Нарушение намаза
Намаз - это действие, которые мы совершаем для
Аллаха , представ перед ним. Поэтому нужно соблюдать условия и составляющие, чтобы намаз можно было считать дозволенным. Если не соблюдать некоторые из них, то намаз нарушается и фарз считается не исполненным.
Нарушение намаза - выход за рамки обязательств. Наиболее важными действиями, нарушающими намаз, являются:
1. Несоблюдение хотя бы одного условия. Например, неукрытие тела, вступление в намаз не очистившись от наджасы (нечисти), или не искупавшись.
2. Несовершение одного из составляющих намаза. Например, поясной или земной поклоны.
3. Произнесение в намазе слов, не являющихся словами
молитвы, такие как приветствие и т.д., окрикивание человека. Если одно произношение со стоит из двух звуков, например, «йа», то намаз нарушается, это может быть сказано специально, нехотя или по забывчивости. Также намаз нарушается, если произнести один звук, смысл которого понятен.
4. Чтение ду'а похожее на речь человека. Например: «О,мой Аллах, дай мне пищу, одежду» и т. д.
5. Отворачивание груди от киблы.
6. Совершение лишних движений так, чтобы при виде его нельзя будет сказать, что он в намазе. Это совершение
трех действий подряд. Например, три шага без перерыва,
сделанные осознанно или нет.
7. Если на все требовать ответы по Корану, намаз нарушается.
8. Чтение из Корана того, что не выучил, будь это мало или много.
9. Растягивание хамзы (третьего звука «а») в фразе «Аллагьу акбар».
10. Смех вслух нарушает и намаз, и омовение, но если смех будет тихим, и находящиеся рядом не услышат его, то намаз нарушается, а омовение нет.
11. Кашель нарушает намаз, но если прокашляться для
лучшего чтения и освобождения горла - не нарушает, подобны этому и другие действия (плач и т. д.).
12. Допущение ошибки в чтении Корана, заменив один
звук на другой так, что это сильно изменит смысл читаемого.
Например, вместо «для праведников уготован Рай» получится «для праведников уготован Ад» и т. д.
13. Прием пищи или воды нарушает намаз, сделано
это сознательно или нет, будь это много или мало, попавшее в рот извне (в намазе). Если съесть то, что застряло между зубов или находится во рту, намаз не нарушается,
если это будет меньше размера горошины, а если больше
- нарушается.
14. Если совершающий намаз по таяммуму (сухому омовению) увидит воду и будет иметь возможность совершить
омовение ею, намаз нарушается.
15. Совершение сужды на грязном месте.
16. Истечение срока ношения масху (кожаные чулки).
Если совершающий намаз нагишом увидит предмет, которым можно укрыть аврат. Если совершающий поклон (земной или поясной), чуть согнувшись, сможет как положено их совершить.
17. Восход солнца во время утреннего намаза, достижение солнца зенита во время обоих праздничных намазов и
наступление времени послеобеденного намаза во время намаза-джума.
18. Потеря сознания или приступ эпилепсии во время намаза-фарз.
19. Становление женщины в один ряд с мужчинами при
одном и том же намазе (коллективе), не оставляя между ними расстояния, хватающего для одного человека, даже если
это махрам. Если оба совершают разные намазы, то эти намазы не нарушаются. Голова сзади молящейся во время поклона не должна находиться на уровне бока впередистоящего, а при сужде голова не должна выступать за черту его ног.
20. Если совершающий намаз напомнит аят, который забудет тот, кто не является имамом, намаз нарушается, а если
напомнить аят имаму, намаз не нарушается. Если все, что мы
привели ранее, произойдет до того, как сесть на последнее
«Аттахийяту», намаз нарушается, если произойдет после сидения до салама, необходимо обновить намаз, т. к. салам (выход из намаза) является необходимостью.
Действия, не нарушающие намаз
1. Если смотреть на то, что написано, намаз не нарушается, даже если понять его смысл, но вслух не прочитать.
2. Если проглотить что-то, застрявшее между зубами,
меньше размера горошины.
3. Если пройдут по тому месту, где ты совершаешь сужду
(земной поклон), твой намаз не нарушается. Но прошедшему
будет за это грех. Пророк сказал: «Если бы проходящий перед совершающим намаз знал, что его за это ждет, то ему
лучше было бы подождать, даже если ждать пришлось бы 40
лет», т. е. проходить по тому месту, где совершается сужда,
порицается. (Бухари, Муслим).
Порицаемые действия в намазе
Порицаемое - это противопоставленное желательному.
Совершение порицательных действий намаз не нарушает,
но не будет полноценным.
Каждому мусульманину нужно быть внимательным, дабы не совершать в намазе порицаемых действий.
В намазе совершать порицается:
1. Сознательно не совершать в намазе необязательных
действий, например, чтение суры «Аль-Фатиха». В таком
случае необходимо возместить намаз, если его время не истекло.
2. Сознательно не совершать желательных действий, например, чтение ду'а после вступления в намаз или тасбиха в
поясном и земном поклонах.
3. Читать во втором ракаате суру на три аята больше, чем
в первом.
4. Повторять в одном и том же ракаате чтение одного и
того же аята. В желательном намазе не порицается.
5. При поясном поклоне держать голову поднятой или
опущенной.
6. Читать в намазе суры, нарушая порядок их расположения в Коране. Например, сначала прочесть суру «Ихлас», а
потом предыдущую суру. Но если в первом ракаате прочитал
последний аят суры «Ан-Нас», забыв о порицательности, то
во втором ракаате чтение этого же аята не порицается.
7. Поправлять одежду, т. к. это нарушает смиренность в
намазе.
8. Скрещивать пальцы рук.
9. Закрывать рот или нос, отводить в сторону пальцы рук
или ног от киблы.
10. Зевать - это признак лени. Если невозможно удержаться от зевка, то нужно прикрыть рот тыльной стороной
ладони левой руки, также порицательно потягиваться.
11. Вертеть головой в разные стороны.
12. Совершать намаз, испытывая сильно естественную
нужду. В таком случае нужно прервать намаз, справить нужду, совершить омовение и вновь начать намаз.
13. Закрывать глаза или смотреть на небо.
14. Отвечать на приветствие знаком.
15. Читать Коран, кроме как стоя, т. е. в поясном или земном поклонах.
16. Совершать намаз в рабочей одежде. В Коране сказано (смысл): «Одевайтесь прилично и ведите себя вежливо и богобоязненно в любом месте, где вы поклоняетесь и молитесь...» (аят 31, сура «Аль-А'раф»).
17. Совершать намаз, повернувшись к огню. В этом есть
сходство с огнепоклонниками. Также порицательно совершать намаз возле спящих людей.
18. Совершать намаз, смотря на рисунок живого существа или на памятник, а также возле фотографий, независимо
от того, в каком месте они расположены.
19. Совершать намаз в последнем ряду, если передние
ряды не заполнены.
20. Вставать имаму в нишу так, чтобы другие его не смогут видеть. Исключение составляет сильная теснота.
21. Совершать намаз будучи голодным. Если еще не истек срок намаза и есть готовая еда, то сначала нужно поесть,
а потом совершать намаз. Также в намазе порицается думать
о мирских делах - это нарушает смиренность.
22. Не делать ограничительный знак (сутрат), чтобы не
проходили перед молящимся.
23. Совершать намазы в местах, в которых порицательно
их совершать:
-на прохожей части дороги, чтобы не мешать движению;
- в бане;
-на кладбище;
-на чужой земле, без позволения владельца;
-вблизи нечисти или на стойбище скота;
-в церкви.
24. Поправлять одежду, обворачиваться в материю так,
чтобы невозможно было вытащить руки, подтягивать брюки,
оставлять засученными рукава, поправлять волосы и т. д.
Не порицается совершать:
1. Намаз за спиной сидящего или стоящего человека в
том случае, если он не очень громко разговаривает и не мешает читаемому в намазе.
2. Намаз на рисунках живых существ, если прямо над ними не совершаешь земной поклон.
3. Убивать змей или скорпионов в намазе, если даже придется ударить дважды.
4. Отрывать от тела прилипшую одежду, если этим подчеркивается форма тела.
5. Можно напомнить имаму, если тот забыл или сбился,
правильное направление намаза.
6. Опираться то на одну, то на другую ногу.
Прерывание намаза
‹ Прервать намаз обязательно, если зовет на помощь утопающий человек или тот, на которого напал зверь; угнетаемый, пусть даже именно к молящемуся они не обращаются.
Не нужно прерывать намаз, если зовут родители, кроме
случаев, упомянутых выше.
‹ Прервать намаз обязательно, если слепой или ребенок идут к месту, откуда могут упасть; если есть опасность пожара.
‹ Можно прервать намаз, если стал свидетелем кражи.
‹ Можно прервать намаз, если мать боится за дитя, пригорает пища, кипит кастрюля, содержимое которой может вытечь.
‹ Можно прервать намаз путнику, если есть опасность нападения врагов.
‹ Можно прервать намаз для убийства вредных насекомых или хищников.
‹ Можно прервать намаз, если убегает домашнее животное, чтобы его остановить. По естественной нужде можно
пропустить даже коллективный намаз.
‹ Можно прервать желательный, но не обязательный намаз, если зовут родители.