Тауба и Истигфар
Земная жизнь человека определена Творцом как место для экзамена, и человеку дан выбор — совершать добро или зло. Формирование личности человека зависит от того, какой путь он изберет. Когда один человек угощает другого (даже если это стакан воды), тот в ответ благодарит угощающего, что свидетельствует о его воспитанности и добром нраве.Так почему же люди как должно не благодарят Всевышнего Аллаха за Его несметные дары? Идя на поводу у своего нафса, гоняясь за благами земного мира и подчиняясь своим низменным устремлениям — гордыне, зависти, страсти, жадности, расточительности, жестокости, — человек забывает о прекрасных дарах Всевышнего Аллаха, впадая в крайнюю неблагодарность, и этим очерняет свою изначальную, пер возданную чистоту. Грехи, как пленительная музыка, нравятся нафсу и с легкостью совершаются. Пребывая в невежестве, человек принижает свою почетность, добровольно ввергает свою душу во мрак. И тогда его покидает благословенный, Божественный свет, и вместе с ним в человеке исчезают и духовность, и желание совершенствоваться, чтобы быть способным искренне следовать по истинному пути. Человек пришел в этот мир изначально чистым, и религия, ниспосланная ему как Милость от Всевышнего Аллаха, дает возможность, воспользовавшись этими наставлениями, сохранить эту непорочность. Если искренний раб Всевышнего Аллаха будет беречь первородную чистоту и избавит себя от пелены беспечности, то совесть его заставит осознать всю тяжесть совершения грехов. В человеке проснется чувство благодарности Создателю, сердце наполнится сожалением о содеянных грехах и со слезами на глазах человек покается перед своим Господом. Это состояние
называется тауба. После горького раскаяния он произносит слова мольбы о прощении (истигфар). Всевышний Аллах доволен раскаянием Своего раба и искренними его просьбами о прощении. Потому что Он — Обладатель прекрасного Имени — Прощающий, и Милость Его к Своим рабам намного превосходит милость матери к любимому ребенку. Он не желает подвергать наказаниям Своих рабов, но если раб неблагодарен Господу и упорствует в совершении грехов, то тем самым становится угнетателем и заслуживает наказания. Но, несомненно, Милость Всевышнего Аллаха больше, нежели наказание. Своей Милостью Он объемлет все и прощает кому пожелает, и поэтому все Пророки Всевышнего Аллаха, обличая грешников, призывали свои народы (уммы) к тауба и истигфар. Кроме Пророков, из людей никто не защищен от греха, поэтому человек всегда рискует впасть в малый или большой грех. В Коране есть Сура «Ат-Тауба», призывающая к очищению от грехов, более чем в 80 местах в Писании объясняется понятие тауба, а слово «гуфран» (прощение) более чем в 140 местах используется в разных контекстах. Имя Всевышнего Гафур повторяется в Коране 92 раза. Для человека является обязательным осознание своих грехов и даже беспечности. А раскаяние и просьба о прощении — долг его совести. Человеческая глупость, не дающая осознать грехи и препятствующая раскаянию, — признак опустошенности сердца и причина, которая ведет человека в Ад. В одном хадисе сказано: «Раскаянием в совершенных грехах является тауба» (Ас-Суйюти. «Жамиус-Сагир», II, 189). Для того чтобы Всевышний Аллах принял покаяние, недостаточно произнести — астагфиру-Аллах (да простит Аллах), а необходимо намерение и содрогание сердца, переполненного огнем раскаяния, со слезами на глазах. Ведь цветы расцветают под лучами жаркого солнца на увлажненной земле. Тауба и истигфар ведут человечество и каждого в отдельности к счастью. Предохраняют общество от бед и
катаклизмов. Верующему важно знать что: «Если бы верующий осознал суровость наказания Всевышнего Аллаха, то он бы потерял надежду попасть в Рай, а если бы неверующие знали, насколько велика Милость Всевышнего Аллаха, они бы имели надежду попасть в Рай». Верующий живет между страхом и надеждой и, услышав, что один человек попадет в Ад, задумывается: а не я ли это? А услышав, что один человек попадет в Рай, надеется, что это он. Даже Пророкам Всевышний Аллах предначертал совершение ошибок, дабы они ощутили боль раскаяния, совершили тауба и осознали свою слабость. Потому что наивысшее величие принадлежит только Всевышнему Аллаху и Ему не присуща слабость. Первый Пророк, который принес покаяние Господу, — это Пророк Адам (алейхиссалям). Известно о его покаянии вместе с Хаввой из Корана:
قَالَ رَبّنَا ظَلَمْنَا أَنُفسَنَا وَإِنْ لّمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَ ْرحَمْنَا لَنَكُونَنّ مِنَ الْ َخاسِرِينَ
«Они ответили: «Господи наш! Мы наказали сами себя, и, если Ты не простишь нас и не смилостивишься над нами, мы обязательно окажемся в числе потерпевших урон» (7 Сура «Аль-Араф», 23). И эта мольба (дуа) является примером для всех потомков до Судного Дня. Вот некоторые аяты, в которых Всевышний Аллах по Своей Милости призывает к покаянию:
إِلّ مَنْ تَاب َوَاماااَنَ وَعَمِلَ عَمَلً صَاِلحاً َفأُوْلَئِكَ يُبَدّل الُلّهاااُ سَيّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللّهُ غَفُوراً رّحِيماً
«…за исключением тех из них, кто раскаялся, уверовал и совершил доброе дело. За это Всевышний Аллах заменит их злые деяния добрыми, ибо Аллах — Прощающий, Милостивый» (25 Сура «Аль-Фуркан», 70);
وَمَنْ َتابَ وَعَمِلَ َصالِحاً فَإِنّهُ يَتُوبُ ِإلَ اللّىهاااِ مَتَاباً
«Тот, кто раскаялся пред Всевышним Аллахом и совершил доброе дело, воистину, вернется к Всевышнему Аллаху прощенным» (25 Сура «Аль-Фуркан», 71);
قُلْ مَا يَعْبَأُ بِكُمْ رَبّي لَوْلَ دُعَاؤُكُمْ َفقَدْ كَذّبْتُمْ فَسَوْفَ يَكُونُ لِزَاماً
«Скажи (Мухаммад): «Всевышний Аллах не заботился бы о вас, если бы не ваша мольба (тауба)» (25 Сура «АльФуркан», 77). Покаяние должно быть от всей души. Всевышний Аллах говорит в Коране:
يَا أَيّهَا الّذِين َاماااَنُوا تُوبُوا إَِل اللّىهاااِ تَوْبَةً نّ ُصوحاً َعسَى رَبّكُمْ أَن يُكَفّرَ عَنكُمْ سَيّئَاتِكُمْ
«О вы, которые уверовали! Обращайтесь к Всевышнему Аллаху с искренним раскаянием, быть может, ваш Господь простит вам ваши прегрешения…» (66 Сура «Ат-Тахрим», 8);
وَمَن لّمْ يَتُبْ َفأُوْلَئِكَ ُهمُ الظّالِمُونَ
«…те, которые не каются, именно они угнетатели» (49 Сура «Аль-Худжурат», 11);
إِلّ الّذِينَ تَابُواْ َوأَصَْلحُواْ وَبَيّنُواْ فَُأوْلَائِكَ أَتُوبُ عَلَيْهِمْ َ أَنَا التّوّابُ الرّحِيمُ
«Кроме тех, которые раскаялись, стали вершить добро и разъяснять истину. Я приму их раскаяние, ибо Я — Прощающий и Милосердный» (2 Сура «Аль-Бакара», 160);
إِن اللّّهاااَ يُ ِحبّ التّوّابِينَ وَيُ ِحبّ الْمُتَطَهّرِينَ
«… Воистину, Всевышний Аллах любит кающихся и любит очищающихся» (2 Сура «Аль-Бакара», 222);
ِت اَقَّ الصد ُ ُخذْأَيَ وِهِادَ ِعبْن َة عَ َ بْوّل التُ َْقبَ يَوُه هَ َ ّن اللّ َ أْمواُ َ لْعَم يْ َ لَأ ُمِحيّ ب الر ُ اّوّ التَوُه هَ َ ّن اللّ َأَو «Неужели не знают, что только Всевышний Аллах может принять покаяние и милостыню от Своих рабов, что Всевышний Аллах — Прощающий (раскаявшихся), Милосердный?» (9 Сура «Ат-Тауба», 104);
وَاللّهُ يُرِيدُ أَن يَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَيُرِيدُ الّذِينَ يَتّبِعُونَ الشّهَوَاتِ أَن تَمِيلُواْ مَيْلً عَظِيماً
«Всевышний Аллах хочет принять ваше покаяние. А предающиеся своим страстям изо всех сил стремятся совратить вас (с прямого пути)» (4 Сура «Ан-Ниса», 27);
إِلّ الّذِينَ تَابُواْ وَأَ ْصلَحُواْ َواعْتَصَمُوا بِالْلّهاااِ وََأخْلَ ُصواْ دِينَهُمْ لِّ َفأُوْلَائِكَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ وَسَْوفَ يُؤْت اللِّهاااُ الْمُؤْمِنِينَ َأجْراً عَظِيماً
«(Избегнут кары) лишь те, которые раскаялись, стали праведными, уповают на Всевышнего Аллаха и искренни в своей вере во Всевышнего Аллаха. Они-то и будут в числе верующих, а верующим Всевышний Аллах дарует великое вознаграждение (4 Сура «Ан-Ниса», 146). Даже если человек искренне выполняет все повеления Всевышнего Аллаха и избегает Его запретов, все равно он не может в полной мере выразить благодарность Ему за оказанные бесчисленные милости, а значит, каждый раб Всевышнего Аллаха нуждается в покаянии (тауба). Без сомнения, в этом — слабость человека. Даже когда человек благодарит Всевышнего Аллаха, то эта возможность является для него Милостью Всевышнего, и за нее он должен благодарить Дарителя. Это продолжается бесконечно: дары Всевышнего Аллаха нескончаемые. Но человек не в силах благодарить за них достойно. Об этом сказано в Коране:
У َواتَاكُم مّنْ كُلّ مَا َسأَلْتُمُوهُ وَإِنْ تَعُدّواْ نِعْمَت الَلّهاااِ
ٌ ّفار َم كٌ وُلَظَ َن لَساْ ِنْل ّن اِا إَصوهُ ْحُ تَل «
Он даровал вам все, о чем вы просили. Если бы вы попытались счесть Милости Всевышнего Аллаха, то вам бы их не пересчитать. Воистину, человек — притеснитель, (и) неблагодарный» (14 Сура «Аль-Ибрахим», 34). Айша (радыйаллаху анха), обращаясь к Пророку (саллаллаху алейхи ва саллям), сказала: «О Расулюллах, Всевышний Аллах простил тебе все прошлые и будущие грехи, не мучай себя». Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) ответил: «О Айша, мне ли не быть благодарным рабом своего Создателя?» (Бухари. «Тахаджут», 6; Муслим. «Мунафикин», 81). Самое лучшее время для тауба — предрассветное. Так же, как темноту ночи сменяет заря, так и после искреннего покаяния, совершенного перед рассветом, исчезает мрак греха и наступает светлый миг прощения. Да одарит нас Всевышний Аллах недремлющим сердцем, счастьем пребывания в лучах Его прощения. Аминь.