Islam❤

Слово «рукну» в переводе с арабского - «сильная сторона».

Первое составляющее намаза -
стояние при намазе

Всевышний в Коране говорит (смысл): «...Старайтесь
быть смиренными в ваших молитвах и стойте перед Аллахом благоговейно» (сура «Аль-Бакара», аят 238).
Пророк сказал: «Ты соверши намаз стоя, если не можешь стоять, то сидя, если и так не можешь, то лежа на боку». (Ахмад, Бухари). Если этот намаз-сунна, то можно совершать его сидя, но вознаграждение будет равно половине вознаграждения за намаз, совершенный стоя, но это в том случае, если человек мог стоять, но молился сидя.

Обязательный намаз может совершать сидя больной, за это он получит полное вознаграждение.

Стоять при намазе нужно выпрямившись, но можно
чуть согнуться, но не настолько, чтобы руки касались колен, т. к. это является неполноценным намазом.
‹ Во время чтения аята нужно обязательно стоять. Если
вступить в намаз стоя, затем прочитать короткий аят и перейти на поясной поклон, то это можно, но необходимо (не фарз) стоять во время чтения суры «Аль-Фатиха» и еще одного аята.

‹ Нужно стоять самостоятельно, не облокачиваясь на
что-либо, не опираясь на трость настолько, что, убрав ее,
можно упасть, но можно, если есть на то уважительная причина (болезнь). При намазах-суннат можно опираться на
предметы, но вознаграждение уменьшается.
‹ Если человек с физическими недостатками (горб), или
согнулся по причине болезни и находится в положении руку', то при поясном поклоне он должен нагнуться еще ниже.
‹ Желательно при стоянии класть правую руку на левую, обхватив ее большим пальцем и мизинцем за запястье,
остальные пальцы будут лежать на предплечье левой руки.
‹ Мужчине желательно класть руки под пупок, а женщине на грудь, не обхватывая одну руку другой.
‹ Из суннатов стояния является попеременная опора то
одну, то на другую ногу, давая им таким образом расслабиться, что помогает продлить стояние.
‹ Дольше стоять ценнее, чем совершать длинную сужду
или руку'.
‹ Совершить намаз стоя на одной ноге можно, если на то
есть уважительная причина. Без уважительной причины
можно, но порицаемо.
‹ Стояние в намазе-фарз для способного стоять, даже
если сможет стоять только для чтения одного аята. В связи с
болезнью можно совершать этот намаз и сидя, и лежа. Порядок такого совершения необходимо узнавать у имамов.

Второе составляющее намаза -
чтение суры из Корана в намазе

Всевышний в Коране говорит (смысл): «...Вы читайте
возложенное число аятов в Коране...» (сура «Аль-Муззаммиль»,
аят 20), т. е. чтение в намазе аятов из Корана стало фарзом, но
вне намаза не является таковым. Пророк сказал, что без
чтения нет намаза. (Муслим).

‹ Обязательно читать один аят. Чтение суры «Аль-Фатиха» является необходимостью (важиб), но если не прочесть ее, намаз не нарушается. «Басмалат» не является аятом из суры «Аль-Фатиха» и никакой другой суры.
Это часть аята суры «Намль» и поставлен между сурами
для их отличия друг от друга.
‹ Необходимо, но не фарз, читать суру «Аль-Фатиха» и с
ней короткий или длинный аят.
‹ Суру «Аль-Фатиха» необходимо читать во всех ракаатах намаза-витру, в намазах-сунна и в первых двух ракаатах намаза-фарз.
‹ Совершающий за имамом намаз ничего не читает ни
вслух, ни про себя.
‹ Желательно при вступлении в намаз читать ду'а-истифтах. От Анаса передают, что Пророк , вступив в намаз,
читал следующее ду'а:

«СубхIанака Аллагьумма ва бихIамдика ва табаракаисму
ка ва тагIаля жаддука ва ля илягьа илля гъайрука».
(Абу Давуд,Тирмизи, Ибну Маджа). После этого ду'а читается «А'узу».
‹ После чтения «Аль-Фатихи» произносится «амин» будь
это имам, маъмум или самостоятельно совершающий намаз.
‹ Умеющему читать на арабском недостаточно читать на
другом языке, т. к. Коран на арабском языке. Но если человек не знает языка и нет возможности выучить его, то можно читать и на своем. Если человек не умеет читать Коран, то нужно молча постоять, не читая другого поминания.
‹ Желательно в утреннем и обеденном намазах читать
длинные суры, находящиеся в Коране от суры «Худжурат»
до суры «Бурудж». В послеобеденном и ночном намазах желательно читать средние суры - от суры «Бурудж» до суры
«Лам якуни». На вечернем намазе - короткие суры от «Лам-якуни» и до конца.‹ Влух читают в утреннем намазе, в обоих начальных ракаатах вечернего и ночного намазов, в намазе-джума, в обоих праздничных намазах, в намазе прошения дождя, в таравихах, в намазе затмения луны. Про себя читают в обеденном, послеобеденном намазах, в третьем ракаате вечернего
намаза, в третьем и четвертом ракаате ночного намаза и в
других суннатах ратибатах.
‹ Имам должен читать вслух и про себя там, где это указано. Совершающий намаз индивидуально, должен читать
про себя то, что предписано читать про себя, а в местах, где
предписано читать вслух, он может читать и про себя, и
вслух, но лучше читать вслух, дабы создать видимость коллектива.

Третье составляющее намаза -
поясной поклон (руку')

Всевышний сказал (смысл): «О вы, которые уверовали!
Не обращайте внимание на неверующих, которые хотят
ввести вас в заблуждение, а продолжайте совершать свои
молитвы полностью, кайтесь Аллаху и падайте перед Ним
смиренно ниц...» (сура «Аль-Хадж», аят 77).
Решение по руку':
‹ Проведение времени в руку'. Самое малое для этого время - успокоение вашего тела, т. е. пребывание без движения.
‹ Желательно для поясного поклона произносить «Аллагьу акбар».
‹ При руку' желательно, чтобы молящийся наклонился
так, чтобы спина и голова были прямые, ноги в коленях не
согнуты, обе руки кладутся на коленные чашечки, пальцы
при этом чуть разведены. Мужчина должен локти чуть отвести в стороны, а женщина - прижать к бокам.
‹ На руку' желательно три раза произнести:
«СубхIана раббиял гIазим», но более ценно, если произ%нести более трех раз, меньше - порицательно.
Вставать ровно после поднятия с руку' - необходимость, но не составляющее.

Четвертое составляющее -
земной поклон (сужда)

Сужда по-арабски значит поклонение, проявление покорности. По Шариату - это прикладывание лба к земле
(полу). Об обязательности сужды свидетельствует вышеприведенный аят в пункте «Третье составляющее намаза».
Пророк сказал: «Вы совершайте намаз так, как я совершал». (Ахмад, Бухари).
Решения по сужде:
На сужду переходят одновременно с произнесением слов «Аллагьу акбар», поднимаются с сужды с теми же словами.
На сужде необходимо задержаться, но если этого не сделать, намаз не нарушается, т. к. это не фарз.
Опускаясь на сужду, к земле (полу) прикладываются те части тела, которые находятся ближе к земле. При подъеме с сужды первыми от пола поднимаются те, что находятся дальше от пола. Например: сначала на пол опускаются оба колена,
затем обе руки и лоб, касаясь носом пола. Поднимаясь с сужды сначала отрываем от пола голову, затем руки и колени.
Частями тела, которыми совершают сужду, являются:
лоб (нос), обе руки, оба колена и обе ноги. Прикладывать лоб
к земле, не касаясь ее носом можно, но порицательно. Желательно совершить сужду на обеих руках и коленях. Совершение сужды пальцами обеих ног - фарз, но если при этом
поднять ноги, то намаз нарушается.
Желательный порядок сужды - отрывать локти от боков; живота - от бедер (если не мешает находящемуся рядом, если мешает - можно прижать). Руки кладутся напротив ушей так, чтобы лицо оказалось между ними, под ноги должны находиться в вертикальном положении,
пальцы направлены в сторону киблы, тяжесть тела придается полу. Женщина прижимает локти к бокам и живот к бедрам.
На сужде желательно три раза сказать:
«СубIхана раббиял агIла», можно читать больше, а можно и
меньше, но читать меньшее количество раз - порицательно.
Сидение между обеими суждами. Самое малое сидение - это передышка, и желательно сидеть в положение ифтираш, т. е. правая нога должна находиться на полу вертикально, а левую ногу подворачивают под себя и садятся на нее. Пальцы правой ноги направлены в сторону киблы. Если
после второй сужды человек встает, то садится на передышку не нужно, это не желательно.

Пятое составляющее -
сидение в последнем ракаате на время, равное чтению «Аттахийяту»
Пророк научил Ибну Мас'уда «Аттахийяту» и сказал:
«После прочтения этого или совершения этого твой намаз
завершается», т.е. прочтение ташаххуда и сидение для этого. (Передали все шестеро). При чтении последнего «Аттахийяту» садятся в ифтираше, а обе руки кладутся на колени, пальцы обеих рук вытянуты.
При произнесении: «Ашгьаду алля илягьа» пальцы правой руки сжимаются в кулак, а указательный палец приподнимается. После произнесения «илля ллагь» палец
опускается.
Женщина садится в таваррук, т. е. продев левую ногу под правую

Необходимые действия в намазе

Необходимые действия - это то, что требуется совершить, но не является обязанностью.
Если эти действия не совершать сознательно, то заслуживают кару, за совершение получают вознаграждение, если не совершить по забывчивости, то необходимо совершить
сужду-сахв. Если эти действия не совершать сознательно, то
нужно возместить, пока не истек срок намаза, а если не возместить, то это считается греховным. Намаз без этих действий считается действительным, но карахат-тахрим - приближенный к хараму.
Таких действий несколько:
1. Вступление в намаз произнесением «Аллагьу акбар».
2. Чтение суры «Аль-Фатиха». Ее необходимо читать в
обоих ракаатах двухракаатного намаза и в первых двух ракаатах четырехракаатного намаза, во всех ракаатах намаза-витр и намазов-сунна.
3. Чтение после суры «Аль-Фатиха» короткую суру или три аята Корана.
4. Чтение этих аятов или сур в первых двух ракаатах.
5. Чтение их после суры «Аль-Фатиха».
6. При земном поклоне вместе со лбом пола должен коснуться и нос.
7. Соблюдение очередности во всем.
8. Остановка при совершении рукну (при поясном и земном поклонах).
9. В трехракаатном или четырехракаатном намазе первое сидение.
10. Чтение «Аттахийяту» при первом сидении.
11. Чтение «Аттахийяту» при последнем сидении.
12. Вставание на третий ракаат немедля, сразу после чтения первого «Аттахийяту». Если задержаться на время, за которое можно будет прочитать «Аллагьумма салли гIаля Му
хIаммад», то нужно совершить сужду-сахв.

13. Произнесение слова «ассалам» в конце намаза, повернув голову направо и налево. Добавлять «алайкум ва рахI
матуллагь» - суннат.
14. Имам должен читать вслух «Аль-Фатиху» в обоих ракаатах утреннего намаза и в первых двух ракаатах вечернего и ночного намазов, даже если это возмещающие намазы.
Также читается вслух и в намазах-джума, в обоих праздничных намазах, на таравихе и при витру в Рамазане. Если намаз
совершается в одиночестве, можно читать как вслух, так и
про себя, но лучше вслух.
15. В обеденном, послеобеденном, в третьем ракаате вечернего намазов и в третьем и четвертом ракаате ночного намаза необходимо читать «Аль-Фатиха» про себя. Также про
себя читается в суннатах, совершаемых днем, и в других суннатах-ратибатах.
16. На витру читается кунут («Махдина»).
17. Чтение такбиров обоих праздничных намазов, которые читают по три раза в каждом ракаате.
18. Совершающий за имамом намаз будет молчать и следовать за имамом.

Суннаты намаза

Суннаты - это то, что совершал Пророк . За совершение сунны получают вознаграждение, но за несовершение нет греха, но упрек будет.
Необходимые действия в намазе дополняют (утверждают) обязательные действия. Суннаты утверждают необходимые действия, а этикет - утверждает суннаты.
Наиболее важные суннаты в намазе:
1. Поднятие обеих рук при вступлении в намаз до уровня
ушей. Женщина поднимет до уровня плеч.
2. Пальцы рук не надо слишком сильно прижимать друг к
другу, но и растопыривать сильно тоже нежелательно.
3. Вступление в намаз маъмума вместе с имамом, задержав немного произнесение «Аллагьу акбар».
4. Правую руку кладут на левую, положив ее под пупком.
Женщины кладут руки на грудь.
5. Желательно читать ду'а (ифтитах) «Аллагьумма ва
бихIамдика...». Полный вариант указан выше.
6. Чтение про себя «А'узу» и «Бисмиллях» в первом ракаате, а в других ракаатах «Бисмиллях» читается слух.
7. Произнесение «амин» имамом. Маъмум и совершающий намаз индивидуально скажут «амин» про себя.
8. При стоянии в намазе расстояние между ступнями ног
должно быть равное ширине четырех пальцев.
9. Первый ракаат в утреннем намазе желательно немного продлить.
10. Произнесение «Аллагьу акбар» при поясном и земном поклонах, а также с поднятия с земного поклона.
11. Чтение «СамигIаллагьу лиман хIамида раббаналякаль
хIамду» для имама и для совершающего индивидуальный намаз, но маъмум, после того как имам произнесет «СамигIал
лагьу лиман хIамида», скажет «Раббаналякаль хIамду».
12. Обхватывание ладонями колени обеих ног при земном поклоне. Спина должна быть ровной, пальцы рук разведены. Голову надо держать на одном уровне со спиной. Ноги
в коленях не сгибать. Женщина в отличие от мужчины пальцы рук не разводит.
13. Чтение на поясном поклоне три раза «СубхIана рабби
ял гIазим».
14. Поднятие с поясного поклона (руку'), приняв вертикальное положение, и стояние прямо.
15. При сужде (земном поклоне) опускаются сначала колени, затем руки, а потом уже лоб. Поднимаются с сужды в
обратной последовательности.
16. При сужде лицо находится между обеими руками -
пальцы рук направлены в сторону киблы.
17. При сужде мужчинам желательно, чтобы живот несоприкасался с бедрами, локти были отведены от боков, а
плечи подняты от пола, но это в том случае, если в ряду, в котором совершается намаз, не тесно. Женщине необходимо
совершать все действия наоборот.
18. При земном поклоне три раза произносится
«СубхIана раббиял агIля».
19. При сидении в намазе обе руки кладутся на бедра так,
чтобы кончики пальцев рук оказались на уровне колен.
20. Мужчинам необходимо садиться в положение «ифтираш», когда левая нога ставится на бок, а правая - стоя, и пальцы направлены в сторону киблы. Женщина садится в
положение «таваррук» - сидя на коленях, опустив бедра на
сложенные ноги, где левая нога находится под правой.
21. При произнесении «Ашгьаду алля илягьа илляллагь»
указательный палец приподнимается, а при произнесении
«илляллагь» опускается.
22. При последнем сидении читается «Кама саллайта...».
Этот салават называют «Салату Ибрахимия».
23. После салавата и ташаххуда читается ду'а Пророку :
«Раббана атина фи ддунья хIасанатан ва филь ахирати
хIасанатан ва къина гIазаба ннар» или
«Аллагьумма инни заллямту нафси зульман касиран ва ин
нагьу ла ягъфиру ззунуба илля анта фагъфир ли магъфиратан
мин гIиндика вархIамни иннака анталь гъафуру ррахIиму».
Есть еще и другие ду'а.
24. При произнесении салама желательно повернуть голову направо и налево.
25. При саламе имаму нужно иметь следующее намерение: поприветствовать всех мужчин, женщин, детей, ангелов
и добрых джиннов. Маъмум приветствует имама, поворачиваясь вправо, если находится с правой стороны от него, если с левой - то влево, а если находится прямо за спиной имама- то в обе стороны. При совершении индивидуального намаза во время салама приветствуют ангелов.
26. При втором саламе желательно немного понизить голос.
27. Маъмуму желательно произнести салам вместе с саламом имама.
28. Желательно, чтобы маъмум подождал с чтением салама до полного завершения салама имама.

Этикет намаза

Этикет намаза - это то, что совершал Пророк , но не
подчеркивал подобно увеличению тасбиха в рукуъ-суджуде.
Несомненно, жемчужиной намаза является смирение(хушуъ). Всевышний в Коране говорит (смысл): «Преуспели
верующие в Аллаха и в Его Посланника, передаваемые По
сланником! Исполнились их надежды! Это те, которые при
соединили к своей вере добрые деяния, в сердцах своих обращались к Аллаху с молитвами и богобоязненностью и выражали полное послушание Ему» (сура «Аль-Муъминун», аяты 1, 2).
Этикетом намаза являются: направление взгляда совершающего намаз будь это мужчина или женщина на место сужды,во время поясного поклона - на пальцы ног, при сужде - на
кончик носа, сидя - на подол, при саламе - на оба плеча. При
всех этих взглядах нужно помнить о словах Посланника Аллаха : «Ты поклоняйся Господу так, как будто ты Его видишь,ведь Он видит тебя, даже если ты не видишь Его».
По возможности во время намаза стараться не кашлять и
не зевать. Если при этом произнести хотя бы пару звуков, то
намаз нарушается.