Причины возникновения вопросов у ангелов
1. Они спрашивали об этом не из желания перечить Всевышнему Аллаху, а с целью узнать, для чего Он создает человека. У них не возникало зависти к Адаму (алейхиссалям), как мы знаем из аятов и хадисов, ангелы чисты от греха.
2. Есть вероятность, что ангелы узнали о том, что человек будет совершать грехи и проливать кровь, из Священной Скрижали и поэтому задавали эти вопросы. Некоторые ученые каляма полагают, что ангелы могут черпать информацию из Священной Скрижали (Рази. Тафсир, 114). Когда Всевышний Аллах хотел создать Адама (алейхиссалям), Он сказал земле: «Я сотворю из твоей глины Своих наместников. Некоторые из них будут подчиняться Мне, а некоторые восстанут против Моих повелений. Подчиняющихся Мне рабов Я вознагражу Раем, а восставших брошу в Ад». И после этого Всевышний Аллах поочередно послал за горстью земли ангелов Джабраиля (архангел Гавриил), Микаиля, Исрафиля, Азраиля. Но по Воле Всевышнего Аллаха земля знала, что человек будет творить и добро, и зло и что неверующие попадут в Ад, и она взмолилась: «Ради Величия Того, кто послал вас, не забирайте даже малую мою толику, я не хочу, чтобы часть меня горела в Аду!». Сжалившись над землей, три ангела ушли. Представ перед Создателем, они сказали, что земля просит у Него защиты и что они не стали принуждать ее.
Остался только ангел Азраиль, который произнес: «Я прошу защиты у Всевышнего Аллаха для того, чтобы выполнить Его повеления». Он взял разной земли: твердой и мягкой, черной и белой, хорошей и плохой, а затем все перемешал. Ангел Азраиль проявил решительность, и поэтому Всевышний Аллах поручил ему забирать души у умирающих людей. В Коране сказано:
تُسَبّحُ لَهُ السّمَاوَاتُ السّبْعُ وَالَرْضُ وَمَنْ فِيهِنّ وَإِنْ مّن شَ ْيءٍ إِلّ يُسَبّحُ بِحَمْدَهِ َولَاكِن لّ تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ إِنّهُ كَانَ حَلِيماً َغفُوراً
«Семь небес, земля и те, кто обитает там, славят Его. Нет ничего, что не славило бы Его хвалой, но вы (о неверные), не понимаете их славословия. Воистину, Он - снисходительный, прощающий» (17 Сура «Аль-Исра», 44). Этот аят является доказательством, что и неодушевленные могут говорить. Земля 40 дней месилась, затем ожидала 40 лет, из которых 39 лет на нее выпадали беды и несчастья, а один год - счастье. Поэтому в жизни созданного из нее человека больше невзгод и трудностей, но после них обязательно наступает облегчение. Великие вознаграждения даруются после больших испытаний за проявленное терпение. Пример этого - жизнь Пророка Мухаммада (саллаллаху алейхи ва саллям), которому после долгих трудностей и бед, после тяжелого путешествия в Тайф, было даровано Всевышним Аллахом великое муаджиза (чудо) - мирадж (вознесение). А после тягостных испытаний в Мекке Всевышний Аллах одарил Пророка лучезарной Мединой. В Коране сказано:
فَإِنّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً إِنّ مَعَ الْعُ ْسرِ يُ ْسراً
«Ведь, воистину, за тягостью - облегчение; воистину, за тягостью - облегчение» (94 Сура «Аль-Инширах», 5-6). В этих аятах сказано, что после трудностей есть по Воле Всевышнего Аллаха два облегчения. Когда Пророк получил эти откровения, он очень обрадовался и с улыбкой на
благословенном лице сказал: «Одна трудность никогда не одолеет двух облегчений» (Хаким 2, 575). Поэт подсказывает выход человеку, столкнувшемуся с трудностями этого мира: д«Когда столкнешься с тяготами мира, задумайся над смыслом Суры «Инширах». Там сказано, что одна трудность находится меж двух облегчений. Осознав смысл этих аятов, обретешь спокойствие». Без сомнения, этот мир - место для экзамена, и он наполнен трудностями. И в связи с этим сказано в Священном Коране:
وَلَنَبْلُوَنّكُمْ بِ َشيْءٍ مّنَ الْ َخوْفِ وَاْلجُوعِ وَنَقْصٍ مّنَ الَمْوَالِ وَالنْفُسِ وَالثّمَرَاتِ وَبَشّرِ الصّابِرِينَ الّذِينَ إِذَا أَ َصابَتْهُم مّصِيبَةٌ َقالُواْ إِنّ ِلالّهاااِ وَإِنّاا إِلَيْهِ رَاجِعونَ أُولَائِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مّن رّبّهِمْ َورَحْمَةٌ وَأُوَلائِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ
«Мы испытываем (людей) страхом, голодом, недостатком в имуществе, в душах и плодах. Обрадуй же терпеливых, которые, если их постигнет беда, говорят: «Воистину, мы принадлежим Всевышнему Аллаху, и, поистине, к Нему мы и вернемся». Это они - те, кому Всевышний Аллах дарует благословения и милость Свою, и они на верном пути» (2 Сура «Аль-Бакара», 155-157). Аяты Корана убеждают нас, что этот мир является местом для испытаний. Даже неодушевленные предметы, растения после долгих трудностей обретают совершенство. Весна приходит после того, как земля перенесет долгие и тяжелые зимние дни. Подобно этому и человек, пройдя через испытания, проявив терпение, достоин вознаграждения Всевышнего.