрадовать вас! Радуйтесь! Всевышний Аллах вас простил». (Ахмад бин Ханбал. Муснад 6, 344). 5. Живые сердца. Это сердца Пророков и авлия — тех, кто усовершенствовал себя, украшаясь нравственностью Корана. Во времена одного из великих авлия — Наджмуддина Исфахани, жившего в восьмом веке хиджры, умер верный раб Всевышнего Аллаха. После того, как похоронили этого человека, имам остался у его надгробья читать дуа-талкин для умершего. Стоявший неподалеку Наджмуддин Исфахани вдруг
неожиданно улыбнулся. Присутствующие заметили это и удивились. С нескрываемым любопытством они спросили: «Уважаемый учитель! Что вынудило вас улыбаться в таком месте?» Великий ученый не хотел раскрывать причину, вызвавшую его улыбку. Но люди настойчиво просили объяснить случившееся. И тогда он сказал, что дуа талкин обычно читает живой мертвому, но у человека, лежавшего в этой могиле, было духовно живое сердце, и он, по Воле Всевышнего Аллаха, услышал, как умерший произнес: «Альхамдулиллах, мое сердце живое, а вот сердце имама — мертвое, и я поражен тем, что мертвый читает талкин живому». Поэтому ученый не выдержал и невольно улыбнулся. Сердца, восхваляющие Аллаха Всевышнего, живут под Его защитой и сохранностью. О тех, кто усерден в поминаниях Всевышнего, сказано в Коране:
ُأوْلَائِكَ ُهمُ الْمُؤْمِنُونَ َحقّا لُّهمْ دَ َرجَاتٌ عِنْدَ رَبّهِمْ وَمَغْفِرٌَةوَرِزْقٌ كَرِيمٌ
«Они и есть истинно верующие. Им уготовано высокое положение у Господа их, прощение (за проступки) и щедрый удел». (8 Сура, «Аль-Анфаль» 4) Человек, воспитавший свой нафс и очистивший сердце от пороков, бескорыстно поклоняющийся Всевышнему Аллаху, сознающий свою полную зависимость от Него и испытывающий любовь к Нему, получит награду уже в жизни ближней — он будет окружен Божественной заботой и Всевышний Аллах откроет ему такие сокровенные знания, что ему станут доступны казалось бы непостижимые тайны, вложенные в создание человека и вселенной. Такой раб Всевышнего обретает состояние — «кальби-салим». В Коране Всевышний Аллах сказал, что означает:
وََما أَمْوَالُكُمْ وَلَ أَوْلَدُكُم بِالّتِي ُتقَرّبُكُمْ عِنْدَنَا زُْلفَى إِلّ مَنْ امَنَ وَعَمِلَ َصالِحاً فَأُوْلَئِكَ لَهُمْ َجزَاءُ الضّعْفِ بِمَا عَمِلُوا وَُهمْ فِي الْغُرَُفاتِ آمِنُونَ
«Ни ваши божества, ни ваши дети не приближают вас к Нам. (Близки к Нам) те, которые уверовали и творили добрые деяния. Именно им будет воздано вдвойне за то, что они творили, и будут они почивать в (высших) покоях» (34 Сура «Саба», 37);
يَوْمَ لَ يَنْفَعُ مَالٌ وَلَ بَنُونَ إِلّ مَنْ أَتَ اللّىهاااَ بِقَْلبٍ سَلِيمٍ
«…в тот день, когда не пригодятся ни богатство, ни сыновья, кроме как тем, которые предстанут пред Всевышним Аллахом с чистым сердцем» (26 Сура «Аш-Шуара», 88-89). Приблизиться к Всевышнему Аллаху дано лишь имеющим чистое, совершенное сердце. Это — главное в поклонении Всевышнему Аллаху, о чем сказано в Коране:
لَنْ يَنَال اللَّهاااَ لُحُومُهَا وَلَ دِمَاؤُهَا َولَكِنْ يَنَالُهُ التّْقوَى مِنْكُمْ كَذَلِكَ سَخّرََها لَكُمْ لِتُكَبّرُوا اللّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَبَشّرِ الْمُ ْحسِنِينَ
«Ни мясо их, ни кровь их (т.е. жертвенных животных) не нужны Всевышнему Аллаху, а только лишь ваша набожность. Посему Он дал вам власть над жертвенными животными, чтобы вы возвеличивали Всевышнего Аллаха за то, что Он наставил вас на прямой путь. Так обрадуй же благой вестью тех, кто вершит добро» (22 Сура «Хадж», 37). В одном из хадисов-кудси Всевышний Аллах сказал: «Мы — тайна человека, а человек — Наша тайна». Здесь мы видим, что Всевышний Аллах посвящает праведного человека в сокровищницу Божественных тайн, через которые дает познать Себя, Свои Сыфаты, тем самым даруя ему почетное звание — святость. Человек, воспитавший свое сердце, преодолевающий шаг за шагом свою животную, эгоистическую натуру, тем самым увеличивает степень веры до высшей, когда возможно познание Всевышнего Аллаха. А когда в назначенный час такой человек покидает этот мир с совершенной верой в сердце, он достигает Божественного вознаграждения в жизни вечной.
Один из сподвижников Пророка Мухаммада (саллаллаху алейхи ва саллям), Абдуллах ибн Масуд рассказывает: «Получив воспитание от Пророка, (саллаллаху алейхи ва саллям), мы достигли такого состояния, что слышали тасбих (восхваление Всевышнего Аллаха) каждого куска еды, проходящего через наше горло». О Аллах Всевышний, даруй нам вкусить такую пищу, совершающую зикр, до того, как мы покинем этот мир! Аминь...