Времена намазов
Всевышний Аллах сделал особое время для совершения обязательных намазов. Это стало поводом обязания каждого фарза. Пророк пояснил начало и
конец каждого срока. Есть много хадисов, в которых приводятся времена намазов.
Время рассветного (утреннего) намаза
Время утреннего намаза наступает, когда вдоль горизонта на востоке знимается заря, т. е. истинный рассвет. С этого момента завершается время ночного намаза, уходит ночь и
постящемуся с этого времени греховно принимать пищу.
Время между восходом солнца и до наступления обеда называют временем, в котором нет фарза.
Время обеденного намаза
Время обеденного намаза начинается, когда солнце, чуть
отклонившись с зенита, бросает тень, и завершается тогда,
когда предмет будет иметь тень два раза длиннее собственного размера, по мазхабу имапослеобеденного
о учению Абу Юсуфа и Зуфара (ученики имама), время
обеденного намаза наступает до того, как предмет будет
иметь тень длиной равной себе, т. е. обеденный намаз не
нужно откладывать до того, как тень будет иметь размер в
величину предмета.
Время послеобеденного (предзакатного) намаза
После завершения времени обеденного намаза наступает время послеобеденного намаза, т. е., когда тень вертикально воткнутой в землю палки будет в два раза ее длиннее. Время послеобеденного намаза проходит с заходом солнца.
Время вечернего намаза
Время вечернего намаза наступает с заходом солнца и
продолжается до исчезновения зарева на западе.
Время ночного намаза
Время ночного намаза наступает с исчезновением зарева
на западе и длится до наступления истинного рассвета.
По мазхабу Абу Ханифы, каждый должен сам совершить
намаз-витру, хотя по Шариату этому не обязывают. В подтверждение этому ханафиты руководствуются хадисом:
«Всевышний Аллах вам добавил намазвитру. Вы совершайте его между временем ночного и утреннего намазов». (Абу
Давуд, Тирмизи, Ибну Маджа).
Витру нельзя совершать раньше ночного намаза. Если
его не совершили, то необходимо возместить.
Нельзя совмещать намазы-фарз, даже если находишься в
пути, кроме как при нахождении на горе Арафат во время
хаджа. Там послеобеденный намаз совершают, перенося на
обеденный, а вечерний - на ночной, т. к., покидая Арафат,
не бывает возможности для совершения вечернего намаза.
Время заупокойного намаза
Время заупокойного намаза наступает после того, как тело омыли и завернули в саван. Можно совершать его и ночью. В этом нет порицания.
Время сужды
...наступает во время чтения аятов сужды.
Время праздничных намазов
...наступает, когда солнце поднимается над горизонтом, а
расстояние соответствует высоте штыка и до наступления
обеденного времени.
Порицательное для совершения намаза время
Порицательно совершать намазы: с восхода солнца до
поднятия его над горизонтом; до отклонения солнца с зенита, т. е. до обеда; после того, как солнце пожелтеет, но не зайдет полностью. В это указанное время, по мазхабу Абу Ханифы, не позволяется совершать никакой намаз, кроме послеобеденного. Совершение послеобеденного намаза в это время тоже является карахату ттахримом, если его совершение откладывал до этого времени.
В это время позволяется совершать необходимое, но вместе с порицательностью. Например, совершение сужды при
прочитанном аяту-ссажда.
Заупокойный намаз в эти сроки можно совершать, если
это необходимо. Для этого руководствуются хадисом: «Три
вещи не откладываются: совершение заупокойного намаза,
выплата долга и выдача дочери замуж за равного ей (по сословию)». (Тирмизи).
Если при совершении утреннего намаза взойдет солнце,
то этот намаз превращается в сунну, по мнению Абу Ханифы
и Абу Юсуфа, а по мнению имама Мухаммада, намаз нарушается. По общему решению - этот намаз нужно возмещать.
После утреннего и послеобеденного намаза совершать их ратибаты можно, но порицательно. Без порицания можно совершать сужду чтения Корана, заупокойный намаз, два ракаата тавафа и возмещать другие пропущенные намазы-фарз.
Перед вечерним намазом порицательно совершать намаз, но можно. Порицательно совершать суннат-намазы при
чтении хутбы намаза-джума и обоих праздничных намазов .
При чтении икамата к намазу-фарз порицается совершать
намаз-суннат, кроме сунната утреннего намаза, который
можно совершить, если не пропускается коллективный намаз. До и после праздничных намазов не совершаются намазы-суннат. При совершении перенесенных намазов (между
обеими намазами) порицательно совершать намаз-суннат.
Это на Арафате и Муздалифа. Если проходит время намаза-фарз, то порицается совершать суннат. Также порицается совершать намаз, если тебя что-то отвлекает, например, задержка мочи и т. д.