«Живу я в мире только раз...» Лидия Графова <Цитаты>
«Нет и не может быть задачи более высокой, чем поднять каждого человека до уровня творца собственной судьбы, творца истории.
Задача эта стоит перед обществом в целом, но стоит она, разумеется, и перед каждым из нас в отдельности. Сегодня все более возрастает ответственность человека за свою жизнь. Они все тесно сплетаются ― долг перед обществом и долг перед собой».
***
***
« О, если ты покоен, не растерян,
Когда теряют головы вокруг,
И если ты себе остался верен,
Когда в тебя не верит лучший друг,
И если ждать умеешь без волненья,
Не станешь ложью отвечать на ложь,
Не будешь злобен, став для всех мишенью,
Но и святым себя не назовешь,
И если ты своей владеешь страстью,
А не тобою властвует она,
И будешь тверд в удаче и в несчастье,
Которым, в сущности, цена одна,
И если ты готов к тому, что слово
Твое в ловушку превращает плут,
И, потерпев крушенье, можешь снова -
Без прежних сил - возобновить свой труд,
И если ты способен все, что стало
Тебе привычным, выложить на стол,
Все проиграть и вновь начать сначала,
Не пожалев того, что приобрел,
И если можешь сердце, нервы, жилы
Так завести, чтобы вперед нестись,
Когда с годами изменяют силы
И только воля говорит: "Держись!" -
И если можешь быть в толпе собою,
При короле с народом связь хранить
И, уважая мнение любое,
Главы перед молвою не клонить,
И если будешь мерить расстоянье
Секундами, пускаясь в дальний бег, - Земля - твое, мой мальчик, достоянье!
И более того, ты - человек!»
(Редьярд Киплинг)
***
«Не умеет человек отдыхать. Что сделать? Я его ругаю, а он, знаете, что отвечает? Вспоминает слова Сократа: в мире, говорит, очень много вещей, которые мне не нужны…»
Г.А.Иллизаров:
«…Только отказываясь от многого во имя одного наиболее важного, человек может достичь желанной цели».
«Можете смеяться, можете нет, но я здесь вот зачем. Как закончим эту великую магистраль, все ее 3145 километров, я одной сочинской девчонке билет в мягкий вагон куплю и поедем мы с ней через всю страну вплоть до Тихого океана. И скажу я ей: «Ты думаешь, где я столько лет пропадал? Я сам эту дорогу строил».
«Высшая наука ― быть мудрым, а высшая мудрость ― быть добрым…»
«Боясь высоких слов, не поступаемся ли порой высокими чувствами?»
«Культура – это особая способность такая. Способность понимать».
Чувства – «тонкая, почти неуловимая сфера человеческого бытия».
«Привычка убивает любовь».
«… край перелилась
Восторга творческого чаша,
И все уж не мое, а наше,
И с миром утвердилась связь».
Блок
«Мозг человека странен: смерть для него – мера высшего, а жизнь никогда он не мерит, будто бы жизнь ― пустяк…»
«Усилием души и воли она что-то заморозит в себе, что-то сожжет и только одного не сделает ― последнего шага, разрушающего в человеке достоинство.
"Смири гордыню, то есть гордым будь" ».
«Злоба, ненависть, месть,
во-первых, не конструктивны. Зло может рождать в ответ только зло. И пусть странно, непривычно звучит призыв простить, но только в этом возможность выхода из замкнутого круга обиды».
«…У меня сегодня много дела:
Надо память до конца убить,
Надо, чтоб душа окаменела,
Надо снова научиться жить… »
(Анна Ахматова)
«Ненависть, как и любое темное чувство, наползает сама, а любовь нужно в муках удерживать».
«Действительно, ненавидеть легче, чем любить. Ненавидя, снимаешь с себя ответственность, все недостатки и вину приписываешь другому, обеливаешь себя, самоутверждаешься и… разрушаешь. Разрушаешь не только мосты, связывавшие тебя когда-то с эти человеком, но разрушаешь что-то дорогое в себе. Ну а любовь, какой бы ни была она горькой, всегда содействует росту личности, всегда строит…»
«Рожденный ползать летать, как известно, не может. Обидно конечно, что рожден ползать, да так ли уж сильно мы обижаемся? Ведь
летают-то единицы из тысяч. Так что компания у нас, у «ползунов», обширная и почетная».
«В книге Ф. Михайлова речь идет о природе творчества, причем автор доказывает, что истинно человеческое бытие есть непрерывный творческий процесс».
«Встреча с собой.
Философ Ф.Т Михайлов:
«Творчество… это и есть душа человека, непрерывно меняющаяся, растущая, созидаемая ― оттого и живая!»
«Ведь, по сути, речь идет о самой волнующей проблеме философии: что такое человек? В чем его истинно человеческая сущность?
Она, конечно же, в творчестве. Человек тем и отличается от животных, что способен сам строить свою жизнь, предвидеть будущее, что обладает он свободой воли и совестью. И конечно, каждый человек (исключая случаи крайней патологии) рождается с потенциальной готовностью абсолютно ко всем видам человеческой деятельности, то есть буквально каждый из нас мог бы стать и художником, и музыкантом, и политическим деятелем.
― Значит, человек уже потому творец, что он Homo sapiens? В человеке что ли, от рождения заложен инстинкт творчества?
― Ничего подобного. Никакими особыми в отличие от животных инстинктами природа человека не наградила. Без помощи взрослых ребенок не научится не то что говорить, но даже прямо ходить, а будет ползать на четвереньках. И творцом, и человеком в полном смысле этого слова каждый из нас становится (или ― увы! ― не становится) в течение всей своей жизни, решая (или не решая) задачи, которые ставят перед каждым объективны обстоятельства. А в момент рождения ребенок, как говорится, сплошная потенция: может быть сколь угодно талантливым в какой угодно сфере, но никаких готовых талантов в нем нет».
«Когда мы говорим о потенциальных способностях человека, это не просто красивая теория, и напрасно некоторые понимают потенцию как некую абстрактную возможность, нет, это реальная сила человеческой природы, которой каждому родившемуся предстоит овладеть. Насколько властно он сумеет это сделать, зависит, конечно, от множества причин, но исходить мы все-таки должны из того, что человек сам ответственен за себя».
― Еще Экзюпери писал: «Человек ― всего лишь узел отношений. И только отношения важны для человека».
« ― Не люблю жестких формулировок, но если уж нужно, попытаюсь… По-моему, творчество ― это способность человека видеть в мире то, чего еще в нем нет, но что может быть, если человек приложит усилия».
«― Вот читатели и предлагали не раз: тему творчества нужно сузить и говорить о главном ― о творческом отношении человека к своему труду.
― Но многое ли изменится, если мы будем без конца говорить об этом? Если всех инженеров поголовно заставим писать «творческие планы»? Самостоятельность, инициатива, личная увлеченность не являются по приказу. Творческой может быть только та деятельность, которая выражает внутренние побуждения личности. Психология творчества чем-то близка к психологии игры ― своей спонтанностью, самопроизвольностью, самоценностью. Удовлетворение дает не только результат, но и процесс ― как он протекает, какие силы в человеке мобилизует».
«Известно, что уровень возможного поднимается с рекордами. А если спортсмен, подбегая к планке, скажет себе: «Эта высота недостижима» ― он, конечно, не прыгнет.
― О чем мы только не говорили, Игорь Семенович… Теперь вот даже о спорте.
― Ну а в итоге пришли к выводу, что забота о развитии творчества есть, в сущности, забота о развитии личности. Воспитание творческих навыков начинается, конечно, с детства, и этому способствует, начиная со школьной скамьи, даже раньше, атмосфера поддержки и поощрения, но ни в коем случае не приказа, не наказания. Ведь личность нельзя сделать, вылепить, как вещь. Развитие творческих навыков можно только обусловить
включением человека в принятие самостоятельных решений, пробуждением его собственной активности, которая, конечно же, является одной из ипостасей активности социальной.
Но условия условиями, а каждый человек должен осознавать, что он является творцом самого себя, что истинная самореализация возможна только через поступок, через деятельность, соответствующую твоей индивидуальности. Смысл дискуссии, думаю, еще и в том, что читатель смог увидеть: учащие его вопросы возникают и перед многими людьми и имеют множество разных решений. Осознание этого может в какой-то степени помочь человеку более реалистически отнестись к своим жизненным ситуациям».
« ― Недавно стоял в очереди за картошкой и читал Жоржа Сименона на французском. Пришел домой, жена спрашивает: «Большая ли очередь?» ― «Страниц 50», ― отвечаю. Возмущаться недостатками стоит только по делу. Пора практически оптимизировать формулу: «нет худа без добра». И ценить наше сегодняшнее бытие нужно не только за то, что оно ― почва для будущего. И действовать нужно сейчас же, в этих необразцовых условиях. Жизнь не переждешь.
Итак, он, человек аналитического мышления, считает просто нерациональным сосредоточивать свое внимание на тех недостатках, исправление которых лично от него не зависят. «Даже в нашем быту он старается видеть только хорошую сторону, а ведь на мелочах быта еще как можно нервами взойти…» ― рассказывает Марина».
«Когда душа поет, это ведь в любое время приятно, а коли не поет, на что ей вообще время…»
«Его удивляет, что многие люди живут будто в некоем сослагательном наклонении: «хотелось бы сделать…» Или ― в условном: «сделал, если бы…» Он ― за изъявительное наклонение: «раз хочу, значит, делаю!» Ну, а если знает, что чего-то сделать не сможет, то и хотеть этого, мечтать об этом себе не запретит ― вот одна из причин, почему он отрекается от творчества. И вот, оказывается, каким долгом нагружено его «хочу».
Чему уж можно у А. поучиться, так это умению ни с кем себя не сравнивать ― мысль о счастье в чужом окне отнюдь не занимает. «Нерационально это ― оглядываться на других… Если захочешь быть счастливым, то будешь им. Да, да, вполне серьезно!» И может быть, здесь и есть главный вызов, который бросает нам этот рационалист - бессребетник?»
«И он вдруг безо всякой маскировки, без обычных своих шуточек с болью говорит: «Знаете, когда человек чувствует себя «ползуном»? Когда он не видит интереса к своим способностям. ― И читает не известные мне строки поэта: ― Ты взвешен на весах и признан очень легким».
Я слушала его и с горечью думала: вот, мы так любим рассуждать о гармонии, о необходимости всестороннего развития способностей, и это возвышает личность в ее мечтах о будущем, но насколько осуществима такая разносторонность в нашей, сегодняшней жизни? Не слишком ли дорога она, цена гармонии?»
«Пишу, скорее, в укор себе: как могла забыть, что гармония, прежде всего, состояние души, которое без самоотречения, без самозабвения недостижимо?»
«Самоопределение личности не заканчивается с юностью, оно продолжается всю жизнь. В каждый момент человек принимает решения, выбирает тот или иной образ действий, и сознание того, что это выбор нельзя переиграть и что он затрагивает не только себя, но и других, придает ему, пожалуй, даже больший драмматизм, чем тот, который типичен для юноши с его незрелым негативизмом… Личность, как и история, всегда остается незаконченной, незавершенной, она есть проекция, творчество, поиск»
«Дети. Зачем нужны человек дети? А зачем вообще человеку люди?
Кусок хлеба, крыша над головой, тепло очага ― простые, но великие вещи. Порой мы их не ценим. Но разве от них, от вещей, от материальных благ, какими они ни становились, зависит ощущение ребенка, да и взрослого: это ― моя семья, мой дом? Но почему же так часто, пытаясь разобраться в отношениях между людьми, мы декорации жизни принимаем за суть жизни? Забываем, как это важно ― дать почувствовать человеку: «Я тебе рад…».
«Жизнь – это процесс добывания духовной и материальной пищи, а нравственность – сила, организующая этот процесс. (Из романа)».
« ― Но братья находятся в совершенно разных социальных условиях, и каждый становится продуктом своей среды.
― Человек ни в каком возрасте не бывает «продуктом». На него всю жизнь влияют (его воспитывают) условия, однако на то он и человек, чтобы сопротивляться условиям, чтобы поставить себя выше условий.
― Но многие убеждены, что это невозможно!
― Вопрос в том, насколько это возможно…
Насколько возможно не просто победить зло, но и обратить его в добро? Эта формула, Чабуа Ираклиевич не дает мне покоя…
― Знаете, в народе говорят: лучше зажечь маленькую свечку, чем проклинать тьму».
И тут же загадывает новый парадокс. Идет к книжным полкам: «Недавно я перебирал свой архив и нашел вот это…» Из какой-то папки достает клочок бумажной салфетки, исписанный грузинской вязью, переводит: «Если ты видишь плохого человека, не спеши бороться против него, бороться нужно против обстоятельств, которые сделали его плохим. Обстоятельства сами в прошлое не ухолят».
По-моему, что-то здесь есть, а?»
«Наказать кого-то одного негодяя не так уж сложно. Но в этом мало радости. Всего лишь разрушишь то, что он сделал или хотел сделать. Бороться «за» ― значит приносить что-то новое, от себя. Предъявлять строгие требования прежде всего к самому себе ― только через это можно изменить и других людей, и условия, я имею ввиду нравственные условия, от которых в конечном счете все зависит.
Слушая его, вспоминаю, как много людей оправдывают свое бездействие неблагоприятными условиями, обстоятельствами, и мысль Амирэд-жиби становится яснее. Хотя отдаю себе отчет, как много в ней донкихотства…
И мне постепенно открывается потрясающая истина: тот, кто любит добро, снисходителен ко злу.»
«Мы знаем столько важных секретов о жизни, а вот же ― не пользуемся…»